王母孙孺人墓志铭太湖东北，复溢为诸湖以十数，其东为淀山湖，最巨。淀山湖东北折为溪，复小汇为度城潭。盖湖水之观大矣，水欲尽而复汇，其境无穷而益胜，此吾吴之所以为泽国，而饶于水如是。昔有隐德君子曰王复斋先生，与其子南阳先生居于潭上。父子并磊落奇伟人。予之曾大父城武公，雅善复斋先生，故至今子孙犹缔婚媾之好。予岁时一至其家，多从中秋泛月湖中，或憩潭旁篁筱闲，观鱼鸟之飞泳。主人为撷嘉树之实，采芳桂之英，瀹茗清谈，指点山旁竹木之间二先生饮酒博奕之处，因登忠孝之堂，为之慨然而叹息。潭东北，盖王氏之世墓。墓之迤南，则南阳先生葬于是三十年矣。嘉靖二十有八年十月十三日，其子有亲，始奉孙孺人祔焉。先期来请铭，而自为状，曰：
「先君讳懋德，是为南阳先生。先母性孙氏，即吾家度城之近地碛礇人也。外祖讳奎，外曾祖讳源。先祖讳某，是为复斋先生。举进士，试礼部，未第而卒，不及见吾先君之婚娶也。祖母凌孺人，躬自督课，遣入县学，为弟子员。先母来未半载，祖母即付以家事。祖母性严厉，鲜当其意，先母能委曲将迎，常得其欢心。晚年遘疾，宛转床第，几及三载。先母亲调药食，扶持起居，终其身不倦。中年得痰疾，为先君置妾杨氏，生一女，爱之不异己出。比先君病卒，共处一室，食则同几，卧则同衾。杨氏亦奉事惟谨，如女之事母。此人家之所难也。自先君蚤世，吾母在艰难疾病之中三十三年。于乎痛哉！」其状云尔。
又曰：「先母八十，吾兄弟为寿，辱吾子为文序之。吾子又志吾从兄邦献之墓。知吾家者唯吾子，且又能文，兹不可以辞。」予乃铭曰：淀山之东，度城之堧，爰有王氏，世居其间。庭有古木，堂有遗编。碛礇之孙，云树其连。来嫔夫子，亦婉其贤。中途背捐，疾疚缠绵。独阅春秋，八十三年。终从厥居，何后何先。白水弥弥，绿草芊芊。我着斯铭，积德之阡。家其大昌，子孙其延。
朱母顾孺人墓志铭孺人姓顾氏，世为昆山人。高祖讳大本，赠光禄大夫、柱国、少保、太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士。曾祖讳良，祖讳恂，赠官皆同。考讳鼎巨，光禄大大、柱国、少保、兼太子太傅、礼部尚书、武英殿大学士，赠太保，谥文康。孺人为国子生朱君讳端禧字子求之妻。子求祖讳拭，云南道监察御史；考讳绂，赠礼部左侍郎。正德中，文康公在翰林，子求应例升国子，与孺人偕入京，居文康公馆。会有诏，国子生年未二十者，令家食，及年以来。公意不忍子求行，卜之留，不吉；卜行，又不吉。公颇疑之。竟遣行。亡何，子求卒于家。
初，子求有一男子子，蚤殇。至是独有一女子子。孺人抚孤事姑，再更三年丧，哀礼其至。已而女子子又亡。子求同母弟讳隆禧，礼部左侍郎，赠其考者也。先是以其仲子世扬为孺人子。女亡而世扬又穉，乃携入京，从文康公居。时文康公已为吏部左侍郎，掌詹事府事。公尤怜之，曰：「吾女女而不妇。」盖喜其尝在侧也。公日向亲用，累迁，遂入殿阁。上遣中使至家，恩赐稠迭。公拜受，必呼夫人与女至，观视嗟叹。盖荣天子之赐，且以慰藉寡女云。夫人凝重有德，孺人绝类其母，常代夫人居中馈，家人罕见其言笑。向夕，屏居一室，独与所携儿，对灯火，黯然泪下。竟文康公世，凡八年。公薨，随丧还，遂老于朱氏。卒时，年六十有七。嘉靖四十年二月七日也。
子男，即世扬。初，礼侍有长子，后亡，以世扬少育于嫂，不忍夺其母子之爱，卒定为其兄后。男子孙一人，鹤年。女子孙三人。以其年十有二月七七日，祔子求之兆，在县城马鞍山之阳，里拱字圩之先茔。文康公及第三十年间，家无死丧哭泣，独其女蚤寡，福盖未能全也。余尝论之，以为孺人当艳阳桃李之时，独秉霜雪之操，不媿称宰相家女云。铭曰：
夫既弱丧，又折其萌。父耶母耶？不救其伤。其命也耶？抱空依亡，怀哺其婴。子耶孙耶？世有宗祊。其非命也耶？是为铭。
沈引仁妻周氏墓志铭
孺人姓周氏，昆山人。嫁同县沈引仁为妻，生子男三人，友、恭、孝。引仁亡二十三年矣，恭亦已早死。孺人年六十有五，生孙男女五人而后卒。时嘉靖二十一年四月四日。是月二十日，葬蒋泾之原，合引仁之兆。
引仁之祖，为王安道家壻。安道者，故县中名医也。繇此沈氏世传其术。引仁少孤，孺人已归，即当家。时引仁医未知名，甚贫窭。内有以养其寡母而外不乏者，孺人之力为多。其后引仁医大行，家稍裕矣，而病渴，日食斗米，肉十斤。如是病者六年，医既废，赠谢绝无所得，于是益困。诸所须，必于孺人，昼夜勤瘁，事引仁愈谨。引仁齿尽落，不能食，孺人尝哺之。即欲食妇人所忌食者，亦哺之无难色。引仁卒，竟抚二子，至于有立。二子能养矣，孺人犹自劳苦，不遗余力。引仁先有所贷负，年久，主者往往弃责，或忘之。孺人皆疏记，次第以偿。比死，棺敛之属，悉手自整具。二子至无事可以尽其心，惟悲哀而已。
初，引仁与其兄不相能，兄数苦之，尝夜使酒，登屋大噪。尽去其瓦。其嫂即来谢，曰：「兄狂乃尔。今毁瓦，吾为葺之。」其嫂固贤妇人，而孺人又贤，每事相为和解，故引仁兄弟卒大欢也。呜呼，孺人之所能，可谓人之所难者矣。铭曰：嗟沈君，药惟医。有废兴，命与时。惟淑媛，实相之。阅百艰，勤若斯。为女则，视铭诗。
唐孺人墓志铭太学生嘉定沈君煦之室唐孺人。其先自晋阳徙上海。四世至右副都御史瑜，其季子铠，生三女，而两女皆归沈氏。其长归监察御史灼，君之从父兄；而季即孺人也。君同产兄弟六人，长兄刑科给事中照，致政家居奉母。持【持 疑当作「时」。】节率兄弟诸妇进拜堂下，孺人于其中尤称贤孝。君卒业太学，孺人从居金陵，告归。久之，君卒。太夫人龚氏亦卒。四月中，再遭大故，持丧有礼。子兆，方童幼，保育勤至。兆多疾，每疾作，孺人辄不食饮，焚香膜拜，以祈福佑。教令绍续前业，复遣入太学。倭奴涉内海，孺人趣办装走入昆山，不数日，故居悉毁。明年，寇迫昆山，遂避居金坛，转徙白下。久之，营卒岩乱，都人恇扰，还居昆山。然卒不能至江东也，竟死昆山寓舍云。
江东者，在海上，渡吴松江而东，故土人以此为称。有鱼盐捕苇之利。沈氏世居于此，数百年巨室，兵燹为之一空。孺人生贵，为父母钟爱。入沈氏，又富贵。一旦失偶，嫠居四十年，老又遇寇，白首流播，可悲痛也。然自寇至，多见卤掠，孺人独有先识，故不及于难。临死，敕侍婢出所御服珥，分赐旁侍者，爽然不乱。以嘉靖四十二年某月日卒，年七十有八。子男，兆也。女六人，孙男一人。
先是嘉靖某年月日，权厝君于周溪，孺人从父江西按察司副使锦为铭。于是兆作周溪茔，启攒，与孺人合窆焉。实嘉靖四十三年正月某日。君家世行事，具唐志中。铭曰：
吁嗟沈君，不永其龄。孺人耄矣，所悲者生。孰是长违，而同斯坟。子则成矣，有以见君。人世哀荣，委之逝波。惟有懿行，载斯不磨。
毛孺人墓志铭余晚而知学。里中有周孺亨先生，积德累行，余师也。盖其道行于家矣。于是将葬其配毛孺人，而手述其状示余，请铭。
按孺人姓毛氏，世居县西南陈家墩。曾祖讳昱；祖讳忠；父讳震，字畏之，举辛未进士，调新昌令。到官未几。以疾引归。新昌有子而夭。惟一女，以许孺亨。孺亨方龆龀，往候焉，新昌执其手而训诲之。无何，竟卒。孺亨父南京刑部侍郎讳广，时以御史言事，再贬于沅。孺亨从居深山中，三年而后归；始葬新昌，而受室于毛氏之馆。
孺人少从女师，通古今大义，性端重而慈孝。事姑夏淑人，甚有妇道。处娣姒间，油然无间言。人以缓急告之，虽空乏，必得所欲。新昌为后之子，于孺人为从父弟，待之有加。尝自悼终鲜兄弟，虽有疏属，无所不厚。父有遗妾适人，而所适者亦死，孺人还之。孺亨以彼已自污，意不谓然。而孺人曰：「是燕人也，以吾父故南来，忍使之流落失所？」卒养之终身。至于家之罢老，不事事而饩者，常十数人。人有牾逆，怡然受之。或与孺亨相顾咨嗟，曰：「是宁有此也？」终不复言。孺亨举进士，试礼部不第还，即相从观书，问古义，了不以得失动其心，方少年，即为买妾，以广继嗣。久之未效，则增置者不一，而拊之，人人各得其所。则又曰：「胤嗣之续否，天也。君宜知保养寿命之原。」孺人先得末疾，及是，孺亨会葬他所，还而病发，已不能言。遂以嘉靖三十六年二月丁亥卒，年五十有三。夏淑人泣曰：「前二日，新妇闻酿熟，呼婢扶侍以往。首斟以奉我，讵意其至此也！」又曰：「妇能顺吾志。吾老矣，望其事我。今治其后事，痛何可忍？」孺亨不事生产，孺人主调，张弛惟宜。至是殆不能以家。忽见其手书女教诸篇，因忆平日相警诫之语，悲感益甚。术者尝谓孺亨：「子于相法当损妻。」孺亨先聘魏恭简公女，意自谓当之矣，而竟不能免也。初，为毛氏置后而不振。春秋祭祀，主之孺人。新昌有老母及严孺人，与孺人所生母，丧葬皆尽其诚焉。嗣子一人，曰邦桢。以嘉靖四十二年九月甲申，葬于先公之兆，在县北尉迟村。孺亨，公之仲子，名士淹。呜呼！有道者之言，余何敢杀其辞。铭曰：周、召、毛、原，世皆数千。新昌之禋，有女以传，而复不延。厥德之周，禄又不雠。呜呼！生有贤哲以为述，其奚尤？
魏孺人墓志铭太常【常 原刻误作「尝」，依大全集校改。】
卿夏公日囗永，始事成祖文皇帝，历官四朝，知名海内。公长子承事郎讳钺，钺子讳景濂，景濂子讳承恩，后更讳盘，字思绍，孺人其配也。姓魏氏，考讳璧，妣姓赵氏，宋楚王元俨之后。夏氏自太常公时，富贵雄于吴中，其后寖弱矣。而孺人兄讳校，是为恭简公，官亦至太常卿，为当世大儒。兄讳庠，仕南京光禄典簿。家富贵，几与往时夏氏埒。孺人处内外两家兴废之间，闭门独处，寂如也。晚年，兄与父母兄嫂相继沦亡，日忽忽不乐，遂得疾以逝。是岁嘉靖某年月日，年若干。将葬，予表弟夏焕来请铭。
初，予之祖母为夏公之孙，承事之女。承事没后，外祖母张夫人依吾祖母以居，丧殡皆在吾家。祖母，思绍之姑也 故思绍与母许硕人尤往来亲厚。虽孺人亦数至吾家，其后祖母谢世，吾始娶于魏；孺人，吾妻之姑也。不数年，吾妻复夭殁，自此吾与两家，漠然无所向。回念吾祖母之亡，忽踰三纪。吾妻少矣，先孺人而亡，亦几二十年。今而哭孺人，安得而不哀也？
孺人生子男一人，日焕；女二人，嫁某。孙男一人。某年月日，从其夫祔于昆山城之东原太常公之兆。铭曰：女耶妇耶，两太常家。居太常里，从太常墓。后千百年，其藏永固。
叶母墓志铭
叶裕居太湖洞庭山中。泛湖，徒步行二百里，从余游。然又不常留。数往来江海间，所至语合意，即止数日，饮酒高歌，甚欢，即又去江海间，人皆以为狂生。然与余言其母，未尝不呜咽流涕也。嘉靖三十二年五月十三月，母卒。且葬，来请铭，悲不能自止。予未为铭，会有倭奴之难，裕亦去，三年不复见。予念裕平生好游，连年兵乱，道途之梗，存亡殆不可知。一日忽复至，则又请其母之铭，悲泣如故。盖江海间以为狂生，而不知其于孝诚如此也。
洞庭人依山居，仅仅吴之一乡。然好为贾，往往天下所至，多有洞庭人。至其于父母妻子之欢，犹人也。而裕母其所遭异是，独茕茕以终其身。裕年逾四十，尚未有室家。凡生人之所宜有者，皆无之。裕自言初生时，祖母旦夕诅咒，拜其祖之主而字之曰：「叶士贞，何不以儿去？」母患之，寄之外氏。时叶氏居在澄湾，其外家在湖沙湾，东西相望一里所。外母抱裕倚门，望西山夕烟缕起，裕思母，黯然泪下。裕每道此，尤悲也。母姓陆氏，卒时年六十五。裕后娶沈氏，生子一人。予怜其意而为之铭曰：
五湖洞庭，于是焉生，于是焉死，我为是铭。其尚何恨，可慰幽灵。 【铭辞，昆山本颠倒失韵。今从常熟本。】
