唐睿宗景云元年（710）八月，孟浩然坐船经水路离开襄阳，径直前往武昌，然后自武昌坐上前往巴陵（今湖南岳阳）的江船来到巴陵之后，他不敢稍作停留，再坐上自巴陵入蜀的江船，过洞庭湖，沿长江溯流而上，船到三峡时，已是秋末九月，江船在湍急的江流中，缓如蚁行。孟浩然每天坐在船上，望着两岸壁立的山峰，听着夜晚明月峡（今湖北宜昌西）的峡谷山间传来凄切哀婉的声声猿啼，他的思乡之情油然而生。回想昔日，往事历历，然而自己此一远去，不知要到何时才能回来。孟浩然走出船舱，舱外秋深露重，望着山峡之上的一轮皎月，想着远在家乡日渐年迈的父母，想着独守明月日夜盼归的妻儿，孟浩然的心都碎了，两行泪水自脸颊扑簌簌滚落而下。
孟浩然越想越觉得悲伤，他甚至觉得，他之所以会落魄到今天这样的境地，或许是因为自己年轻气盛，过去从来没有遇到过什么凶险，所以当初没有听父母的话。孟浩然似乎在心里隐隐地感到有些后悔。
自己离开襄阳前往巴蜀，他不想把这件事情告诉父母，除了害怕让他们担心之外，还有一个原因就是，他不想在自己这样落魄的时候去给父母写信，因为他有他的自尊。但是，最起码应该让家里人知道自己去了哪儿呀，要不然，自己说不定倒在了巴蜀之地的荒郊野外，他们连自己死在了哪里都不知道。
于是，他决定赋诗一首，等江船中途靠岸时，往家里寄给弟弟洗然，而不是寄给父母。尽管他知道，弟弟已经离开家园到了南楚之地，不知道何时才能回去。
入峡寄弟
吾昔与汝辈，读书常闭门。
未尝冒湍险，岂顾垂堂言。
自此历江湖，辛勤难具论。
往来行旅弊，开凿禹功存。
壁立千峰峻，淙流万壑奔。
我来凡几宿，无夕不闻猿。
浦上摇归恋，舟中失梦魂。
泪沾明月峡，心断鹡鸰原。
离阔星难聚，秋深露易繁。
因君下南楚，书此寄乡园。
江船在峡江之上又行了几日，船到巫峡，雄峙江边山影崔嵬的巫山已经近在眼前。孟浩然油然想到昔日在碧水茫茫的汉江上，自己与妻子韩襄客渔岛联句时，她弹奏的那首《巫山曲》，也想到了自己“只为阳台梦里狂，降来教作神仙客”的联句赠诗，如今巫山近在眼前，眼望巫山，孟浩然俨然觉得襄客坐在了自己旁边，她正含情脉脉地望着自己，一双纤纤玉手不停地拨动着琴弦，她弹奏的曲子依然还是那日汉江漾舟时弹奏的那首悠扬凄婉的《巫山曲》。然而，待他定睛看时，却又一切皆空。孟浩然怅然若失，留在他脸上的只有切切思念，清泪两行。本来他不想让他们知道自己流落天涯，但是想到贤淑善良的妻子，想到年幼的儿子，他还是决定把自己为避灾祸离开襄阳这件事写信告诉妻子。
韩襄客在郢州得知孟浩然为避灾祸离开襄阳的消息，她日日为浩然担心不已。
已经有半年多都没有见到过浩然了，可是，他这一走，到底何时才能回来呢？世情险恶，他会不会在哪天被官府抓到？随着时间一天一天地过去，对浩然无尽的思念和担心也在襄客的心里与日俱增，难耐的思念和牵挂，让襄客病倒了。
天气一天比一天冷了，韩襄客只知道浩然前往巴蜀之地，却不知道他到底去了哪里，也不知道他吃得饱不饱，穿得暖不暖。
夜晚，襄客就着如豆的灯光，一针一线为浩然细细地缝着冬袍。秋深夜寒，娇儿仪甫已经躺在她旁边的被窝里安然入睡，襄客用手轻轻地抚了抚仪甫的小脸，想到远避他乡前路未卜的浩然，她鼻子一酸，两行清泪顺着她消瘦的脸颊，止不住地流了下来。
一别就有大半年不见，也不知道浩然是胖了还是瘦了，她不知道自己一针一线缝起来的冬袍，浩然穿了合不合适。怕他冷，她往冬袍的夹层里一层又一层地想多装些绒絮，然而，绒絮装得太多了，袍里根本就缝不住，她又不得不把多装的绒絮再拽些出来。
韩襄客一边流泪，一边给冬袍缝里，实在忍不住了，她就用袍子捂着脸轻轻地抽泣。为什么自己的命这么苦？这一切都是命中注定的吗？
夜深人寂，韩襄客和着泪水终于把给浩然做的袍子全部缝好了。可是，这缝好的袍子怎么才能送到浩然的手上去呢？自己现在病得比先前更厉害了，有时一整天都觉得胸闷得喘不过气来。自己要是不病就好了，那就可以带着袍子到处去找他，说什么也要把这袍子亲自交到浩然的手上去，同时也可以知道些他的近况。
就在韩襄客对浩然心忧不已时，孟浩然坐在船上沿江而上，一路山重水复，险滩历历，在很多地方，都是靠纤夫在岸边背着绳索拉着船逆水上行，所以，船走得很慢，有时一天下来，船只能走出三四十里地，自夷陵（今湖北宜昌）到涪陵不到一千里的水程，孟浩然坐船竟走了半个多月。
每日坐在狭小的船舱里无所事事，孟浩然实在熬不下去了。他觉得自己徒步前行，欲快则快，欲慢则慢，想走就走，想停就停，一路上游山赏水，岂不比整天都闷坐在船上要好多了？打定主意，孟浩然决定弃船登岸，于是，他便在涪陵下了船。
然而，真正下了船，实际的情形和孟浩然当初坐在船上的想法却又大相径庭。这一下了船，孟浩然才发现自己连峨眉山在哪里、该怎么走都不知道。他不得不找路人相问，可是这沿路之人大都说的是巴乡俚语，往往是别人跟他比划着说了半天，他还是觉得莫名其妙，一点儿都听不懂。好不容易找到个说话能够听得懂的，为他指明了路径，可是，当孟浩然沿着指明的路径走去时，却发现这巴地山多林密，人烟稀少，有时在山里面走出十好几里地，连户人家都看不到，这让吃饭和住宿又成了问题。
孟浩然一路前行，苦不堪言。更为糟糕的是，初冬时节一场绵绵的连阴雨不期而至，又把他在路上阻隔了十余日。好不容易盼到天放晴了，孟浩然背起行囊继续前行，可是往前只走了一天，便由巴地来到蜀地，蜀地土多石少，一路上满是泥泞。孟浩然踩着泥泞前行，走了一天，脚下的鞋子湿漉漉的，整个鞋面上都沾满了泥草，一天下来，也就只能走出几十里地，却把他累得腰酸腿痛，又困又乏。赶在天快要黑的时候，孟浩然在路边的寨子里找了家小店宿了。
用热水泡完了脚，他从包裹里取了双干鞋换上，又让店家上些酒菜吃了。酒足饭饱之后，孟浩然走到窗前打开客舍的木窗，依窗远望，只见崔嵬的山影之上，碧空如洗，一轮皎月斜挂山间。孟浩然就着明丽的月色向远处的山下望去，只见山云晚低，溪流潺潺。
望着天上那一轮当空明月，孟浩然想到了遥隔万里的家乡。妻子儿子、父母兄弟一一展现在他眼前。乡音望断，青山万重，自己跑出来已经有很长时间了，不知道他们现在都怎么样了。
夜静山寒，孟浩然关上店舍的木窗独倚窗前，他乡思难抑，赋诗一首：
途中遇晴
已失巴陵雨，犹逢蜀坂泥。
天开斜景遍，山出晚云低。
余湿犹沾草，残流尚入溪。
今宵有明月，乡思远凄凄。
满是泥泞的路实在是太难走了，孟浩然只得在山寨的小店里住了几日，等到路面干得差不多，有了行人的脚印，这才又背起包裹上路前行。
从巴地来到蜀地之后，孟浩然一路在平原上西行，经广汉之后，再往南行几日，道路便又开始进入到山间穿行。
蜀道难，难于上青天。孟浩然每天翻山越岭，一直走到仲冬时节，他才终于远远看到了峨眉山巍峨高耸的山影。
然而再往前走，道路便在群壑峻岭中穿行。快到傍晚的时候，阴沉沉的天空竟然又零零星星地飘起雪来。疲惫的孟浩然住进了半山腰的一家客店。
蜀南山高水深，人烟稀少，但这里却是一条南北的交通要道。到了入冬时节，这条南北运输生丝、茶麻、盐卤的骡马古道好多地方都被大雪封了山，因为没有了骡马商队，所以，这里也就很少有人住店。等来年开了春，整个古道运转起来，这里的山间客店又会是一派繁忙的景象。
孟浩然在客房里放好包裹，打开木窗向窗外望去，只是不大一会儿工夫，远远近近的山岭便笼上一层茫茫的白雪。孟浩然不由得担心起了后面的行程。
漫天的大雪一连下了十多天，给远远近近的山川道路都穿上一层洁白的银装。大雪封路，峨眉山虽然近在咫尺，但却一时也去不了，孟浩然便只好在这家客店住了下来。
时间长了，孟浩然便与客店的主人、僮仆相处得亲近和熟络起来。没事的时候，店里的小伙计便跑到浩然的房里来，孟浩然时常教他识字念书，小伙计也很殷勤，天天帮浩然打水扫地，彼此相处和谐。
时间就这样一天天地挨了过去，转眼一年将尽。除夕之夜，店主人把火塘烧得旺旺的，并在火塘边摆上酒菜，孟浩然与客店的主人、僮仆围坐在火塘旁边，边吃边喝，讲说一年来的趣闻轶事，大家好不尽兴。吃完酒饭回到客房。孟浩然点亮灯烛，一人独坐窗前，遥思远在家乡的亲人，倍感孤独，想想过完今天，明天新的一年就又开始了。在这万家团圆的除夕之夜，孟浩然想到了妻子襄客、儿子仪甫，想到了父母兄弟，然而他却孤烛异乡，羁危万里，不由得感物伤怀，凄然落泪，他铺纸研墨，在这除夕之夜赋诗一首，表述心绪：
除夜
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，来日岁华新！
除夕之后，孟浩然还是住在山间旅店里，只到正月转暖，看到远处山上的积雪都已在渐渐消融，孟浩然这才离开客店，往峨眉山登临而去。
峨眉山自古就是道教的洞天福地之一，并传为道教始祖天真皇人论道之地，被道教列为第七洞天。到了唐朝，因为唐高祖李渊认为老子李耳是自己的祖先，所以大力支持道教，从而使峨眉山道教大为盛行。于是，无数的贤人隐士，志习老庄，来到峨眉山潜心修炼，崇尚清静无为，乞望借道成仙。唐朝时，峨眉山道观林立，只是到了唐朝后期，随着佛教文化的盛行，峨眉山道教盛极而衰，最终变成了一座佛教名山。
在峨眉山上的一座道观内，住着参寥子在蜀地的道友。孟浩然来到峨眉山之后，被参寥子的蜀地好友安置在山上的道观内。
其实，在谯王李重福洛阳称帝失败之后，东都留守仅在洛阳就捕获了李重福党羽数百人，审讯月余，迟迟不能定案。于是，睿宗李旦便派中书侍郎兼太子侍读张说前去洛阳审理，全权处理李重福洛阳称帝之事。
张说，字道济，或字说之，生于唐高宗乾封二年（667），祖籍范阳，世居河东，后又移居洛阳。武则天永昌元年（689），张说刚二十出头，当时正值朝廷试策贤良方正，武则天临场策问，张说对策第一，授太子校书郎。后迁右补阙，参与崔湜负责编修的《三教珠英》。睿宗称帝之后，擢升为中书侍郎。
接到皇上李旦的圣旨，中书侍郎张说不敢怠慢。他带着一行人马离开京城长安，一路风尘仆仆赶往东都洛阳而去。
张说一行人紧走慢赶地来到洛阳，东都洛阳已到入冬时节，洛阳城外的山野里，枝枯叶落，举目望去，茫茫四野，一片萧然。
张说是个心性耿直、办事利落、很有主见之人。他一到洛阳，便忙着查阅案卷，一刻不闲。他用了整整一夜的时间来审讯张灵均和郑愔二人，二人全部如实地供述了罪状，弄清了这个案件的来龙去脉之后，张说就已经对如何处理这些在押的人犯有了初步的打算。
这些洛阳在押的人犯中，郑愔和张说曾经同朝为官，算得上是老熟人。然而，这次谯王欲在洛阳称帝，郑愔作为这一事件的主谋之一，犯下了欺君犯上的不赦之罪，他若不死，那是无论如何都说不过去的。还有洛阳的张灵均，如果没有他，谯王或许也不会这么犯糊涂，这个人也得死。还有严善思，对谯王称帝也起了推波助澜的作用，但他的作用比起郑愔和张灵均，则要小多了，张说决定将他定罪流放。有了初步的决断之后，张说往长安向睿宗李旦写明奏书。李旦在长安与群臣商议之后，准奏依从。
将这几个主犯的罪定下来之后，其余那几百人怎么处理呢？
他们中的大多数，都是些从各地汇聚而来盲目追随拥立谯王的普通士子。如果自己下令把他们都给杀了，那就会有几百个家庭面临生离死别、支离破碎的境遇。其实，这些受人蛊惑盲目跟从的士子，说到底又有多大的罪呢？权衡再三，为了国家和社会的安定，张说做出决定，将其余因谯王称帝之事而关在洛阳的人，全部免罪释放。
不久，郑愔、张灵均二人被斩于洛阳东市。临刑之时，张灵均大义凛然，神态自若。而郑愔却吓得两股战战，两个行刑官提都提不住。气得张灵均对郑愔大声骂道：“吾与此人举事，宜其败也！”
张灵均说完，与郑愔二人双双人头落地。
处理完洛阳之事，张说回长安向睿宗李旦复命，睿宗李旦不但没有对张说予以责怪，反而对张说的处理结果表示十分赞赏。
景云二年（711）正月，张说被皇上李旦擢拔为同中书门下平章事（宰相）。
孟浩然来到峨眉山后，从参寥子的道友那里，知道了朝廷对李重福洛阳称帝之事的处理结果，他那颗悬着的心终于彻底地放了下来。于是，归心似箭的孟浩然决定马上离开峨眉山，回自己的家乡去。
孟浩然自嘉州登船，沿长江顺流而下，可谓是一日千里。数天之后，船过三峡，又过了一日，行出了夷陵竹东山，眼看过完了今天，很快就能进入汉江了，归乡心切的孟浩然欣喜激动不已。
又经过几日奔波，孟浩然自汉江溯流而上，来到了郢州。
望着眼前熟悉的山山水水，孟浩然热泪盈盈，万般感慨。
