僧祐录云安公失译经（今附西晋录） 佛灭度后棺敛葬送经一卷（一名比丘师经亦名师比丘经）
僧祐录云安公失译经（今附西晋录） 鬼子母经一卷
僧祐录云安公失译经（今附西晋录拾遗编入） 梵摩难国王经一卷
僧祐录云安公失译（今附西晋录拾遗编入） 父母恩难报经一卷（亦云勤报）
后汉安息三藏安世高译（拾遗编入） 孙多耶致经一卷（或上加梵志字）
吴月支优婆塞支谦译 新岁经一卷
东晋西域沙门竺昙无兰译
（右父母恩难报等三经大周等录皆云出中阿含经捡其中含大本无此等经其增一阿含第二十四中虽有受岁缘起文意全异故编于此） 群牛譬经一卷
西晋沙门释法炬译
（右群牛譬经大周录云出增一阿含捡彼中无故编于此） 九横经一卷
后汉安息三藏安世高译 禅行三十七经一卷（或加品字）
后汉安息三藏安世高译 比丘避女恶名欲自杀经一卷
西晋沙门释法炬译 比丘听施经一卷（一名听施比丘经）
东晋西域沙门竺昙无兰译 身观经一卷
西晋三藏竺法护译（拾遗编入）
（右九横等四经大周录云出杂阿含是异译本其身观经云是别生检文并无故编于此） 无常经一卷（亦名三启经）
大唐天后代三藏义净译（新编入录） 八无暇有暇经一卷
大唐天后代三藏义净译（新编入录） 长爪梵志请问经一卷
大唐天后代三藏义净译（新编入录） 譬喻经一卷
大唐三藏义净译（新编入录） 略教诫经一卷
大唐三藏义净译（新编入录）
（右此略教诫经有云出根本说一切有部毗奈耶杂事第十九卷者误也彼中虽有略教文意与此悬殊既非别生故编于此） 疗痔病经一卷（亦云痔瘘）
大唐三藏义净译（新编入录）
（右此疗痔病经根本说一切有部尼陀那第二卷中亦有此咒或有编为重译今谓不然彼云告诸苾刍此痔病经我于余处已曾宣说而所为复别处亦不同此是重说非重译也）
上三十经三十卷同帙
声闻调伏藏五十四部四百四十六卷四十五帙
调伏藏者。经云。胜故。秘故。佛独制故。如契经中。诸弟子说法。或诸天说法。律则不尔。一切佛说。自古群录皆将摩得勒伽善见论等。编为正毗奈耶藏。今者寻思恐将非当。此等并是分部已后诸圣贤等依宗赞述。非佛金口所宣。又非千圣结集。今之撰录分为二例。初明五部正调伏藏。次明诸论奈耶眷属。庶根条不杂本末区分。幸诸达人重垂刊正 摩诃僧祇律四十卷（或云三十卷四帙）东晋天竺三藏佛陀跋陀罗共法显译（单本）
右一经。是根本调伏藏。即大众部毗奈耶也。佛圆寂后尊者迦叶集千应真。于王舍城竹林石室之所结也 十诵律六十一卷六帙
（前五十八卷姚秦三藏弗若多罗等共罗什译后毗尼序三卷东晋三藏卑摩罗叉续译）
右一经。即说一切有部毗奈耶藏。佛圆寂后三百年。初从上座部之所出也（此十诵律中毗尼序三卷或有经本编在第九诵后第十诵前从第五十五卷至五十七卷者错也今检古本皆在其末今者依古为正） 根本说一切有部（毗奈耶五十卷）五帙 大唐天后代三藏义净译（新编入录） 根本说一切有部苾刍尼毗奈耶二十卷二帙大唐三藏义净译（新编入录） 根本说一切有部毗奈耶杂事四十卷四帙大唐三藏义净译（新编入录） 根本说一切有部尼陀那目得迦译（十卷或八卷）一帙大唐天后代三藏义净译（新编入录）
右四经与十诵律俱是说一切有部然其文理与十诵律非无有异。未详所以 五分律三十卷（亦云弥沙塞律或三十四卷） 三帙
宋罽宾三藏佛陀什共竺道生等译（单本）
右一经。即化地部毗奈耶藏。佛圆寂后三百年中。从说一切有部之所出也 四分律六十卷（或四十五或七十卷六帙）
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍共竺佛念等译（单本）
右一经。即法密部毗奈耶藏。佛圆寂后三百年中。从化地部之所出也（其饮光部但有戒本律藏未翻） 僧祇比丘戒本一卷（亦云摩诃僧祇戒本）
东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译（第二译两译一阙） 僧祇比丘尼戒本一卷（亦云摩诃僧祇戒本）
东晋平阳沙门法显共觉贤译（单本） 十诵比丘戒本一卷（亦云十诵波罗提木叉戒）
姚秦三藏鸠摩罗什译（第三译三译二阙） 十诵比丘尼戒本一卷（亦云十诵比丘尼波罗提木叉戒本）
宋长干寺沙门释法颖集出 根本说一切有部戒经一卷
大唐三藏义净译（新编入录） 根本说一切有部苾刍尼戒经一卷
大唐三藏义净译（新编入录） 五分比丘戒本一卷（亦云弥沙塞戒本）
宋罽宾三藏佛陀什等译（单本）
上七经七卷同帙 五分比丘尼戒本一卷（亦云弥沙塞尼戒）
梁沙门释明徽于建初寺集（出宝唱录拾遗编入） 四分比丘戒本一卷（亦云四分戒本）
大唐西太原寺沙门怀素依律集出（新编入录） 四分比丘尼戒本一卷（亦云四分尼戒本）
大唐西太原寺沙门怀素依律集出（新编入录）
四分僧戒本一卷（或云昙无德戒本或无僧字）
姚秦罽宾三藏佛陀耶舍译（单本）
右此戒本初无稽首颂。有入堂等偈者是
（其四分僧尼戒乃有数本流行而皆不依正文妄生增减今留姚秦耶舍译本及太原祖师依文纂者余皆简弃不载录中） 解脱戒本一卷（出迦叶毗部）
元魏婆罗门瞿昙般若流支译（单本） 沙弥十戒法并威仪一卷（亦云沙弥威仪戒本 ）
失译（今附东晋录）
沙弥威仪一卷（或有经字与前威仪大同小异）
宋罽宾三藏求那跋摩译 沙弥尼离戒文一卷
失译（今附东晋录） 沙弥尼戒经一卷
失译（在后汉录拾遗编入） 舍利弗问经一卷
失译（今附东晋录单本）
上十经十卷同帙 根本说一切有部（百一羯磨十卷）一帙
大唐天后代三藏义净译（新编入录） 大沙门百一羯磨法一卷（出十诵律）
僧祐录中失译经（今附宋录） 十诵羯磨比丘要用一卷（出十诵律或二卷）
宋沙门释僧璩于杨都中兴寺依律撰出 优波离问佛经一卷（或云优波离律）
失译（在后汉录单本） 五分羯磨一卷（题云弥沙塞羯磨本）
大唐大开业寺沙门释爱同集（新编入录） 四分杂羯磨一卷（题云昙无德律部杂羯磨以结戒场为首）
曹魏天竺三藏康僧铠译（拾遗编入） 昙无德羯磨一卷（以结大界为首或二卷）
曹魏安息沙门昙谛译 四分比丘尼羯磨法一卷（祐云昙无德羯磨或云杂羯磨）
宋罽宾三藏求那跋摩译
上七经七卷同帙 四分律删补随机羯磨一卷
大唐崇义寺沙门释道宣集（新编入录） 四分僧羯磨三卷（题云羯磨卷上出四分律）大唐西太原寺
沙门释怀素依律集出（新编入录） 四分尼羯磨三卷（题云尼羯磨卷上出四分律）大唐西太原
寺沙门释怀素依律集出（新编入录）
上三经七卷同帙（上六本羯磨并出四分然文有广略先后异耳） 大爱道比丘尼经二卷（亦云大爱道受诫经或直云大爱道经）
失译（僧祐录云安公凉土异经今附北凉录单本） 迦叶禁戒经一卷（一名摩诃比丘经亦名真伪沙门经）
宋居士沮渠京声译（第二译两译一译）
（又群录中更有真伪沙门经一卷云是宋代沙门慧简所译与迦叶禁戒经同本检寻文句与禁戒经首末全同既无异文故不双出） 犯戒报应轻重经一卷（出目连问毗尼经或云目连问经）
后汉安息三藏安世高译（拾遗编入单本） 戒销灾经一卷（或名戒伏销灾经）
吴月支优婆塞支谦译（单本） 优婆塞五戒相经一卷（一名优婆塞五戒略论）
宋罽宾三藏求那跋摩译（第一译两译一阙）
右已上经律正调伏藏。已下论等为顺前宗故名眷属。其戒心羯磨但依文纂要。无增减故列之于前。其律摄等据其本文。屡有增减辄编于后 根本说一切有部毗奈耶颂五卷（尊者毗舍佉造）
大唐三藏义净译（新编入录单本） 根本说一切有部毗奈耶杂事摄颂一卷
大唐三藏义净译（新编入录单本） 根本说一切有部毗奈耶尼陀那目得迦摄颂一卷
大唐三藏义净译（新编入录单本） 五百问事经一卷 失译（今附东晋录拾遗编入）
上九经十四卷同帙 根本萨婆多部律摄二十卷（尊者胜友集或十四卷二帙）
大唐天后代三藏义净译（新编入录单本） 毗尼摩得勒伽十卷一帙
宋天竺三藏僧伽跋摩译（单本） 鼻奈耶律十卷（一帙一名戒因缘经）
姚秦凉州沙门竺佛念于符秦代译（单本） 善见律毗婆沙十八卷（或云毗婆沙律亦直云善见律）
萧齐外国沙门僧伽跋陀罗译（单本） 佛阿毗昙经二卷（亦云佛阿毗昙论）
陈天竺三藏真谛译（单本）
上二经二十卷二帙（其佛阿毗昙论群录并云九卷未详所以今只有二卷旧录编在大乘论中今者寻其文理多说度人受戒等事与此相应故移编此） 毗尼母经八卷（亦云毗尼母论）
失译（今附秦录单本） 大比丘三千威仪经二卷（亦云大僧威仪经或四卷）
后汉安息三藏安世高译（单本）
上二经十卷同帙（其毗尼母经大周录云东晋太安年符兰译出法上录谨按帝王代录于东晋代无太安年其太安年乃在西晋惠帝代其法上录寻之未获年代既错未可依凭又检文中有翻梵语处皆曰秦言故是秦时译也今为失译编于秦录其三千威仪经僧祐失译录中分为两部部各二卷房等诸录并云两本合之成其四卷今只有二余二莫存） 萨婆多毗尼毗婆沙九卷
失译（今附秦录单本） 律二十二明了论一卷（亦直云明了论）
陈天竺三藏真谛译（单本）
上二经十卷同帙（其明了论出正量部波罗提木叉论中其大论未译凡有六千颂彼部法师阿那含人厥名觉护依律毗婆沙及是等造于中与律相应者略成一卷谓明了论此论解释律藏中二十二条真实要义能除正法人迷闇心通达律义故称明了隋沙门法经录及长房入藏录中并分为两部律二十二卷编在律中明了论一卷载于论录又律二十二乃是明了论半题彼存二十二卷误之甚也误之甚也）
声闻对法藏三十六部六百九十八卷七十二帙
此对法藏诸部不同。流布此方比诸为众。今者据其有部根本。身论为初。足论居次。毗婆沙等支派编末。余部既众。难以科条。以俟将来。此无先后 阿毗昙八揵度论三十卷（迦旃延子造或二十卷三帙） 符秦罽
宾三藏僧伽提婆共竺佛念译（第一译） 阿毗达磨发智论二十卷（迦多衍尼子造）二帙
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右上二论同本异译。即是说一切有部对法藏之根本。佛圆寂后三百年中。论师迦多衍尼子之所造也。后代传人本有广略。此发智论文义具足。传习之者号为身论。以余六论各辩一支。有异于身故名为足。次编于后诸部继焉 一阿毗达磨法蕴足论十二卷（尊者大采菽氏造一帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本） 二阿毗达磨集异门足论二十卷（尊者舍利子说二帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本） 三施设足论。有一万八千颂
尊者大迦多衍那造（迦多此云剪剃衍此云种那是男声婆罗门中一姓）其论未译（上三足论并佛在世时造） 四阿毗达磨识身足论十六
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
右一论佛圆寂后一百年中。尊者提婆设磨（唐云天寂）阿罗汉造 五阿毗达磨品类足论十八卷
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右一论佛圆寂后三百年中尊者筏苏蜜多罗（唐云世友）造 众事分阿毗昙论十二卷
宋天竺三藏求那跋陀罗共菩提耶舍译（第一译）
右二论同本异译
上二论三十卷三帙 六阿毗达磨界身足论三卷
大唐三藏玄奘译（出翻经图单本）
右一论佛圆寂后三百年中。尊者世友造。与上识身足论共十九卷二帙 阿毗昙毗婆沙论六十卷六帙（或八十四卷或一百九卷）
北凉天竺沙门浮陀跋摩共道泰等译（第一译）
右此论创译百卷成部。沙门道挺制序。属魏并凉失四十卷。今唯六十卷在。但毕第三揵度下五揵度时阙其本。新译之者八蕴并足。其八十四卷本及一百九卷者。后人分此六十卷成。非是元来不阙。又按凉僧祐法苑云。天监十一年二月敕僧伽婆罗更出婆沙余五揵度。虽有此说本仍未睹也 阿毗达磨大毗婆沙论二百卷二十帙
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右上二论同本异译。即释上发智论。佛圆寂后四百年中。五百大阿罗汉等。于迦湿弥罗国造 阿毗达磨俱舍释论二十二卷（婆薮槃豆造）
陈天竺三藏真谛译（第一译） 阿毗达磨俱舍论本颂一卷（尊者世亲造或二卷）
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译真谛译者阙本）
上二论二十三卷三帙 阿毗达磨俱舍论三十卷（尊者世亲造三帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录第二译）
右二论及颂同本异译 阿毗达磨顺正理论八十卷（尊者众贤造八帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本） 阿毗达磨显宗论四十卷（尊者众贤造四帙）
大唐三藏玄奘译（出内典录单本）
右二部论与俱舍论颂同释异并众贤造（众贤尊者先述正理文广难寻后造显宗略而易晓所以重释） 阿毗昙心论四卷（尊者法胜造或无论字）
东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（单本） 法胜阿毗昙心论经六卷（大德优波扇多造或七卷）
高齐天竺三藏那连提耶舍共法智译（单本）
上二论十卷同帙 杂阿毗昙心论十一卷（亦云杂阿毗昙毗婆沙尊者法救造或十四卷）
宋天竺三藏僧伽跋摩等译（第四译四译三阙）
右上三论俱名阿毗昙心。然其所释广略有异（杂阿毗昙心论第一卷初注云诸师释法胜阿毗昙心义广略不同法胜所释最为略也优波扇多有八千偈释又有一师万二千偈释此二论名为广也和修槃头以六千偈释又论初颂云敬礼尊法胜所说我顶受我达摩多罗说彼未曾说故上三论初四卷者是法胜本论次六卷者是优波扇多释故彼论末云大德优波扇多为利益弟子故造此阿毗昙心论故知此即释法胜论非法胜造而论外题有法胜字者或恐不然论卷中题无此二字群录皆云法胜阿毗昙或云别译法胜阿毗昙后杂心论是法救造比前二论文义稍广） 阿毗昙甘露味论二卷（或云甘露味阿毗昙尊者瞿沙造）
曹魏代译失三藏名（单本） 随相论一卷（或云求那摩谛随相论德慧法师造或二卷）
陈天竺三藏真谛译（单本）
