龙涎香，出苏门答剌国。其国西有龙涎屿，峙南巫里洋之中，群龙交戏其上，遗涎焉。国人驾独木舟伺采之，每一斤值其国金钱百九十二枚，准中国铜钱九十文。嘉靖三十四年，下户部取香百斤，遍示京师不得。下诸藩司采买，广东购每斤千二百金，仅得十一两，进内验不同，姑存之，亟取真者。广东狱囚马那别的贮有一两三钱上之，黑褐色。密地山夷人继上六两，白褐色。细问状，云黑者采在水，白者采在山，皆真不赝。寻有密地山商再上，通前共十七两三钱五分，次年进内，辨验是真，许留用。自后夷舶闻上供，稍稍挟来，定价每两售百金。龙涎之为用也，入香合和，能收敛脑麝清气。虽数十年香味仍在，焚之翠烟袅空不散。或言涎沫有三品，曰泛水，曰渗沙，曰鱼食。泛水则轻泛水面，善水者伺龙出随取之。渗沙则凝积多年，气渗沙中。鱼食则化粪，散于砂碛。惟泛水者可入香用。又鱼食亦有二种，海旁有花若木芙蓉者，春夏间盛开，花落海，大鱼食之。若腹肠中先食龙涎，花啮入，久即涨闷，昂头向石上吐沫，干枯可用。惟粪者不佳。
蟒：
《尔雅》：蟒者，大蛇也。蟒无角无足，龙则具角足。今织蟒俱龙，非礼。见弘治元年都察院左副都御史边镛奏禁。
蛇：
京师西山潭柘寺有青蛇二，岁四月八日，僧函示大众施钱，手摩之祈免死。
梧州火山有蛇庙，佛炉上蛇时缠之，大小不等，少则百余多，至四五百枚。盗狡不服，予蛇捻之，是盗则啮，否则绝不伤人。
天启初，福清叶相国（向高）应召。道淮阴，苦清口涸，祷于金龙大王庙。或作神语：「此地属张将军，当问之。若外河，吾当护送。」夜果水涨达清口。是日蛇附于柁，薄暮升柁楼，忽不见。相国勒记庙中。
崇祯口口大旱，某县有三蛇，金背白腹，长三四尺余。有司设酒殽祭之，一蛇跃上台案吸酒尽，须臾不见。（《陈眉公集》）
脆蛇出昆仑，闻人声即自寸断。人伺其断，钳取之，须寸各异处，待风干入药。若少须无人声，寸寸动跃，仍续而蛇也。主治色劳，以惊疑丧胆，惟此可续命。《本草》方书不载。（《玉镜新谭》）
石鱼：
苏东坡曰：《倦游录》云，陇州地名鱼龙，出石鱼，掘地破石得之，多鳅鲫之形，鳞鬣皆具，一如描画。鱼龙古之陂泽也，岂非鱼生其中，山颓塞久，土凝为石，遂留形迹耶？
莱阳聚溪出鱼鸟石，云鱼淤沙土，久之化石。（《文大青集》）
飞鱼：
国初杜侍郎寅（彦正）云，有人航海得飞鱼于黑水之阳，其长二寸，颐两鬣，各广长寸余，张为两翅，海风发作，从波涛飞船上，如燕雀。既止，则不能飞。意者爰居海鸟，亦此类与？庄周所谓「鹍化为鹏」者，荒诞也。
五色鱼：
陇州鱼龙水潭深不测，产五色鱼，俗以为灵，莫敢采捕。
狼山鱼：
崇祯元年八月十三日，狼山兵人喻棠布罾于港，夕得鱼，可三尺，巨首细尾，体甚重，投笭箵中，忽太息曰：「我游白海上，乃受制乎！」棠骇之，即移归。渐缩作鲋，三其尾。棠惧，掷杀之。
{鱼巴}鱼：
云南百夷中有小孟夏江，产{鱼巴}鱼。食之，日御百妇。故夷性极淫，贵贱俱有数妻。山中又有弯姜，饵一刀圭，终身断绝人道。土人以饲牝马，不宦也。（《滇程记》）
{鱼帝}鱼：
《四川通志》：荣经县生{鱼帝}鱼，状如鲵，有四足，大首长尾，声如婴儿，缘木弗坠。
通州鳓鱼：
通州人葛原六，魁梧豪侠人也。以布衣献鳓鱼百尾，时用法严，或阻之，原六笑曰：「尔不上食父母耶？君犹亲也，庸何伤。」及至，上召问之曰：「鱼羹何如？」对曰：「臣未进，不敢尝也。」上大说，命赐酒食，仍还其一，曰「劳汝、劳汝」。斯后岁进至九十九尾，着为令。
画鱼：
重庆府龙门山寺，吴道玄画鱼篮观音，池鱼五色，类篮中物。相传佹失之，鱼水顿竭，既获即如初。（陈周蝶《庵存稿》）
石花鱼：
保德黄河之鲤，肥美甲天下。产处仅三十里，以食石花而肥，曰「石花鱼」。
银鱼：
宝坻县银鱼，每岁霜降，银鱼自海溯流而上。县设六厂，各渔户百七十人，每岁中官下厂督捕，进贡七次。
鲫鱼：
南京朝贵，惟胡惟庸故府，每岁于玄武湖中敕赐打鱼三日，名「饭鱼」。
滁州城濠产鲫，岁贡一千四百尾，以元日冬至分进留都。南京后湖滦洲河并产鲫。
西宁卫西五百余里，青海方数百里，一名卑禾羌海，有鱼皆负黑点。汉末王莽讽卑禾羌献西海地置郡，即此。
蛙：
峨眉山天乐池中有蛙，游人鼓掌，则一鸣，群蛙次第相和。将终，则一蛙大鸣，群蛙顿止。宛然一部鼓吹。
玉蟾：
杨城李瑛从宦葭州，署后圃见白虾蟆甚大，如莹玉。呼家众视之，已失所在。
蝗：
蝗腹下有梵字，自忉利天梵天来西域，作天坛禳之。（《酉阳杂俎》）
江中鱼化为蝗而食五谷者，百岁为鼠。（《述异记》）
萤蝉：
环庆无麦秋，大梁无萤无寒蝉。然寒蝉萤北京有之矣。地之异耶？冷使然耶？（《李梦阳集》）
金蚕：
无锡邹迪光《金蚕说略》曰，金蚕闽中有之，形似蚕，色黄。其说不见于诸书。闽人云，蚕所在，有金焉，或过而拾其金，蚕必与俱之家，若不令与俱，辄营营然缘足而上。扑之复起，旋扑旋起，延及身手，胶手掣足，聩耳窒鼻，两目眊眩，颊无色泽，四肢百骸，惝怳若失，而死迫矣。即不与俱，而还其金，亦由首企踵，逌然下地。而不然者，果死矣。既已之，家必倍其金以嫁于道路乃出，否则不出也。而所居家日杀一人，亡论亲疏怨德，触之必死，死必其日所首触者。其毒盖寓于盘食饮食间。故闽人有不知而偶拾其金以归，及已知而苦无金倍送者，或虽知且有金而性贪以忍者，往往育是蚕云。（《郁仪楼集》）
蛊虫，北海所无。独西南方有之，闽广滇贵延绥临洮俱有。闽字从虫，谓金蚕也。
野蚕：
《梦溪笔谈》：《禹贡》「莱夷作牧，厥篚檿丝。」《史记》作「酓丝」。《尔雅》曰「檿山桑」。颜师古曰：「山桑之丝，其韧中琴瑟之弦。」苏氏曰：「惟东莱为有此丝，以之为缯，坚韧异常，莱人谓之山蛮。《尔雅》曰蟓，桑玺，仇由，樗茧，棘茧，栾茧，玩萧茧。今莱阳之山茧绸，盖樗茧也。《枚乘》七发，野蚕之丝以为弦，殆所谓蟓茧而韧坚者与？」（《文太青集》）
永乐时，山东进野蚕丝制衾，荐之太庙，群臣称贺。今东齐山谷有之，与家茧等。蚕月浴种出蚁，蠕蠕然，即散置槲树上。槲树初生时，猗猗不异柔桑，听其眠食。食尽，即枝枝相换，树树相移，皆人力为之。弥山遍谷，一望皆蚕。其蚕自能壮大，生而习野处，风日雨中不为罢。然或伤水暵，畏雀啄。野人饲蚕，必架庐林下，手长竿逐树按行，为之察阴阳，御鸟鼠，其稔也，与家蚕相后先。其穰者，春夏秋岁三收焉。茧大者二寸，非黄非白，色类土，浅则黄壤，深则赤埴，坟如果赢，繁实离离缀木叶间，又或如雉鸡鷇也。蚕食槲名槲，食椿名椿，食椒名椒。蚕之小者，作茧坚如石，大才如指，在深谷丛条间，不关人力。樵牧遇之，收曰山茧，缣不加染，黯而有章，敝不易色。宋王禹偁《小畜集》云：「野蚕自成茧，缫密为山绸。此物产何许，莱夷负海州。一端重数斤，裁染为亵裘」云云。读是诗，则知宋时未始珍也。且曰「裁染」，不几于漆方竹杖乎？
凤尾：
正德中，武陵陈洪谟守漳州之三年，海上田者见大鸟飞过，遗羽一于水涯，长七八尺，五采炫焕，众以为凤尾。来献，命藏库中。后镇阉来取，答以焚弃。陈洪谟字宗禹，弘治丙辰进士，兵部左侍郎，所著《高吾诗集》。
碧鸡：
