沙门求那跋摩。宋言功德铠。本刹利种。累世为王治在罽宾国。祖父呵梨跋陀（此云师子贤）以刚直被徙。父僧伽阿难（此云众喜）因潜隐山泽。跋摩年十四便机见俊达深有远度。仁爱泛博崇德务善。其母尝须野肉令跋摩办之。跋摩启曰。有命之类莫不贪生。夭彼之命非仁人矣。母怒曰。设令得罪吾当代汝。跋摩他日煮油误浇其指。因谓母曰。代儿忍痛。母曰。痛在汝身吾何能代。跋摩曰。眼前之苦尚不能代况三涂耶。母乃悔悟终身断杀。至年十八相工见而谓曰。君年三十当抚临大国南面称尊。若不乐世荣当获圣果。至年二十出家受戒。洞明九部博晓四含。诵经百余万言。深达律品妙入禅要。时号曰三藏法师。至年三十罽宾王薨绝无绍嗣。众咸议曰。跋摩帝室之胤又才明德重。可请令还俗以绍国位。群臣数百再三固请跋摩不纳。乃辞师违众林栖谷饮。孤行山野遁迹人世。后到师子国观风弘教。识真之众咸谓已得初果。仪形感物见者发心。后至阇婆国。初未至一日阇婆王母梦见一道士飞舶入国。明旦果是跋摩来至。母敬以圣礼从受五戒。母因劝王曰。宿世因缘得为母子。我已受戒而汝不信。恐后生之因永绝今果。王迫以母敕即奉命受戒。染习既久专精渐笃。顷之邻兵犯境。王谓跋摩曰。外贼恃力欲见侵侮。若与斗战伤杀必多。如其不拒危亡将至。今唯归命师尊不知何计。跋摩曰。暴寇相攻宜须御捍。但当起慈悲心勿兴害念耳。王自领兵拟之。旗鼓始交贼便退散。王遇流矢伤脚。跋摩为咒水洗之信宿平复。王恭信稍殷乃欲出家修道。因告群臣曰。吾欲躬栖法门。卿等更择明主。群臣皆拜伏劝请曰。王若舍国则子民无依。且敌国凶强恃险相对。如失恩覆则黔首奚处。大王天慈宁不愍命。王不忍固违乃就群臣请三愿。若许者当留治国。一愿凡所王境同奉和上。二愿尽所治内一切断杀。三愿所有储财赈给贫病。群臣欢喜佥然敬诺。于是一国皆从受戒。王后为跋摩立精舍。躬自引材伤王脚指。跋摩又为咒治有顷平复。道化之声播于遐迩。邻国闻风皆遣使要请。时杨都名德沙门慧观慧聪等。远挹风猷思欲餐禀。以元嘉元年九月面启文帝求迎请跋摩。当即敕交州刺史令泛舶延致观等。又遣沙门法长道冲道隽等往彼祈请。并致书于跋摩及阇婆王婆多伽等。必希顾临宋境流行道教。跋摩以圣化宜广不惮游方。先已随商人竺难提舶欲向一小国。会值便风遂至广州。故其遗文云。业行风所吹遂之于宋境。此之谓也。文帝知跋摩已至南海于是复敕州郡令资发至都。路由始兴经停岁许。始兴有虎丘山。山形耸峭峰岭高绝。跋摩谓其仿佛耆阇崛。乃改名灵鹫。于山寺之外别立禅室。去寺数里磬音不闻。每至鸣椎跋摩已至。或致雨不沾。或履泥不湿。时众道俗莫不肃然增敬。寺有宝月殿。跋摩于殿北壁手自画作罗云像及定光儒童布发之形像。成之后每夕放光久之乃歇。始兴太守蔡茂之深加敬仰。后茂之将死。跋摩躬自往视说法安慰。后家人梦见茂之在寺中与众僧讲法。实由跋摩化导之力也。此山本多虎灾。自跋摩居之昼行夜往。或时值虎以杖按头弄之而去。于是山旅水宾去来无梗。盛德归化者十有七八焉。跋摩尝于别室入禅累日不出。寺僧遣沙弥往候之。见一白师子缘柱而立。亘空弥漫生青莲华。沙弥惊恐大呼。往逐师子豁无所见。其灵异无方类多如此。后文帝重敕观等复更敦请。乃泛舟下都。以元嘉八年正月达于建业。文帝引见劳问殷勤因又言曰。弟子常欲持斋不杀。迫以身殉物不获从志。法师既不远万里来化此国。将何以教之。跋摩曰。夫道在心不在事。法由己非由人。且帝王与匹夫所修各异。匹夫身贱名劣言令不威。若不克己苦躬将何为用。帝王以四海为家万民为子。出一嘉言则士女咸悦。布一善政则人神以和。刑不夭命役无劳力。则使风雨适时寒暖应节百谷滋繁桑麻郁茂。如此持斋斋亦大矣。不杀亦众矣。宁在阙半日之餐全一禽之命然后方为弘济耶。帝乃抚几叹曰。夫俗人迷于远理。沙门滞于近教。迷远理者谓至道虚说。滞近教者则拘恋篇章。至如跋摩法师所言。真谓开悟明达。可与谈于天人之际矣。乃敕住祇洹寺供给隆厚。公王英彦莫不宗奉。俄而于寺开讲法华及十地。法席之日轩盖盈衢。观瞩往还肩随踵接。跋摩神府自然妙辩天绝。或时假译人而往复悬悟。跋摩即于祇洹寺译菩萨善戒经等十部（其善戒经长房等录并云十卷。下注云后弟子于定林更出二品成三十卷者非也。今但九卷或云十卷。应是传写差误加其二字。僧祐录中只云十卷。故知余录传写误也。又按高僧传云。祇洹慧义请出菩萨善戒。始得二十八品。后弟子代出一品成三十品。房等录云续成三十卷者误之甚也。又长房等录复云跋摩译杂阿毗昙心十三卷。今以伊叶波罗译出十卷跋摩后续成其十三。非谓跋摩更别翻出。二处俱载此亦不然。今此删之载于前录）
并文义详允梵宋弗差。时影福寺尼慧果净音等共请跋摩云。去六年有师子国八尼至都云。宋地先未经有尼那得二众受戒。恐戒品不全。跋摩云戒法本在大僧众发。设不本事无妨得戒。如爱道之缘。诸尼又恐年月不满苦欲更受。跋摩称云善哉。苟欲增明甚助随喜。但西国尼年腊未登又十人不满。且令学宋语别因西域居士更请外国尼来足满十数。其年夏在定林下寺安居。时有信者采华布席。唯跋摩所坐华彩更鲜。众咸崇以圣礼。夏竟还祇洹。其年九月二十八日中食未毕先起还阁。其弟子后至奄然已终。春秋六十有五。未终之前预造遗文偈颂三十六行。自说因缘云。已证二果。手自封缄付弟子阿沙罗云。我终后可以此文还示天竺僧。亦可示此境僧也。既终之后即扶坐绳床颜貌不异似若入定。道俗赴者千有余人。并闻香气芬烈。咸见一物状若龙蛇可长一匹许。起于尸侧直上冲天莫能名者。即于南林戒坛前依外国法阇毗之。四部鳞集香薪成[卄/積]。灌之香油以烧遗阴。五色焰起氛氲丽空。是时天景澄朗道俗哀叹。仍于其处起立白塔。欲重受戒诸尼悲泣望断不能自胜。初跋摩至宋。文帝欲从受菩萨戒。未及咨禀。奄而迁化。以本意不遂。伤恨弥深。乃令众僧译出其遗文云（遗文在传恐繁故止） 毗尼摩得勒伽十卷（初卷云萨婆多部毗尼摩得勒伽元嘉十二年乙亥正月于秣陵平乐寺出至九月二十二日讫见道慧宋齐录及僧祐录） 杂阿毗昙心论十一卷（或无论字亦云杂阿毗昙经房云杂阿毗昙毗婆沙或十四卷第四译元嘉十一年甲戌九月于长干寺出周年乃讫见僧祐录及经序） 劝发诸王要偈一卷（龙树菩萨撰第二出见僧祐录及高僧传） 分别业报略一卷（大勇菩萨撰或云大勇菩萨分别业报略集见僧祐录及高僧传） 请圣僧浴文一卷（见僧祐录及高僧传）
右五部二十四卷（前四部二十三卷见在后一部一卷阙本）
沙门僧伽跋摩。宋言众铠。印度人也。少而弃俗。清峻有戒德。明解律藏尤精杂心。以元嘉十年癸酉。步自流沙届于建业。风宇宏肃道俗敬异。咸宗而事之。号曰三藏法师。初景平元年平陆令许桑舍宅建刹。因名平陆寺。后道场慧观以跋摩道行纯备请住此寺。崇其供养以表厥德。跋摩共观起塔三层。行道讽诵日夜不辍。僧众归集道化流布。初三藏法师深明戒品。将为影福寺尼慧果等重受具戒。是时二众未备。而三藏迁化。俄而师子国比丘尼铁萨罗等至。众乃共请跋摩为师继轨三藏。祇洹慧义擅步杨都谓为矫异。执志不同。亲与跋摩拒论翻覆。跋摩标宗显法理证明允。慧义遂回其刚褊靡然推服。乃率其弟子服膺禀戒。僧尼受者数百许人。宋彭城王义康崇其戒范。广设斋供四众。殷盛倾于都邑。顷之名德大僧慧观等。以跋摩妙解杂心讽诵通达。先三藏虽译未及缮写。以十一年九月。于长干寺。招集学士更请出焉。宝云译语观自笔受。研校精悉周年方就。续出摩得勒伽等凡五部。跋摩游化为志不滞一方。既传经事毕将还本土。众咸祈请。莫之能留。以元嘉十九年随西域贾人舶还外国。莫详其终 胜鬘师子吼一乘大方便方广经一卷（第二出与宝积胜鬘夫人会等同本元嘉十三年八月十四日于丹阳郡出宝云传语慧观笔受见道慧僧祐李廓等录） 大方广宝箧经三卷（第四出或二卷与文殊现宝藏经等同本见李廓录） 相续解脱地波罗蜜了义经一卷（或二卷亦名解脱了义经亦直云相续解脱经于东安寺出是解深密经后二品见道慧僧祐李廓法上等僧四录高传云于荆州出） 楞伽阿跋多罗宝经四卷（第二出元嘉二十年于道场寺译慧观笔受与入楞伽及大乘入楞伽经等同本见道慧僧祐法上等录高僧传云丹阳郡出） 菩萨行方便境界神通变化经三卷（初出与大萨遮尼干子经同本或无境界字见李廓录） 老母女六英经一卷（亦云老母经第三出与老女人经等同本房云见别录） 申日儿本经一卷（或云申儿本第三出与月光童子经等同本房云见别录录云申兜本误也） 阿难陀目佉尼呵离陀经一卷（或云出无量门持经第六译与无量门微密持经等同本房云见别录房录别载出无量门持经者误也） 央崛魔罗经四卷（道场寺出见道慧僧祐法上等录高僧传云于荆州辛寺出） 大法鼓经二卷（东安寺出见道慧僧祐李廓法上等四录） 大意经一卷（房云见别录） 十二头陀经一卷（房云见别录） 树提伽经一卷（房云见别录） 杂阿含经五十卷（于瓦官寺译梵本法显赍来高僧传云祇洹寺出见道慧宋齐录及僧祐录） 鹦鹉经一卷（亦名兜调经出中阿含第四十四异译房云见别录） 鞞摩肃经一卷（出中阿含第五十七异译） 四人出现世间经一卷（出增一阿含第八卷异译房云见别录） 十一想思念如来经一卷（或云十一思惟念如来经出增一阿含第四十八初异译房云见别录） 阿速达经一卷（第三出与玉耶经等同本房云见别录） 过去现在因果经四卷（于荆州辛寺出第六译与修行本起瑞应本起等同本见始兴及李廓僧祐等录） 摩诃迦叶度贫母经一卷（房云见别录） 十二品生死经一卷（房云见别录） 罪福报应经一卷（一名轮转五道罪福报应经亦云轮转五道经亦云五道轮经房云见别录） 众事分阿毗昙论十二卷（或无论字共弟子菩提耶舍译初出与唐译品类足论同本房录不题所出） 四品学法经一卷（或无经字房云见别录） 宾头卢突罗阇为优陀延王说法经一卷（亦云宾头卢为王说法经房云见别录上见存已后阙） 虚空藏菩萨经一卷（第二出与姚秦佛陀耶舍所出虚空藏经等同本房云见别录） 无量义经一卷（初出与萧齐昙摩伽陀耶舍出者同本见李廓录） 诸法无行经一卷（第二出与罗什所出二卷者及诸法本无经同本房云见别录） 小无量寿经一卷（或无小字第二出与罗什阿弥陀及唐译称赞净土同本孝建年出一名阿弥陀见道慧僧祐二录高僧传云于荆州出房录别存阿弥陀经者误也） 八吉祥经一卷（第三出与支谦八吉祥咒法护八阳神咒经等同本元嘉二十九年正月三日于荆州城内为司空荆州刺史南谯王刘义宣出六日讫见僧祐宝唱二录） 无崖际持法门经一卷（第二出与圣坚出者及尊胜菩萨所问经同本房云见别录） 贫子须赖经一卷（第四出与白延支谦等出者同本见李廓录） 现在佛名经三卷（亦名华敷现在佛名第二出与称扬诸佛功德经等同本元嘉二十九年正月七日于荆州为南谯王出见始兴录及高僧传） 净度三昧经三卷（第三出见李廓录） 无忧王经一卷（于荆州辛寺译见吴录及僧祐录） 本行六波罗蜜经一卷（房云见别录） 异处七处三观经一卷（或无异处字出杂阿含异译房云见别录） 杂藏经一卷（第四出与鬼问目连经等同本房云见别录） 目连降龙王经一卷（或无王字或云降龙经或云降龙王经第二出与龙王兄弟经同本房云见别录） 曰难经一卷（一云越难经第三出与聂承远越难经等同本房云见别录） 释六十二见经四卷（房云见别录祐录云一卷） 请般特比丘经一卷（或作般特亦云般时房云见别录） 十二头陀经一卷（房云见别录） 阿那律七念章经一卷（房云见别录） 十报法三统略经一卷（房云见别录） 六斋八戒经一卷（房云见别录） 阿兰若习禅经二卷（第二出与罗什坐禅三昧经同本见李廓录） 菩萨诃欲经一卷（第二出与罗什出者同本房云见别录） 那先经一卷（第二出与二卷者同本房云见别录） 十二游经一卷（第二出房云见旧录） 第一义五相略集一卷（于东安寺出见僧祐录高僧传云于荆州辛寺出）
右五十二部一百三十四卷（宾头卢上二十六部一百卷见在虚空藏下二十六部三十四卷阙本）
