同寿堂记
事出于天而有可必之几一自然之理耳盖事不可必而理可必人能致之则其几在我所谓至乐而可欲者宜莫如寿逺游之言曰毋滑尔魂兮彼将自然静以待之兮毋为之先所谓理可必者如此凡游宦海之士于欲壑情窦械心机智孳孳焉日用之间而不知觉其劳精役形甚矣自非高识逺韵不累外物将何以引年而后凋哉余意山林之下必有悠然形骸之外呐口而弗辨钝锋而弗铦灰心而弗炽全其贞而固其原然后其庻乎若吾邑封刑部主事沙堤黄公元安殆其人与公为人慈祥和易不独孝友得父母同气之欢凡族党姻戚一处之坦率不识世所谓陷阱城府者因自号曰坦斋嗜酒自乐沉冥世故人来就见语常事则答语荣利輙觞之若不欲闻故蔽其平生人无问佞于彼彼无修怨于人焉长子荣先为浙江按察司佥事次子华今为户部贠外郎科甲蝉聮一门贵显公恬然若不知恩命自天封锡荐至公退然若无有惟葛巾野服优游自适于寂莫之濵足迹未尝至公门人视之頺然犹里老匹夫也配安人柯氏殿元竹岩学士先生之女兄与公同徳用能成公志俱为邻里人内外所慕每称之曰斯翁伉俪真难老哉盖征言其平素而取必于将来已而果然弘治辛亥公年届古稀安人又加其一孟秋五日安人设帨之辰季秋二十二日公寿旦也时佥事致仕家居治具上寿乡诸缙绅大夫相率称庆彩衣锦服翟冠珠履交暎一堂之上双亲具而二难并郡未尝有也众因名公所居堂曰同寿以志喜佥事乃贻书户部求予为记予闻福唐义江之上有陈封君者夫妇偕老其家佥事宪副方伯内翰诸公继其名徳过者望其居第之富想其人物之盛羡为仙窟今观公之家大较然也户部宦业日着而公之弟大节又擢行人司正侄辉继举乡荐秩秩振振福履未艾世人岂不以神仙者流视公哉自是而跻上寿必然可致矣是为记
铁汉楼记
贤人君子耸声名于霄汉之上而能服乎当时信乎后世岂声音笑貎所能为哉诚而已诚积而乆则着而明凡同是心者孰不信且服哉不然无是心者也非人之所能为者也宋至元佑好为多贤温公在政府东坡在翰林元城诸人为从官可谓盛矣然当熈丰之后犹再实之木于是绍圣继之奸相嗣虐羣贤尽斥元城刘先生始落寳文阁待制知南安军道改提举洪州玉隆观本军居住先生遂奉母夫人来寓寳界院又改少府少监未一年复徙岭南濒危数四初心不变东坡推服之曰真铁汉也后虽召还终不能安于朝屡斥以死死二年宋有金难呜呼此岂人所能为哉想一时君相非不知先生之为贤然畏忌之以为阻吾为妨吾乐耳其心固计曰天下全盛委裘可治何藉彼迂儒軰于是君自圣而臣自贤驯致祸变不可救药所谓乐者竟亦何有而先生之道则昭然于后世矣南安旧祀先生于寓贤祠而寳界未有闻成化戊戌东海张汝弼来为守暇考图志得之叹曰先贤故居其可废耶适院之右廊楼毁撤而新之于时聂都山民献梓木一章长九丈径三尺数百年前物也冥符期会众咸惊异既以成是楼题曰铁汉盖先生至是始有専祠使来请记噫韶何足以知先生然窃惟名世之贤其道有三曰合内外一患难齐死生盖常变终始之极也志在责难已有愧辞是之谓欺先生忠孝正直言行一致未尝有声色货利之好是用献忠效职吾无怍焉内外不合乎持论从容临难失措是之谓诞先生遇惇三贬官一再徙恶地遇京又连七谪曽无望焉患难有二乎死生危迫狷者或惧先生于豪判之来槛车之征谈笑处之生死不一视乎全具斯道以立于世非至刚者不能东坡之言岂欺我哉抑闻先生学于温公公教之以诚且令自不妄语始退而櫽括七年而后可然则先生所立之卓其诚于中形于外欤后之欲学先生者有所依据矣兹郡人士宜因太守之表章学先生之所学他日登朝小用则师斯人大用则下斯人
梅阴书室记
东湖何先生归自淮庠传家诸子而筑室隙地以居室之左右旧植梅数株既落实叶茂宻可蔽赫曦祛烦歊先生方积书室中席阴而读之乐焉题为梅阴书室或见之曰异哉先生之取于梅也当风雪载途草木揺落之时而梅方墙角盛开暗香浮动高人韵士取焉吾见其人矣又当緑暗红稀果珍骈蕃之际而梅以江南佳实荐鼎调羹宰臣弼士拟焉吾闻其语矣而未闻阴之贵也先生曰予非党异伐同但梅之花实夫人皆知爱之而叶之蒙翳成阴丈人行軰既无所寓目官道傍置又无所可口然而足以来清风消长夏间挟册游遨其间正襟危冠无浃背之劳手披口诵无睡魔之困皆是阴之为助况于他时徳梅尤多子奚创见而异予哉先生乃述之致简于韶曰愿有记夫书室之名敬所闻命而规制寻丈家食时亦尝过瞩虽无书可也独念积书之家经营甚苦而后人不能继志遂一旦遗忘散失间有士夫存心不厚好窃人家古书或假借不还者众矣若故宋富文方氏建楼聚书近世中门陈氏立庙置塾极其一时之盛而今冺焉可慨也夫闻国初经籍难得前軰多手自抄诵今文治日广板刻流布平生未见之书可求而得故有力与有志者多书于家然而诵习之功反不逮先軰逺甚况于后世子孙不身其劳其能体祖父之志守此菑畬于无穷乎徒足起人遐思太息而已斯室也先生岁集月积牙籖万轴盖不徒为自己种学之本固有望于嗣续之贤也异时来裔观手植之梅读手泽之书寕不恻然感愤而悠乆是圗哉先生名泾字思源淮安府学训导归田二十载海濵水涯日静年长故能务学之博而积书之富云
养思堂记
一乐难遇悲喜相半君子其何以为心哉惟各致所际而已盖父母之恩昊天罔极而人子欲养之心亦与之无极不幸有一不逮则孺慕之情力致之勤未尝敢一日而忘予是以于养思之堂有感也堂为黄岩池生大有所作生之尊翁某甫母某孺人同产四人大某大某大谟一生也其季之生适某甫之没之岁于今十有五年矣生兄弟事母也致甘旨之奉备水陆之有于其邑慨乃翁之不复作凄然有风木之悲于是以养思名其堂所以寓存没也生比岁来蜀省外父宪使高公子得而识之既而将归求记其所谓养思堂者予与之言曰恶乎为思惟若考故先民有言大孝终慕岂其俨若端坐如塑山下有风干父之蛊善思令名恶惧怨恶菑而播获庻其终亩麦舟举丧泷冈表墓世济其美有誉千古恶乎为养惟母之将修瀡甘旨起居高堂岂其口体志以为良新妇孝敬崔门用昌酒如成癖蔡母以伤养志其乐徳音孔扬否则列鼎人也弗臧不见负米于今有光生避席曰敬闻命矣庻免其为弥文乎请书诸简是为记
重修陈先生祠堂记
天于人有大造焉人之心有大公焉士君子之用世其独无大有为之志乎盖尝观之天畀斯人之才而必形斯人之用或俭斯人之用而不能秘斯人之名天道人心于是乎见矣然形其用而有未究所以玉成于我也専俭其用而名不冺则人心之大公也着茍人心不公则万古无圣贤岂复有知名之士而思所以祀之哉必祀之以垂厥世吾知人之果有定论而天之不负斯人也昔人谓名者造物之所忌此似是而非非善言天人者也天之于人为善获报自然之理岂于名而忌哉人惟以俊爽为高虚誉自重于是人心厌之始有不用用有不美若天忌之然使以实才实徳随地效用则人心服于时声名垂于后虽谓之天与可也何忌之有此予于湖口重修教谕陈先生之祠益验之矣陈世家莆田先生为宋仆射靖之后国初陜西叅政观之仲子屡更教职学业正心术明行义高洁文章古雅方教谕是学时荐不果用仅征入馆阁与修永乐大典使之名益高而道益尊盖天所厚者先生之学所与者师儒之职谓非形其用而大造于我不可也然先生之蕴则有非一用所能尽矣其在湖也叹学宫之卑陋悯斯文之不振于是捐俸贸材劳身率工一起其废而新之乐教不倦身化言传使人材卒与大地齿此其兴学成俗之功有可嘉者江广戎卒数万托以勤王散归所至剽掠先生部督邑人障御且谕告之得不为害遇民有利病輙于方面或监察官恳恳为言故多有踵门请问而后行此其保民恤物之功有可尚者谓非大有任而果于有为不可也先生尝典闽广文衡所取皆公论而亲炙弟子若殿元林环軰尤多名士故一时儒硕咸推重焉况其清修之操老而弥厉杨文贞公称其士行可质于鬼神金文靖公谓其全名终始而无沗是以人心咸服罔间士庻当时懐之后世仰之洪熈间先生去湖乆归老而没邑人相与塑像立祠于学岁时奉祀其后训导天台林纯氏复振先生教规诸生爱焉成化四年祠壊邑人修之并像林以配盖以表没世之思而答师造之恩也岂非人心大公之明验耶不然何其像设于老去之余而复重修于三纪之后哉应感之微诚非偶然者其有系于纲常名教大矣先生之子淮闻祠既修走子徃拜数以书请记未及为迩自蜀入广道九江慨先生之遗风邈不可致乃谨述而记之先生讳贤字廷杰其秘阁纂修与其它宦绩非湖祠所系不复赘云
修复刘后村先生祠堂记
事有闗乎表章而感奋人心必其出于自然之同而爱憎无私焉自古名徳之贤呼吸动世其在当时与名位显显者抗衡交驰未见其甚异也百世之下显显者澌尽无存人不复识而名贤君子独岿然乔岳咸仰望之为不可及此岂私爱憎哉诚出于公是公非之不可己者卒然谈道犹使人感动奋发况表章之而兴复其祠宇则系于人心宜何如耶莆地褊小至宋始成郡而文献特盛忠恵文节正献三五公为之冠冕最后后村刘先生起而继之文章流布事业兼备论者谓三五公而下一人而已盖刘自著作正字二先生师事文节公道同行偕齐名干淳间蔚然为文章家著作之子吏部侍郎与群从又皆以文学行义名世吏部之子则后村先生也资禀既异濡染亦深少时日诵万言为文援笔立就壮而益学以至于成加以寿数之高位遇之显遂以文事绍先闻宗天下呜呼盛哉先生以荫入仕簿佐州县已见恶于巨奸李知孝軰当世大儒真文忠公辟帅叅且以学贯古今文追骚雅荐于朝与祠未几渐致从班轮对拳拳于苕州之狱邉衅之起虽忤执政亦结主知于是乎有御札之褒特赐同进士出身出入馆阁再辞补郡犹为嵩之大全所不容晚召入乃荐歴工部尚书以龙圗阁学士致仕年八十三而没郡县既祀先生于乡贤堂而门下士又即先生陈宅巷之故居塑像以祠凡二刘之孙子皆居于是世有谱牒元以来颇败落独正字之七世孙性成国初以材荐为南海令生文璧二子长则从亦二子次为光敬幼孤谱为同姓所假乆而不归光敬以贫故质故祠以居他姓而居外父歴经龚琛氏家生子泰亦早孤既长游学教谕林道昭先生之门与言状泰诉之府太守潘公舜弦追还旧谱而祠堂乏力以赎成化戊戌秋泰辟吏莆邑又诉之佥宪林公一中公素高风节作而言曰盛徳之祠恶可废诸亟命赎还泰泰既修饬复入居之一时学士大夫瞻谒祠下无不奋然欲为先生之为而又瞿然喜泰之善为人后也泰谋树碑述以求予记噫佥宪有功于名教大矣某何敢辞忆自就外傅即诵知先生名好事者问言先生盛时规取徐先軰园池有君今胜我今之梦盖徐氏故居鞠为茂草先生之卜塟焉非规取也不然先生为政以崇风化肃纪纲访故家礼名贤为先务岂于乡先进而违之哉先生志经济尤善吏能而为文名所掩不及尽用后遇似道当国贪收徳望以慰人心乃位八座岂蹈蔡氏用龟山之故智耶先生讳克庄字潜夫始居后村人因称为后村先生文集行海内不待颂美云
存有堂记
存有堂者宋枢宻黄公五世孙文十九公之所建也黄在莆名族为一二数其先多显人至枢宻公出入两府号宰执之家尤为巨望初公在太学与陈宜中六人者极言丁大全之奸编管逺州大司成亲率六馆士送之当时翕然称之曰六君子咸淳之际起逺外拜叅预元枢而没不及节恵易名宋社屋矣生平天性寛仁有功在社稷有泽在生民有遗徳在子孙承累世之盈有田数十顷荔园栢林合数顷以上有经史子集万余巻所以笃祜以待后人者岂他姓所得而先哉传子若孙至曽孙仲四六公之世滋盛喜散财施棺屦以万计是后家指愈众故居至不能容则析为三房文十九公仲也慨先人之所有思负荷之维艰召子庆八庆十五谕之曰先世之功烈盛矣非吾之所得为矣若其它而不知存之则后而弃基矣吾何敢乃求故诚意伯刘伯温先生所书存有二字颜其所居之堂日督诸子相与读其书心其天先正旧物实頼以不坠焉百年以来世世寳之成化五年春庆八公之孙解魁文琳庆十五公曽孙贡士铨偕试春官以韶辱壻高门请为记呜呼至哉言乎不有有之何以肇其先不有存之何以固其后吾观诸莆若徐潭抡魁一盛于熈寕玉湖相业再显于南渡然迄后无闻人诚以祖宗有之而子孙不能存之者也然则欲规世族之盛岂一人一朝之力哉昔者温公有三积之训而归重于阴徳今观黄氏大较然也产业未尝不厚积书未尝不多然非所以为家寿方寸之仁祖考饫之孙曽修之云礽又益继之则虽欲不光大其门其可得乎是以至于今日虽其辅君泽民之有未能如祖宗之畅于事业然其徳义诗书则固未尝一日不存矣此则遭乎天者有显晦而非系乎已者有存否也后人居此堂者尚思所以存之则迓休承芳岂不相寻于无穷哉传曰公侯之家必复其始行将见焉躬尝升堂窃窥世徳之余光故不辞而记之若潭潭枢府歴二百余年岿然犹存与夫孟（阙）
