或曰:東方木,南方火,西方金,北方水,四隅土,此一定之位也。今五星又以子丑為土,以寅亥為木,卯戌為火,辰酉為金,巳亥為水,午為太陽,未為太陰,此無乃在天之五星,與在地之五行不同歟。曰五星、五行其理一也。蓋子丑是土之本宮,非直指子丑為土也。寅亥是木之本宮,非直指寅亥為木也。卯戌是火之本宮,非直指卯戌為火也。辰酉是金之本宮,非直指辰酉為金也。巳申是水之本宮,非直指巳申為水也。午為太陽之宮,未可直指午為太陽也。未為太陰之宮,未可直指未為太陰也。如金生於麗水,未可直指麗水為金也。玉出於崑崗,未可直指崑崗為玉也。或曰:七政所居之宮,亦有義乎?曰:懸象於天,莫大乎日月。故日居午,月居未,成形於地,莫大乎土。故土居子丑,運行於天地間,莫大乎四時。故木居寅亥,即春令也。火居卯戌,即夏令也。金居辰酉,即秋令也。水居巳申,即冬令也。一星盤之間,而乾坤大造化存焉。然則舜之齊,七政豈無謂歟。可見,七政選擇所最重者。或又曰:二十八宿,內有星日焉。虛日鼠,房日兔,昴日雞。然則在天果有四日乎?曰:否。此皆太陽流行之位,如古者天子巡狩四方,每方必有明堂相似,即指明堂為天子可乎?不獨此也,二十八宿分度盡皆七政流行之次,即如今之撫按官,每府縣必有行臺是也。善悟者,其自得之。
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