百方∶妊娠漏胎。生地黄汁升，渍酒四合，煮三、五沸服之，不止又服。又方∶治 犬咬人，捣地黄汁饮之并涂疮口，百度止。梅师方∶治堕损筋骨，蹉跌骨碎破。捣生地黄熨热，裹三日夜，数易。若血聚，以针决之。又方∶治吐血神效方∶生地黄汁升二合，白胶香二两，以瓷器盛入甑蒸，令胶消服。又方∶治乳痈。捣生地黄汁敷之，热即易之，无不见效也。食医心镜∶主劳瘦骨蒸，日晚寒热，咳嗽唾血。生地黄汁二合煮白粥，临熟入地黄汁搅令匀，空心食之。博济方治切痈肿未破，疼痛，令内消。以生地黄杵如泥，随肿大小，摊于布上，掺木香末于中，又再摊地黄重，贴于肿上，不过三、五度。孙兆方∶治鼻衄及膈上盛热。干地黄、龙脑、薄荷等分为末，冷水调下。子母秘录小儿患蛊毒痢。生地黄汁升二合，分三、四服，立效。产宝∶妊娠下血如月信，通恐胎漏方∶干地黄、干姜等分为末，用酒调方寸匕。抱朴子∶楚文子服地黄八年，夜视有光，手上车弩。淮南子云∶地黄主属骨。
衍义曰∶地黄，叶如甘露子，花如脂麻花，但有细斑点，北人谓之牛奶子。花、茎有微细短白毛。《经》只言干、生二种，不言熟者。如血虚劳热，产后虚热，老人中虚燥热，须地黄者，生与生干，常虑太寒，如此之类，故后世改用熟者。蒸曝之法∶以细碎者洗出，研取汁，将粗地黄蒸出曝干，投汁中，浸三、二时，又曝，再蒸，如此再过为胜，亦不必多。此等与干、生二种，功治殊别。陶但云捣汁和蒸，殊用工意，不显其法，不注治疗，故须悉言耳
术
术味苦、甘，温，无毒。主风寒湿痹，死肌痉（巨井切）疸，止汗除热，消食。主大风在身面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满及霍乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷，嗜食。作煎饵，久服轻身、延年、不饥。名山蓟，名山姜，名山连。生郑山山谷、汉中、南郑。二月、三月、八月、九月采根，曝干。（防风、地榆为之使。）陶隐居云∶郑山即南郑也，今处处有，以蒋山、白山、茅山者为胜。十月、十二月、正月、二月采好，多脂膏而甘。《仙经》云∶亦能除恶气，弭灾疹。丸散煎饵并有法。其苗又可作饮，甚香美，去水。术乃有两种∶白术，叶大有毛而作桠，根甜而少膏，可作丸散用。赤术，叶细无桠，根小苦而多膏，可作煎用。昔刘涓子挪取其精而丸之，名守中金丸，可以长生。
东境术大而无气烈，不任用。今市人卖者，皆以米粉涂令白，非自然，用时宜刮去之。臣禹锡等谨按吴氏本草云∶术，名山芥，名天苏。尔雅云∶术，山蓟。注∶今术似蓟而生山中。疏云∶生平地者即名蓟，生山中者名术。抱朴子云∶术，名山精，故神农药经曰∶必欲长生，常服山精。药性论云∶白术，君，忌桃、李、雀肉、菘菜、青鱼。味甘、辛，无毒。能主大风 痹，多年气痢，心腹胀痛，破消宿食，开胃，去痰涎，除寒热，止下泄，主面光悦，驻颜去 ，治水肿胀满，止呕逆，腹内冷痛，吐泻不住及胃气虚，冷痢。日华子云∶术，治切风疾，五劳七冷，冷气腹胀，补腰膝，消痰，治水气，利小便，止反胃呕逆及筋骨弱软， 癖气块，妇人冷，症瘕，温疾，山岚瘴气，除烦，长肌。用米泔浸宿，入药如常用，又名吃力伽。苍者去皮。
图经曰∶术，生郑山山谷、汉中、南郑，今处处有之，以嵩山、茅山者为佳。春生苗，青色无桠。名山蓟，以其叶似蓟也。茎作蒿干状，青赤色，长三、二尺以来。夏开花，紫碧色，亦似刺蓟花，或有黄白花者。入伏后结子，至秋而苗枯。根似姜而旁有细根，皮黑，心黄白色，中有膏液紫色。二月、三月、八月、九月采，曝干。干湿并通用，今八月采之。服食家多单饵之，或合白茯苓，或合石菖蒲，并捣末，旦日水调服，晚再进。久久弥佳又 取生术，去土，水浸再三，煎如饴糖，酒调饮之更善，今茅山所制术煎，是此法也。陶隐居云∶昔者刘涓子挪取其精而丸之，名守中金丸。今传其法乃是膏煎，恐非真尔。谨按∶术有二种，《尔雅》云∶术，山蓟、杨抱（音孚）蓟。释曰∶此辨蓟生山中及平地者名也，生平地者名蓟，生山中名术。陶注本草云∶白术叶大而有毛，甜而少膏，赤术细苦而多膏是也。其生平地而肥大于众者，名杨抱蓟，今呼之马蓟，然则杨抱即白术也。今白术生杭、越、舒、宣州高山岗上，叶叶相对，上有毛，方茎，茎端生花，淡紫碧红数色，根作桠生。二月、三月、八月、九月采根，曝干。以大块紫花者为胜，又名乞力伽。凡古方云术者，乃白术也。非谓今之术矣。
唐本云∶利小便，及用苦酒渍之。用拭面 ，极效。圣惠方∶治雀目，不计时月。和苍术二两，捣罗为散，每服钱，不计时候。以好羊子肝个，用竹刀子批破，掺药在内，麻绳缠定。以粟米泔大盏，煮熟为度，患人先熏眼药，气绝即吃之。《简要济众》亦治小儿雀目。
外台秘要∶疗忽头眩晕，经久不瘥，四体渐羸，食无味，好食黄土。术三斤，曲三斤，捣筛，酒和，并丸如梧桐子大，曝干。饮服二十丸，忌桃、李、雀、蛤，日三服。千金方∶治中风口噤不知人。术四两，酒三升，煮取升，顿服。又方∶疗烦闷。白术末，水调服方寸匕。经验方∶乌髭鬓，驻颜色，壮筋骨，明耳目，除风气，润肌肤。久服令人轻健。苍术不计多少，用米泔水浸三、两日，逐日换水，候满日取出，刮去黑皮，切作片子，曝干，用慢火炒令黄色，细捣末，每斤末，用蒸过茯苓半斤，炼蜜为丸，如梧桐子大。空心卧时温熟水下十五丸。别用术末六两，甘草末两，拌和匀，作汤点之，下术丸妙。忌桃、李、雀、蛤及三白。
又方∶治内外障眼。苍术四两，米泔浸七日，逐日换水后，刮去黑皮细切，入青盐两同炒，黄色为度，去盐不用，木贼二两，以童子小便浸宿，水淘焙干，同捣为末。每日不计时候，但饮食菜蔬内，调下钱匕服，甚验。梅师方∶治心下有水。白术三两，泽泻五两锉，以水三升，煎取升半分服。集验方∶治毒瓦斯攻疰，足胫久疮不瘥。白术为细末，盐浆水洗疮，干贴二日换。可以负重涉险。凶年与老少代粮，人不能别之，谓之米脯。产宝∶产后中风寒，遍身冷直，口噤不识人方∶白术四两，以酒三升，煎取升顿服。荀子注《列仙传》∶刘涓子齐人，隐于岩山，饵术，能致风雨。《抱朴子·内篇》曰∶南阳文氏，值乱逃壶山中，饥困欲死，有人教之食术，遂不饥，数十年乃还乡里，颜色更少，气力转胜，故术名山精。神农药经曰∶必欲长生，常服山精。异术术草者，山之精也，结阴阳之精气。服之令人长生，绝谷致神仙。梁·庚肩吾答陶隐居 术启曰∶味重金浆，芳逾玉液，足使坐致延生，伏深铭感。
衍义曰∶苍术，其长如大小指，肥实，皮色褐，气味辛烈，须米泔浸洗，再换泔，浸二日，去上粗皮。白术粗促，色微褐，气味亦微辛、苦而不烈。古方及《本经》只言术，未见分其苍、白二种也。只缘陶隐居言术有两种，自此人多贵白者。今人但贵其难得，唯用白者，往往将苍术置而不用。如古方平胃散之类，苍术为最要药，功尤速。殊不详本草元无白术之名，近世多用，亦宜两审。嵇康曰∶闻道人遗言，饵术、黄精，令人久寿，亦无白字。
菟丝子
菟丝子味辛、甘，平，无毒。主续绝伤，补不足，益气力，肥健。汁去面 ，养肌，强阴，坚筋骨，主茎中寒，精自出，溺有余沥，口苦燥渴，寒血为积。久服明目，轻身延年。
名菟芦，名菟缕，名 蒙，名玉女，名赤网，名菟累（音羸。）生朝鲜川泽田野，蔓延草木之上，色黄而细为赤网，色浅而大为菟累，九月采实，曝干。（得酒良，薯蓣、松脂为之使，恶 菌。）陶隐居云∶宜丸不宜煮，田野墟落中甚多，皆浮生蓝 、麻蒿上。旧言下有茯苓，上生菟丝，今不必尔。其茎挪以浴小儿，疗热痱（音沸）用。其实，先须酒渍之宿，《仙经》、俗方并以为补药。臣禹锡等谨按吕氏春秋云∶或谓菟丝无根也。其根不属地，茯苓是也。抱朴子云∶菟丝之草，下有伏菟之根，无此菟则丝不得生于上，然实不属也。又《内篇》云∶菟丝初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹，服之立变化。药性论云∶菟丝子，君。能治男子、女人虚冷，添精益髓，去腰疼膝冷。久服延年，驻悦颜色。又主消渴，热中。日华子云∶补五劳七伤，治鬼交泄精，尿血，润心肺。苗茎似黄麻线无根，株多附田中草被缠死，或生丛如席阔。开花结子不分明，如碎黍米粒。八月、九月以前采。
图经曰∶菟丝子，生朝鲜川泽田野，今近京亦有之，以冤句者为胜。夏生苗，如丝综蔓延草木之上。或云无根，假气而生。六、七月结实，极细，如蚕子，土黄色。九月收采，曝干。得酒良。其实有二种∶色黄而细者名赤网。色浅而大者名菟累。其功用并同。谨按《尔雅》云∶唐蒙女萝。女萝，菟丝。释曰∶唐也，蒙也，女萝也，菟丝也，物四名。而《本经》并以唐蒙为名。又《诗》云∶茑与女萝。《毛传》云∶女萝，菟丝也。陆机云∶今合药菟丝也，而《本经》菟丝无女萝之名。别有松萝条，名女萝，自是木类寄生松上者，亦如菟丝寄生草上，岂二物同名，《本经》脱漏乎？又《书传》多云菟丝无根，其根不属地。今观其苗，初生才若丝，遍地不能自起，得他草梗，则缠绕随而上生。其根渐绝于地而寄空中，信《书传》之说不谬矣。然云∶上有菟丝，下有茯苓，茯苓抽则菟丝死。又云∶菟丝初生之根，其形似兔，掘取割其血，以和丹服之，今人未见其如此者，岂自类乎？仙方多单服者，取实酒浸，曝干再浸，又曝，令酒尽，筛末，酒服，久而弥佳，兼明目。其苗生研汁，涂面斑神效。
雷公曰勿用天碧草子，其样真相似，只是天碧草子味酸涩并粘，不入药用。其菟丝子禀中和凝正阳气受结，偏补人卫气，助人筋脉，茎从树感枝成，又从中春上阳结实，其气大小受七镒二两。全采得，去粗薄壳了，用苦酒浸二日，漉出，用黄精自然汁浸宿，至明，微用火煎至干，入臼中，热烧铁杵，去三千余杵成粉，用苦酒并黄精自然汁，与菟丝子相对用之。肘后方∶治卒肿，满身面皆洪大。菟丝子升，酒五升，渍二、三宿，每服升，日三服。又方∶治痔发，痛如虫啮。菟丝子熬令黄黑末，和鸡子黄涂之，亦治谷道中赤痛。又方∶治面上粉刺。捣菟丝子绞取汁，涂之瘥。经验后方∶治丈夫腰膝积冷痛，或顽麻无力。菟丝子洗秤两，牛膝两，同浸于银器内，用酒过寸，五日曝干为末，将元浸酒再入少醇酒，作糊，搜和丸如梧桐子大，空心酒下二十丸。又方∶固阳丹∶菟丝子二两，酒浸十日，水淘焙干为末，更入杜仲两，蜜炙捣，用薯蓣末酒煮为糊，丸如梧桐子大，空心用酒下五十丸。子母秘录治小儿头疮及女人面疮，菟丝汤洗。产书∶治横生。菟丝子为末，酒调下钱匕，米饮调亦得。修真方∶神仙方∶菟丝子斗，酒斗。浸良久漉出曝干，又浸，以酒尽为度。每服二钱，温酒下，日二服，后吃三、五匙水饭压之。至三、七日，加至三钱匕。服之令人光泽，三年老变为少，此药治腰膝去风，久服延年。
衍义曰∶菟丝子，附丛木中，即便蔓延，花实，无绿叶，此为草中之异。其上有菟丝，下有茯苓之说未必耳。已于茯苓条中具言之。
牛膝（为君）
牛膝（为君）味苦、酸，平，无毒。主寒湿痿痹，四肢拘挛，膝痛不可屈伸，逐血气，伤热火烂，堕胎，疗伤中少气，男子阴消，老人失溺，补中续绝，填骨髓，除脑中痛及腰脊痛，妇人月水不通，血结，益精，利阴气，止发白。久服轻身耐老。名百倍。生河内川谷及临朐。二月、八月、十月采根，阴干。（恶萤火、陆英、龟甲，畏白前。）陶隐居云∶今出近道蔡州者最长大，柔润，其茎有节似牛膝，故以为名也。乃云有雌雄，雄烂黑黯。其十月以后至正月，乃可阴干。臣禹锡等谨按药性论云∶牛膝，臣，忌牛肉。能治阴痿，补肾填精，逐恶血流结，助十二经脉。病患虚羸，加而用之。日华子云∶牛膝，治腰膝软怯冷弱，被症结，排脓止痛，产后心腹痛并血晕，落死胎，壮阳。怀州者长白，近道苏州者色紫。
图经曰∶牛膝，生河内川谷及临朐，今江、淮、闽、粤、关中亦有之，然不及怀州者为真。
生苗，茎高二、三尺，青紫色，有节如鹤膝，又如牛膝状，以此名之。叶尖圆如匙，两两相对。于节上生花作穗，秋结实甚细。此有二种∶茎紫节大者为雄。青细者为雌。二月、八月、十月采根，阴干。根极长大而柔润者佳。茎叶亦可单用。葛洪治老疟久不断者，取茎叶把，切，以酒三升渍服，令微有酒气，不即断，更作，不过三剂止。唐·崔元亮《海上方》治疟用水煮牛膝根，未发前服。今福州人单用土牛膝根，净洗，切，焙干，捣，下筛，酒煎，温服，云治妇人血块极效。
