此书大致仿《石头记》《儒林外史》而作，于家庭细故中，发出天理人情，似迂拘而实通达，似俚俗而实尔雅，不知出何人手。卷端光绪（当是嘉庆之讹）戊寅古辽马阆圃（从善）序云：“勒文襄相国（保）次孙文铁仙（康）观察所著。初名《金玉（应作‘砚弓’）缘》，又名《日下旧闻》，亦名正法眼藏五十三参。乾隆甲寅，东海吾了翁补缀，易此名。”又有雍正甲寅观我斋（鉴）原序。皆依托也。纪献唐乃年羹尧，隆府即隆科多，则是述雍正乙巳、丙午后事。然军机大臣、东河总督皆设于雍正庚戌；鸟里雅苏台（译云“多杨柳”）。屯兵始于辛亥，壬子设定边左副将军，鸟里雅苏台参赞大臣至乾隆乙亥始设；浙江观风整俗使设于丙午，山东无之。文襄卒于嘉庆己卯，其孙乃道、咸间人，故云“鸦片”，云“曼生 壶”，云“郭婆带”云。端木仲兴（涣）似指百禄，谈尔音指琦善，鸟明阿指穆相。丁亥琦督两江，与副河潘锡恩开放王营，减坝挑河，费帑六百万，无成。穆偕蒋砺堂相国查办，时有“五鬼闹王营”之谣。其云绍兴，又似指张莲舫（文浩）则在甲申。《论语 侍坐》章；“三子之言毕，而夫子之心伤矣。”本于随园。“吾不如老农”，“如”作“同”解，可天《拾渖》。《咫闻轩剩稿》（卷一）、《鹿洞讲义》更详据国史《年羹尧列传》，忌刻之罪六，为“遏抑中书阿炳安等军功”，故以“阿”为“何”，“炳”为“焯”，去“安”字，则与义门学士名同矣。《续东华录》（卷二十五）：“乾隆十二年二月，川陕总督庆复奏：“审讯故道阿炳安侵帑一案，严鞠协颌德明寄顿银两，已据招认；惟银数不符，见在审究查追。又据阿炳安家人苏勒供称“乾隆四年正月，曾将银四千两，用木盒盛送大将军查郎阿，交伊家人安七转呈收受”等语，但一面之词，未便指为确实。安七又在京师，难以查办。谨据实奏闻。’得旨：‘查郎阿系皇考所用之旧大臣，朕不忍置之于法。此事不必根究，朕自有处。’”则阿官至观察，其军功当在西路征策凌时也。吾意出近人手，当在乙丑崇文山将军大魁后，观屡引《品花宝鉴》可见。荏平左右无青云山描画十三娘歼髡制盗，剧似《续水浒》中陈丽卿，则寓言更不足诘矣。《谈屑》（卷二）：“吴门顾孝廉馆年川陕督署，以馆童不及进盥具，年即杀之，顾料其不终，托故辞去。出陕界，贻书数千言，责其跋扈无人臣礼。年籍没时，书上于朝，谓有胆有识，下苏抚征之；而顾不知，恐以馆年株累，饮药死。”十八回之顾肯堂（棨），殆即附会其事，以会稽无其人也。
至同门李素堂（应龙），则不知指（年）幕何人，俟考。
