如是虔诚赞叹佛菩萨。已复合指掌起殷重心。赞诸佛德及余菩萨。其赞叹文。应用诸佛菩萨众等所说叹文。不应自作。赞叹既已。起至诚心。忏悔诸罪。我今归命十方世界诸佛世尊罗汉圣僧及诸菩萨。证知我等。自从过去及以今生。烦恼覆心。久流生死。及以余生。贪嗔痴覆。造诸恶业。或于佛法。及以圣僧。或于罗汉。菩萨圣众。或于父母。及尊者处。及余众生有德无德。于如上处。造诸恶业。自作教他见作随喜。身口意业广聚诸罪。对诸佛菩萨前。合掌诚心顶礼。如是频忏。以不善业所造众罪。如法佛知。并皆忏悔。起至诚心。尽形归命佛法僧宝涅槃正路。为除众生生死苦故。归命三宝。起珍重心。如是归依。头面作礼。次复起诚心。求胜上子解脱甘露果。应怀踊跃发菩提心。求悉地果。世界众生无量法苦。我当除灭。复度令离一切恶趣。于诸烦恼令得解脱。所有众苦种种煎迫。而起大悲。发菩提心。苦恼众生中。为作归依。无主众生。我当为主。失路众生。为作导师。恐怖众生。为作无畏。苦恼众生。令得安乐。众生诸烦恼逼。我为除灭之。我今所作诸余善业。及发胜心所生功德。回施一切众生。归于正路。所造六波罗蜜门。及余所造诸福。回与众生。同归胜果。自从过去现在未来。略而言之。所作胜福。尽皆回施一切众生。速成佛道。乃至菩提。不生懈怠。而起发菩提心。悲念诸众生。起大慈心。彼有众苦。何时除灭。为净心故。常持六念。念六念持专注一境而不散乱。不应我执。又如过去诸佛发愿。应如是发愿所生诸净业。回施众生。成就诸德。复愿我所生功德。愿一切众生。获无尽财。复能舍施。增益智慧。成大忍辱。常修善品。常宿命智。常怀大悲。诸众生类所生之处。具如上事。次应合掌顶礼部尊主。忆念明王。次依法则作诸事业。先以右手而取数珠。置左手中。合掌捧之。思念明王。为用数珠故而诵真言。
金刚部真言曰。
囊（上）谟（上）啰怛囊（上二合）怛啰（二合）夜也囊（上）莽室战（二合）拏嚩日啰（二合）簸儜（上）曳莽诃（去）药乞沙（二合）细囊钵多（上）曳唵枳里枳里唠捺哩（二合）尼（上）莎（去）诃（去）
佛部真言曰。
囊（上）谟（上）啰怛囊（上二合）怛啰（二合）夜也唵阏那（轻）部（二合）帝微若（而也反）曳悉驮（引）啰替（二合）莎诃
莲花部真言曰。
唵 庵没[口*栗]（二合）担伽（轻）咩室哩（二合）曳室唎（二合）忙里宁（上）莎（去）诃（去）
二手头指无名指捻。右手掏念。通一切用。若阿毗遮噜迦。竖其母指。捻数珠印。菩提子珠。佛部念诵。莲花子珠。观音部用。噜梛啰叉子。金刚部珠。三部遍用。各如前说。此等数珠。最为胜上。一切念诵。应当执持。或用木槵。或多罗树子。或用土作。或螺琁作珠。或以水精。或用真珠。或牙作珠。或用赤珠。或诸摩尼等。或用薏苡珠及余草子。各随于部。观其色类。应取念持。若作阿毗遮噜迦法。应用诸骨而作数珠。速得成就。为护净增益法验故。更应诵。
佛部真言曰。
唵 囊（上）谟（上）薄伽（轻）嚩底（丁以反）悉悌娑（去）大也悉驮（引）啰替（二合）莎（去）诃
莲花部增验真言曰。
唵 嚩苏（上）莽底（丁以反）室哩（二合）曳莎（去）诃
金刚部增验真言曰。
唵 嚩曰谰（二合）尔担若曳莎（去）诃
用前珠印而念诵之。念诵之时。珠置当心。不得高下。捧数珠时。以小低头结志诚心而礼三宝。次礼八大菩萨。次礼明王眷属。次应起首持诵真言。想真言主如对目前。如是倾诚。不应散乱心缘别境。但诸真言初有唵字。及囊（上）么塞迦（去）嚂等字者。应静心中念诵。扇底迦时。补瑟征迦时。皆应缓诵。或心念诵。或有真言。后有[合*牛]字及有泮吒字者。当知皆应厉声念诵。作阿毗遮噜迦时。及余忿时。用看真言字数有多少。字有十五。应诵十五落叉。遍有三十三字。应诵三落叉。过此数者。诵十千遍如上。初诵之时。满如上数。观其部类。或上中下。或三种事。或观圣者说为天说。谓地居天说。细观部类。当诵持之。乃至成就。如是初诵。若不先诵而遍念持。所求下法尚不得久。况求上中悉地成就。以是义故。作胜上心而先念诵。但诸真言初诵持时。如已先说。诵持遍数分为十分。然后念诵既满。祈请真言主悉地因缘。初无相貌。如是从头第二第三祈请。若有相貌。即当依法念诵真言。若无境界。弃不应诵。请祈法则与请召法同。祈请之时。于其梦中见真言主背面而去。或不与语。当应更须起首念诵。如是再三。若于梦中见真言主与语。当知此人不久成就。若无境界。不应诵持。若强念持。与人为祸。初持诵时。于净密处起首诵持。从初日诵持。乃至疲极。遍数多少。一须依定。不应加减。
先说三时念诵者。昼日初分后分。于此二时。应当持诵。中分之时。加以澡浴。及造诸善业。于夜有三时。亦同于上。中分之间。消息等事。于此夜中持诵。供作阿毗遮噜迦法。安怛驮囊法。及起身法。于此夜分。说为胜上。若昼念诵。夜作护摩。若夜中持诵。昼作护摩。多具诸药。念诵之前而作护摩。持诵了后复护摩。若能如是。最为其上。如前先出所说团食。应作护摩。无问前后。但依此法念诵护摩。或于法中。但作护摩而得成者。当知亦须念诵真言。若如是者。诸明欢喜。法验易成。持诵之人不生嗔怒。不求欲乐。不应自下劣。不劳勤苦。不生恐怖。不过勤求。不生轻慢。念诵之时。不作异语。身虽疲极。不纵于之。制诸恶气。世间谈语皆不思念。不舍本尊。纵见奇相。不应怪之。念诵之时。亦不分别种种之相。持诵了时。应诵部主真言。或诵部母真言。诵此真言故。当得卫护。无能为障。依于本法。念诵了已。或过本数。亦无所畏。应起诚心。作祈请云。我依本法念诵数满。唯愿尊者领而为证。于其梦中为授教诲。正念诵时。忽然謦咳。及来欠上下气。忘真言字等。即起就水。作洒净法。纵掏数珠。欠一欲匝。有斯病至。洒净讫已。还从首念。如上所说障道者。为一一皆须从始而念念掏数珠。将毕之时。申礼一拜。终而复始。又申一礼。于其[巾*（穴/登）]前。或于像所。或于塔前。或于座所。随念诵处。数珠一匝。一观尊颜而作一礼已。如前说念诵了已。安心静处。或想真言及其尊主。三时念诵。但初中后诚心作意。遍数多少皆须一类。不增不减。三时澡浴。涂地献花。及除萎花种种供养等事。皆三时作。应具三衣。又内衣三时浣泽。其身燥听。以香薰洒净。一一时中。随听作一。别置睡衣及以浴衣。于此二时替换内衣。日别一洗。其衣难澡。听以熏晒。献尊钵器三时洗涤。既除萎花。更置新者。三时常读大乘般若等经。及作制多。涂漫茶罗。先诵承事真言既了。请祈未得。于中不得废阙。一时二时乃至一饷。应当念诵。不得间断。若魔障所著。病业婴身。心不精诚。恒常放逸。身心疲劳。违于时节。不依法则。或时不浴。作如是念诵及以护摩。不应作数摄心用行。依法念持。具此之者。应记数之。作护摩时。念诵之时。请召于此三事之中。所有真言遍数。皆不成就。一一皆须依法满数。纵欲数满。欠一未了。而有障起。更从头数。若有依法作曼茶罗。或于日月蚀时。于此二时。就彼念诵。其福增高。不久成就。无有疑也。或于八大灵塔。及有过去诸佛行菩萨行处。最为胜上。或于正月十五日时。亦为胜时。或于师主处。受得真言。先经承事。便当念持。不久速成。或于梦中。见真言主而指授者。依彼法则亦速成就。彼念诵人供养增加处所尊胜。或当时分。便加精诚。其数未满。唯此胜故。真言主悦而赐成就。当知此法悉地虽速不久当坏。以是义故。先承事了。而所得者说为坚固。先承事时。应广供养。于日月蚀时八日十四日十五日。复加献供诸神仙众。如余部说。于前等日。加诸善事业斋戒等事。复加献供本真言主。复于是日。瓶盛香水。垂插花枝。或取阏伽器。用甘露军茶利真言而真言之。自灌其顶。能除魔障。或于其日。献诸饮食。涂曼茶罗。及以护摩。然灯等供。并须加之。或有法中。但说持诵自然验见者。[巾*（穴/登）]前像所舍利塔等。或然摇动。或光焰出。当知不久速得成就得成就时。有何相貌。所谓身能轻利。病苦永除。增益胜慧。心无所畏。身威光现。勇健增益。夜梦常见清净实事。心恒安泰。于诵念时及作事业。不生疲倦。身出奇香。或行勇施。钦敬尊德。于真言主深生敬仰。成就之时。现如上事。当知即是成就相貌。先事了。依于法则供养本尊。应加献供及以护摩。先承事法依数既了。次应须作悉地念诵复先求愿。于其梦中。而希境界。作先承事法时。所念诵处。应作悉地念诵。不应移处。有诸难事而欲移者。至所住处。复须先作承事法则。然后乃作悉地念诵。若不依前念诵。应作治罚。令取部尊主真言诵一千遍。或时念诵本持真言。经十万遍。若离此者。还如前说。先作承事。正念诵时。忽然错误诵余真言。既知错误。诚心悔过。由放逸故。致斯错误。愿尊舍过。便申顶礼。复须从始而念诵之。忽于秽处心放逸故。诵本真言。便自觉已。应须治罚。至持诵处。诵部尊王真言七遍。半月半月一日不食。次服五净。诵五净真言。经八百遍。然后服之。服此五净。半月之中所食秽恶之食。当得清净真言增力。佛部五净真言曰。
囊（上）谟（上）薄伽嚩底乌瑟尼沙（去二合）夜微戍悌微啰誓始吠扇帝羯哩莎（去）诃（去）
莲华部五净真言曰。
唵 也输（去）誓（轻）莎诃
金刚部五净真言曰。
囊（上）谟（上）啰怛囊（上二合）怛啰（一合）夜也囊（上）莽室战拏嚩日啰（二合）簸儜（上）曳莽诃（去）药乞沙（二合）细囊钵多曳唵尸弃尸弃宁（上）啰莽（二合）隶钵啰（二合）鞞钵啰（二合）婆（去）娑嚩（二合）隶帝誓帝若嚩帝钵啰（二合）嚩底（丁以反）莎诃（去）
取黄牛乳酪酥粪尿。各别真言之经八百遍。置于一处。复八百遍。以波罗舍中盛之。或诸乳树叶。或阏伽器。复以茅草搅。诵真言经一百遍。后面向东。蹲踞而坐。顿服三合。如是三度。如用药汁合。当服之时。不应致语。念诵之时。像见声语。先应拣炼。即诵部尊主真言及印。若是魔作自然而退。或出语言与本法异。当知魔作。或出语言劝作恶事。亦知是魔。若见恶梦。即须先诵部母真言经一百遍。若不先诵部母真言。不可念诵。念诵之时。其数减少。不应休止。若增无过。如上所说念诵次第。皆须依之。若异此法。欲求悉地。不可得也。
苏悉地羯啰经光显法品第十九
复次今说增益威神令使欢喜。所持真言而速成就。先具香水。澡浴身首。于大节日。加诸供养。复取苏摩那花一百枚。取一一花。别诵真言经二十一遍。或经七遍。或时三遍。先观真言字数多少。而念诵之。奉献本尊。次献涂香。及以烧香奇香气者。复献饮食。如先陈说。加以砂糖及酪。复作护摩。但用其木取烧之。其木不过其量。烧百八枚。次用乳酪和蜜护摩一百八遍。次用酥酪和粳米饭。一百八遍而作护摩。经三七日。或一七日。或复三晨。此三既了。应取乳粥。和以牛酥。一百八遍复作护摩。此既终了。取阏伽器。诵以真言。经一百八遍倾致少水而作护摩。作此等法。真言增盛。若为异真言。截断其威而得增益。或真言损坏而得增益。或被罗截。真言不行。或被系缚。或异真言。递相交杂。或真言缺字。或真言字增。如上等患尽皆除去而得增威。诸护摩中所说药草。随取其一。经一日夜而作护摩。真言欢喜而得增威。复取诸香。和作香泥。作本尊形。献怛攞底花。烧树胶香。或坚木香。一日三时。诵以真言一百八遍。真言欢喜而得增威。作此尊形。置荷叶上。或芭蕉叶。或乳树叶。或诸草叶。非直昼日夜亦献之。法事了时。如法发遣。送置大河。如上次第。依此法则作者。本尊欢喜。速赐悉地。
苏悉地羯啰经灌顶本尊法品第二十
复次先承事了。若欲真言主增加威德故。应灌顶之。取以金瓶或银铜等或新瓦瓶。盛满香水。置于五宝花果香叶。复置五谷。种种涂香。或坚香末。以新彩帛。系其瓶项。插诸哆罗树枝。或乳树枝。用部尊主真言。或用部母真言。持诵一百八遍。然后灌其真言主顶。应用金等及以沉檀而作其形。置于座上而灌顶之。灌顶既了。复当献供花香等色。或诸璎珞种种供具而供养之。为供养故。复作护摩。并加念诵。如是作者。能令本尊增加威力。速得悉地。先承事故。作念诵时。应灌本尊。取阏伽器。标想本尊而灌顶之。或自浴了时。复应想念本真言主。三度七度而灌顶之。先承事时。不应废忘。或复用乳。或复用酥。或时用蜜满瓶中。如法复置七宝等物。灌顶本尊。所祈之愿速得成满。
苏悉地羯啰经祈验相品第二十一
