绥和五年，又上宝磬十六。刘向以为美化所降，用立辟雍，而士多仁孝，女性贞。（《华阳国志》）
莽奏起明堂、辟雍、灵台，为学者筑舍万区，作市常满仓，制度甚盛。立《乐经》。益博士员，经各五人。征天下通一艺教授十一人以上。（《汉书王莽传》）
昭帝时，举贤良文学，增博士弟子员，满百人。宣帝末，增倍之。元帝好儒，能通一经者皆复。数年，以用度不足，更为设员千人。郡国置五经百石卒史。成帝末，或言孔子布衣，养徒三千人，今天子太学弟子少，于是增弟子员三千人；岁余，复如故。平帝时，王莽秉政，增元士之子，得受业如弟子，勿以为员。岁课甲科四十人为郎中，乙科二十人为太子舍人，丙科四十人补文学掌故云。（《汉书儒林传》）
夏，安汉公奏车服制度，吏民养生送终嫁娶、奴婢田宅器械之品。立官稷及学官。郡国曰学，县、道、邑、侯国曰校，校学置经师一人；乡曰庠，聚曰序，庠序置《孝经》师一人。（《汉书孝平皇帝纪》）
及王莽为宰衡，欲耀众庶，遂兴辟雍，因以篡位，海内畔之。世祖受命中兴，拨乱反正，改定京师于士中。即位三十年，四夷宾服，百姓家给：政教清明，乃营立明堂辟痈。显宗即位，躬行其礼，宗祀光武皇帝于明堂，养三老五更于辟痈。（《汉书礼乐志》）
建武五年，初起太学，车驾还宫，幸太学，赐博士弟子各有差。（《后汉儒林列传》）建武五年，乃修起太学。稽式古典，笾豆干戚之容，备之于列。
帝临辟痈，于行礼中拜恭为司空，儒者以为荣。
论曰：自光武中年以后，干戈稍戢，专事经学，自是其风世笃焉。其服儒衣，称先王，游庠序，聚横塾者，盖布之于邦域矣。若乃经生所处，不远万里之路，精庐暂建，赢粮动有千百，其耆名高义，开门受徒者，编牒不下万人；皆专相传祖，莫或讹杂。
中元元年，初建三雍。明帝即位，亲行其礼，天子始冠通天，衣日月，备法物之驾，盛清道之仪，坐明堂而朝群后，登灵台以望云物，袒割辟雍之上，尊养三老五更。飨射礼毕，帝正坐自讲诸，儒执经问难于前，冠带缙绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。其后复为功臣子孙、四姓末属，别立校舍，搜选高能以受其业。自期门羽林之士，悉令通《孝经》章句。匈奴亦遣子入学。济济乎，洋洋乎，盛于永平矣！（并同上）
（三雍为明堂、太学、灵台。王莽行之不成。光武三十年营之，至明帝始行，为行孔子三雍之制之始。冠通天，冕也；衣日月，衮也。明帝从孔子衣服之制，直至明世犹用之。今蟒袍朝服，尚有藻火粉米，亦衮之余也。养老亦孔子之制。明帝袒割养老，飨射遍举，执经自讲，圜桥亿万，孔学之行，古今为最盛矣。）
孝明皇帝：垂情古典，游意经艺；每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒，以充礼官。（《后汉樊宏传》）
永平九年。为四姓小侯，开立学校，置五经师。（《后汉明帝纪》）
车驾幸太学，会诸博士论难于前。荣被服儒衣，温恭有蕴藉，辩明经义，每以礼让相厌，不以辞长胜人，儒者莫之及。特加赏赐。又诏诸生雅吹击磬，尽日乃罢。后荣入会庭中，诏赐奇果，受者皆怀之，荣独举手捧之以拜。帝笑指之曰：“此真儒生也。”（《后汉桓荣传》）
建初三年。十一月壬戌，诏曰：“盖三代导人，教学为本。汉承暴秦，褒显儒术，建立五经，为置博士。其后学者精进，虽曰承师，亦别名家。孝宣皇帝以为去圣久远，学不厌博，故遂立大小夏侯《尚书》。后又立京氏《易》。至建武中，复置颜氏、严氏《春秋》、大小戴《礼》博士。此皆所以扶进微学，尊广道艺也。中元元年诏书，五经章句烦多，议欲减省。至永平元年，长水校尉儵奏言，先帝大业，当以时施行，使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。孔子曰：‘学之不讲，是吾忧也。’又曰：‘博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。’于戏，其勉之哉！”于是下太常，将大夫、博士、议郎、郎官及诸生诸儒会白虎观，讲议五经同异。
使五官中郎将魏应承制问，侍中淳于恭奏，帝亲称制临决，如孝宣甘露石渠故事，作《白虎议奏》。（《后汉章帝纪》）
元和二年，赐博士员弟子见在太学者布，人三匹。令郡国上明经者，口十万以上五人，不满十万三人。（《后汉章帝纪》）
初，酺之为大匠，上言：孝文皇帝始置一经博士，武帝大合天下之书，而孝宣论六经于石渠，学者滋盛，弟子万数。光武初兴，愍其荒废，起太学，博士舍内外讲堂，诸生横卷，为海内所集。明帝时，辟雍始成，欲毁太学。太尉赵熹以为太学、辟雍，皆宜兼存，故并传至今。（《后汉翟酺传》）
时郡学久废，德乃修起横舍，备俎豆，黻冕行礼，奏乐；又尊飨国老，宴会诸儒。百姓观者，莫不劝服。（《后汉鲍永传》）
永元十二年壬子，赐博士员弟子在太学者布，人三匹。（《后汉和殇帝纪》）永元十四年三月戊辰，临辟雍飨射，大赦天下。（同上）延光三年壬戌，车驾还京师，幸太学。（《后汉安帝纪》）
永建六年秋九月辛巳，缮起太学。（《后汉顺帝纪》）阳嘉元年庚寅，帝临辟雍飨射，大赦天下。（同上）
阳嘉元年，太学新成，诏试明经者补弟子，增甲乙之科，员各十人；除京师及郡国耆儒年六十以上为郎、舍人，诸王国郎者，百三十八人。（《后汉左雄列传》）
顺帝感翟酺之言，乃更修黉宇，凡所造构二百四十房，千八百五十室。（《后汉书儒林列传》）
熹平四年，灵帝乃诏诸儒正定五经，刊于石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参检。树之学门，使天下咸取则焉。（《后汉儒林传》）
邕以经籍去圣久远，文字多谬，俗儒穿凿，疑误后学。熹平四年，乃与五官中郎将堂溪典，光禄大夫杨赐，谏议大夫马日磾，议郎张驯、韩说，太史令单扬等，奏求正定六经文字。灵帝许之。邕乃自书册于碑，使工镌刻，立于太学门外。于是后儒晚学，咸取正焉。（《后汉蔡邕传》）
（今欲考孔子正字，当以邕《石经》为定。邕所书有《公羊》、《欧阳尚书》，盖今学正宗也。）光和五年十二月，还幸太学。（《后汉灵帝纪》）
夫《五经》亦汉家之所立，儒生善政大义皆出其中。董仲舒表《春秋》之义，稽合于律，无乖异者。然则《春秋》，汉之经，孔子制作，垂遗于汉。（《论衡程材》）
（《春秋》汉之经，汉家善政皆出其中。盖汉人政事皆法孔经，非同后世仅资考据也。）——右汉武后崇尚儒术，盛行孔子学校之制。
公孙弘为学官，悼道之郁滞，乃请曰：“丞相御史言，制曰：‘盖闻导民以礼，风之以乐。婚姻者，居室之大伦也。今礼废乐崩，朕甚愍焉。故详延天下方正博闻之士，咸登诸朝。其令礼官劝学讲议，洽闻兴礼，以为天下先。太常议与博士弟子崇乡里之化，以广贤材焉。’谨与太常臧、博士平等议曰：‘闻三代之道，乡里有教，夏曰校，殷曰序，周曰庠。其劝善也显之朝廷，其惩恶也加之刑罚。故教化之行也，建首善自京师始，由内及外。今陛下昭至德，开大明，配天地，本人伦，劝学修礼，崇化厉贤，以风四方，太平之原也。古者政教未洽，不备其礼，请因旧官而兴焉。为博士官置弟子五十人，复其身。太常择民年十八已上、仪状端正者，补博士弟子。郡国县道邑有好文学、敬长上、肃政教、顺乡里、出入不悖所闻者，令相长丞上属所二千石，二千石谨察可者，当与计偕，诣太常，得受业如弟子。一岁皆辄试，能通一艺以上，补文学掌故缺。其高弟可以为郎中者，太常籍奏，即有秀才异等，辄以名闻。其不事学若下材及不能通一艺，辄罢之。而请诸不称者罚。’臣谨案诏书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。小吏浅闻，不能究宣，无以明布谕下。治礼，次治掌故，以文学礼义为官，迁留滞，请选择其秩比二百石以下，及吏百石通一艺以上，补左右内史、大行卒史；比百石以下，补郡太守卒史；皆各二人，边郡一人，先用诵多者。若不足，乃择掌故补。中二千石属，文学掌故补郡属，备员。请着功令。佗如律令。”制曰：“可。”自此以来，则公卿大夫士吏，斌斌多文学之士矣。（《史记儒林列传》）
（以孔子之学立学官选举，自此始，遂至于今。）
建元元年，天子初即位，招贤良文学之士。是时弘年六十，征以贤良为博士。（《史记平津侯主父列传》）太常令所征儒士各对策，百余人。上方乡文学，招俊乂，以广儒、墨。（并同上）
武帝时，征北海太守诣行在所，有文学卒史王先生者，自请与太守俱。（《史记滑稽传》）上召视诸儒。（《汉书董仲舒传》）胶西王闻仲舒大儒，善待之。（同上）
公孙弘年四十余，乃学《春秋》杂说。武帝初即位，招贤良文学士。是时弘年六十，以贤良征，为博士。（《汉书公孙弘传》）
喜举孝廉，为郎，曲台署长。病免，为丞相掾。博士缺。（《前汉书儒林传》）
建元元年，议立明堂。遣使者安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。（《汉书武帝纪》）五年，置五经博士。元光元年，冬十一月，初令郡国举孝廉各一人。
夏六月，诏曰：“盖闻导民以礼，风之以乐。今礼坏乐崩，朕甚闵焉。故详延天下方闻之士，咸荐诸朝。其令礼官劝学，讲议洽闻，举遗兴礼，以为天下先。太常其议予博士弟子崇乡党之化，以厉贤材焉。”丞相弘请为博士置弟子员，学者益广。（并同上）
始元五年，诏曰：“朕以眇身，获保宗庙，战战栗栗，夙兴夜寐，修古帝王之事，通保傅，传《孝经》、《论语》、《尚书》，未云有明。其令三辅太常，举贤良各二人，郡国文学高第各一人。”（《汉书孝昭皇帝纪》）
孝宣承统，纂修洪业，亦讲论六艺，招选茂异；而萧望之、梁丘贺、夏侯胜、韦玄成、严彭祖、尹更始，以儒术进，刘向、王褒，以文章显。（《史记平津侯列传》）
夏四月庚午，地震，诏内郡国举文学高第各一人。（《汉书孝宣皇帝纪》）
丞相御史，其与列侯、中二千石、博问经学之士，有以应变，辅朕之不逮，毋有所讳。令三辅太常内郡国，举贤良方正各一人。
元康元年秋八月，诏曰：“朕不明六艺，郁于大道，是以阴阳风雨未时。其博举吏民，厥身修正，通文学，明于先王之术，宣究其意者各二人，中二千石各一人。”（并同上）
是时宣帝循武故事，招选名儒俊材，置左右。（《汉书刘向传》）
丞相御史中二千石，举茂材异等直言极谏之士，朕将亲览焉。（《汉书孝元皇帝纪》）永光元年二月，诏丞相御史，举质朴敦厚逊让有行者。其令内郡国举茂材异等贤良直言之士，各一人。
建昭四年，遣谏大夫博士赏等二十一人，循行天下，存问耆老鳏寡孤独乏困失职之人，举茂材特立之士。相将九卿，其帅意无怠，使朕获观教化之流焉。（并同上）
元帝少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政。贡、薛、韦、匡，迭为宰相。（《汉书孝元帝纪赞》）
建始二年二月，诏三辅内郡举贤良方正各一人。（《汉书孝成皇帝纪》）
丞相御史与将军、列侯、中二千石及内郡国，举贤良方正能直言极谏之士，诣公交车，朕将览焉。
阳朔二年，诏曰：古之立太学，将以传先王之业，流化于天下也。儒林之官，四海渊源，宜皆明于古今，温故知新，通达国体，故谓之博士，否则学者无述焉，为下所轻，非所以尊道德。工欲善其事，必先利其器。丞相御史其与中二千石、二千石，杂举可充博士位者，使卓然可观。
帝王之道，日以陵夷，意乃招贤选士之路，郁滞而不通与？将举者未得其人也？其举敦厚有行义，能直言者，冀闻切言嘉谋，匡朕之不逮。
元延元年，诏曰：乃者日蚀星陨，谪见于天，大异重仍，在位默然，罕有忠言。今孛星见于东井，朕甚惧焉。公卿、大夫、博士、议郎，其各悉心惟思变意，明以经对，无有所讳。与内郡国举方正能直言极谏者，各一人。（并同上）
贡禹，字少翁，琅邪人也。以明经絜行着闻，征为博士。（《汉书贡禹传》）
彭宣，字子佩，淮阳阳夏人也。治《易》，事张禹，举为博士。（《汉书彭宣传》）
王吉，字子阳，琅邪皋虞人也。少时学明经，以郡吏，举孝廉为郎。（《汉书王吉传》）
贤为人质朴少欲，质志于学，兼通《礼》、《尚书》，以《诗》教授，号称邹鲁大儒，征为博士。（《汉书韦贤传》）
玄成字少翁，以父任为郎，常侍骑。少好学，修父业，尤谦逊下士，出遇知识步行，辄下从者与载送之，以为常。其接人，贫贱者益加敬，繇是名誉日广。以明经，擢为谏大夫。（同上）
疏广，字仲翁，东海兰陵人也。少好学，明《春秋》，家居教授，学者自远方至，征为博士，太中大夫。（《汉书疏广传》）
愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域。（《汉书礼乐志》）
宣帝时闻京房为《易》明，求其门人得贺。（《汉书儒林传》）
宣帝时，汝南桓宽次公，治《公羊春秋》，举为郎。（《汉书公孙刘田王杨蔡陈郑传赞》）
方进读经，博士受《春秋》。积十余年，经学明习，徒众日广，诸儒称之。以射策甲科，为郎二三岁，举明经，迁议郎。（《前汉书翟方进传》）
永少为长安小史，后博学经书。建昭中，御史大夫繁延寿闻其有茂材，除补属，举为太常丞。（《汉书谷永传》）
