一
曹丕登上了王位，再无对手觊觎这个宝座。这时这位新魏王惯以“御之以术”的本领更加充分地施展出来，人也从“矫情自饰”的面具后面走了出来。
上任伊始，曹丕即任命大中大夫贾诩为太尉，御史大夫华歆为相国，大理王朗为御史大夫；封司马懿为丞相长史兼军司马，掌柄军中大权。并采纳陈群等人建议，推行九品中正制，重用名门望族及先王故臣遗裔，奖赏亲信，控制中枢和地方权力。特别是在立太子过程中对拥护他帮助他跟随他的人，都一一予以回报，加官晋爵，奉禄肥厚。同时表彰为国捐躯的忠臣良将，如庞德、夏侯渊等，曹丕特意发布《策谥庞德》文，旌表庞德宁死不降之壮举。
显然，新魏王曹丕爱憎分明、奖惩决不含糊。奖赏之后，接下来当然就要惩处一些人了。对那些被他视为仇人、对手，那些曾经不说他好话、不为他说话、不支持他的人，他都要一一收拾。
首当其冲的是丁仪、丁廙兄弟。《魏志本传》称：“文帝即王位，诛丁仪、丁廙并男口，植与诸侯并就国。”这是继曹操诛杀杨修之后，曹丕进一步剪除所谓曹植“党羽”的清剿行动。
其实，丁仪、丁廙兄弟在曹丕成为太子之时就已看到了自己命运凶多吉少，只不过曹操来不及动手，就留给曹丕去处置。所以兄弟二人显得很坦然，对死看得很淡定。但是，曹丕处置丁氏兄弟的方式却令人出乎意料，他转封丁仪为右刺奸掾。这个官职相当于现代的“纪检委副书记”，是要他查处违纪者，如果应该“刺奸”而未能及时查纠，连罪名都无须戴上，让其自行了断，更何况丁仪本人就在“刺奸”之列，那你自己看着办吧。丁仪知道自己的死期到了，没等人来抓就主动投进监狱。征南将军领荆州刺史夏侯尚（夏侯渊之侄）与曹丕亲近友好，曹操时期历任军司马、五官将文学、黄门侍郎，且正妻又是曹氏之女，于是他向曹丕求情，劝谏曹丕应宽宏大量，不念旧怨[54]和门户之见[55]，放过丁仪。然而，夏侯尚此举是自讨苦吃。夏侯尚宠爱一个爱妾超过了正妻曹氏，于是曹丕派人绞杀了这个爱妾。夏侯尚很是悲伤，埋葬爱妾后仍忍不住思念，偷偷去墓地扒墓穴要见爱妾，从此生病，精神恍惚，三年后郁郁而终。
丁仪在监狱里度过了几个难捱的日子，一天深夜撞墙而死。其弟丁廙及其丁氏家庭男性皆被处死。
丁氏兄弟被诛杀且殃及族门，这对曹植是一次更沉重的打击。他如梦方醒，又突临噩梦，梦魇之魔向他露出嗜血的狞笑。他终于明白兄长的意志不可撼动，更不容一丝一毫的扭转，他完全错估了胜利者的心胸和度量，而一切后果的根源就出在他自己身上——他的“不争”，他的“让”，他的自我感觉良好的“一厢情愿”与“清高”。无奈、痛苦、悔恨啃噬着他的血肉他的心灵他的感觉和知觉。他眼睁睁地看着一场屠戮在进行，自己却是那么无能为力，他一千次一万次地诅咒自己是一个罪人！面对血腥，面对兄长那不动声色却冷酷无情的“御术”，一个个罹难者，就像一只只麻雀落入猎网，捕鸟者看着惊恐无助的鸟雀苦苦悲鸣与挣扎，显得多么地神气十足，多么地踌躇满志，多么地得意忘形！他愤懑地写下一首《野田黄雀行》来宣泄胸中的情感：
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多。
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
曹植在残酷的现实中备受煎熬：昔日里这些朋友在他曾经需要帮助的时候，慷慨仗义地伸出援手；如今朋友落难，需要他挺身而出援手之时，他却不能拔剑相助，眼看着难友人头落地倒在血泊里……他心如刀绞，情何以堪，恨不得拼死一搏，但他手无寸铁，孤只而泣，可惜他失去了任何光环，只剩下一个“赋辞小道”的诗人了，他唯一的武器和能耐就是写诗，只能在诗歌中在想象中充当那个“少年”义士，拔利剑，斩罗网，救出弱小的黄雀，飞上自由的云天，而雀鸟们纷纷飞向侠义少年致意答谢。
想象毕竟代替不了残酷的现实，浓烈的血腥味和死亡的气息扑面而来。曹植看到那些曾与他熟悉或相知的人，都用陌生、哀怨、忧伤、惊恐的眼神偷视他，表情恍惚不定，惶惶不可终日，甚至痛不欲生。而他无须预感，自己的命运已坠入深渊，也许下一个就轮到自己了。可他还心存一丝妄念，这新魏王毕竟是自己的胞兄，难道会对自家亲兄弟痛下杀手吗？但他在忧郁惶恐中又感到自己像悬在半空的危卵，随时会被击个粉碎！
曹丕猎杀的下一个目标是杨俊。
当初，曹操命杨俊出任丞相掾属，以品评人才为己任，被举荐为茂才，出任安陵县令，升任南阳太守。杨俊在南阳宣扬教化，开办学校，官吏百姓都称颂他，后改任征南军师。杨俊对曹植的人品和才识十分看好，曹操在立太子中私下询问百官意见，杨俊虽然分别谈了曹丕、曹植各自的优长，并没有明确说出应该立谁，但赞美曹植的话更多一些，曹丕闻之，常常为此怨恨在心。曹丕当上魏王后，总想找个借口处置不曾为他多说好话的杨俊。机会终于来了，曹丕驾临宛城，看到没有摆设隆重的欢迎阵式，便以市面上没有繁荣安乐的景象而大怒，遂将杨俊逮捕入狱。尚书仆射司马宣王、常侍王象、荀纬都为杨俊求情，叩头出血，曹丕仍不肯赦免。王象等重臣奏曰：“臣伏见杨太守，秉纯粹之茂质，履忠肃之弘量，体仁足以育物，笃实足以劲众，克长后进，惠训不倦，外宽内直，仁而有断。所历垂化，再守南阳，恩德流著，殊邻异党，襁负而至。今境守清静，无所展其智能，宜还本朝，宣力效命！”
此言灼灼，情真义切，是说诸臣私下看见南阳太守杨俊，具有纯粹的优秀品质，有忠诚整肃的宏大气度，其实行仁爱足以润泽万物，其忠厚老实足以感动众人，敦促后进，诲人不倦，外表宽和，内心正直，仁慈而不失果断。自从出仕任职以来，所任职的地方都被他治理得很好，两次任南阳太守，广施恩德，周边毗邻的百姓都背着孩子投奔他。当下他职守的境内安定，无处施展他的才能，应该调他回京都，为陛下效力，以光大魏帝伟业。
诸臣笃意陈情，流血竟面，敦免杨俊减死一等。然曹丕不许，酷冷冰石，决以杨俊正法。王象甚至扑跪在曹丕脚下紧抓着其袍衣再三求情，曹丕怒斥道：“你眼里只有俊，是无我也！”王象听此言，知杨俊必死不免，乃缩手。面对死状，杨俊说：“吾知罪矣！”遂自杀。众冤痛之。朝府上下皆为杨俊这位“人伦行义，一世之美士”死得冤枉而痛惜不已。王象自恨不能解救杨俊，遂发病死。
曹植似乎看出了乃兄所要实施的另一种招数：将他不喜欢的人——主要是曹家的子弟都打发出京，打发到各自的封地去，免得为他的施政碍事绊脚。尽管没有人会告诉曹植这位新任魏王究竟是如何打算，但曹植已经意识到，邺城待不下去了。离别即将发生，甚或还有死亡。他做好了准备，等待发落。时年二十九岁的曹植对称王的哥哥彻底绝望！
然而，第一个被发落的是曹彰。看来这位黄须二哥危险性最大。
曹彰开始还有点心存侥幸，以为太子哥即王位，自己理应得到重用。况且他正值壮年，屡建奇功，颇具带兵作战经验。魏朝甫建，正是他统师率旅、施展才华的大好时机。但他万万没想到父亲尸骨未寒，新魏王就下令他“当随列”返藩地去。也就是说，他要交出军权，告别他戎马倥偬的生涯，从今往后再也没有领兵打仗的机会了，发落到自己的藩地鄢陵当一名地方属官。这时曹彰才真真切切领受到其兄的“御术”之绝。
曹丕还特意为曹彰就国下了一道诏令，表彰曹彰“前受命北伐，清定朔土，厥功茂焉。增邑五千，并前万户”。曹彰虽然也当上了“万户侯”，但与其他诸侯没什么两样，通通得滚蛋。唯一的关照是鄢陵土地瘠薄，就迁到条件稍好的中牟当侯爵去吧。曹彰接到诏命，一时气极，剃下一把黄胡须交给母后道：“母亲想念儿子，就看一眼儿子的黄胡须吧。”
曹彰带着家眷亲驾车马离开了邺城。几个月后曹丕称帝，封曹彰为中牟王以示安抚。曹彰对前来下诏的使差说道：“魏王的盛情我领了，让他好好当皇帝吧！”据说一些诸侯到许都朝见圣上，经过中牟时都不敢停留或绕道而行，一是怕与曹彰接近惹麻烦，二是怕彪悍威猛的曹彰过于刚严。
在曹丕看来，中牟王是他攥在手中的一块坚硬的石头。
延康元年（220）三四月间，大规模的驱逐开始了。三公传令：在邺城滞留的各诸侯王皆限期就国。为了打发诸侯上路，曹丕赏赐一些金银财帛给这些弟兄，以示王者之“顾念”。而这些得到赏赐的诸侯们也把各自所有的珍藏通通带走，到他们的迁徙地慢慢享用。
然而，在看似优待的物质赏赐背后，是对各诸侯的严密管制。跟随这些侯王而去的有朝廷指派的“防辅吏”或“监国谒者”，他们的使命就是监视诸侯的言行，及时向朝廷禀报。据《魏史后传》对有关诸侯受苛刻限制的记载写道：“魏兴，承大乱之后，民人损减，不可则以古始。于是封建侯王，皆使寄地空名，而无其实。王国使有老兵百余人，以卫其国。虽有王侯之号，而乃侪为匹夫。县隔千里之外，无朝聘之仪，邻国无会同之制。诸侯游猎不得过三十里，又为设防辅监国之官以伺察之。王侯皆思为布衣而不能得。既违宗国藩屏之义，又亏亲戚骨肉之恩。”
曹植离开邺城的情景，《魏志本传》中没有太多的文字记述，仅为“植与诸侯并就国”一语带过。我反复咀嚼这句文字而揣想，造成这种令人唏嘘慨叹的窘境，就连著《魏志》的陈寿和为其作注引的裴松之两位老先生，都不堪回首这种任王权恣肆践踏蹂躏、颠覆压榨的反常伦反人道的行经。这句话里埋藏着对曹丕多疑、诡谲而独断的失策感到愤懑，对曹植的任性、忍让与不争感到悔恨和惋惜：事已至此，你就认命吧，别人无话可说，也不必多说什么了。
自建安九年（204）曹操击败袁绍拿下邺城，曹家从许都迁居邺都，至今已有十七个年头，曹植从一个翩翩少年到而立之年，他在这里度过了他引以为豪的韶华时光，他既是一个诗杰才俊、建安文学的领军人物，又是一个饮酒宴乐、斗鸡走马的公子哥儿，同时他还是一个从征的战士，差一点成为领兵打仗的将帅，甚至若不是他所谓的两次醉酒即成为王位的继承人。然而，人世间所有令人垂涎的荣耀，最惊心动魄的王权角逐和名望纷争，都与他擦肩而过，灰飞烟灭。
眼前的曹植虽身为皇族至亲，但风华已逝。有滋有味的邺城故事，即将成为他后半生的回忆，其间的百味与苦涩让他咀嚼不尽。有一点是毋庸置疑的：从现在起他颠沛流离的命运开始了。
一切准备好了，即将远行。可是，就在头天晚上，一道传令，将临淄侯驾士陈炤羁押到侍吏府受审。曹植震惊：怎么连我的车夫也不放过？！
陈炤倒显得很平静，对曹植说：“其实，我早就料到，他们是不会放过我的，是因为蛇伯。”
曹植适才猛醒。他悲愤地望着陈炤，竟一句话也说不出来了。他知道陈炤这一去将万劫不复。
陈炤转身又意味深长地对槐花说：“你和侯爷去藩地，别忘了老家陈郡，上古时叫淮阳国，又称宛丘国，是人祖伏羲的栖息地。”
说罢，跛脚的陈炤一拐一颠地跟着押解兵士走出了侯府。
当晚，一个身影踟蹰而行来到邺城西边的高陵。他在向父亲的亡灵告别，一生戎马征战的父亲就埋在脚下这片瘠薄之地，不堆土，不植树，连装殓遗体的缀衣，简单得形如布袋，玺不存身，葬无宝器，一切节俭到只剩下一堆黄土……暮色深沉，终于阻断人世的最后一道凝望，无尽的悲哀浸透着心灵的折磨，声声啼出的犹如一粒粒带血的珠玑。雄才大略的父亲走了，儿子曹植身后的大山轰然倒塌，即使儿子心中永远竖着一座丰碑！然而，父亲曹操带走的何止是儿子曹植一生的景仰，也带走了他一生的希望，让他在灵魂的漂泊中体味人生苦短的千古之悲。
他在撰写的《武帝诔》文中，以绵长蚀骨的悲情、一触即发的呼号，赞颂父王的文韬武略，“既总庶政，兼览儒林。躬著雅颂，被之瑟琴……”然而，他认为，穷尽文采，无以呈现父王的尊贵；煊赫功业，也无以表达对父王的无尚敬崇。论韬略，自古以来有几人能与父王相比？其威势乃先于天下而盖于当世，其气量能够摇动大海掀动大山，其魄力启八极之禁闱而得到人们的推崇感佩；无论多么困厄多么险恶都能化险为夷平安度过，无论敌手多么强大都能在较量决斗中将其歼灭；常因祸患而得到安福，步入艰危必定转危为安。
