嘗聞太上啟教,接引方來,故有神仙之學。神仙之學,豈尋常而語哉。必是遇其至人,點開心易,通陰陽闔闢之機,達性命混合之理,超然獨立,應化無窮,始可與言神仙之學也。自東華紹派,鍾呂流輝以後,列仙並駕而出者,皆鴻生碩士。上則匡君以行道,下則澤民以濟生,玄風益振,競起學仙者,代不少矣。繼而瑩蟾子李清庵,出道學淵源,得神仙祕授,三教之宗,了然粲於胸次,四方聞之,踵門而請益者,不可枚舉。其發揮金丹之妙,與弟子問答難疑之辭,機鋒捷對之句,凡若干言,錄而成書,名曰《清庵語錄》。余誦其文再三,篇篇無閑言,句句無閑字,皆發明太上之遺風,先真之未露,可謂明矣妙矣。其文與《中和集》相表裹。荊南羽士鄧坦然,抄錄已久,今則命匠繡綉,以壽其傳,不泯清庵之德音,可見運心之普矣。學仙之徒,覽斯文者,必有超然而作者,豈曰小補也哉。南昌脩江後學混然子稽首謹書。
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