1932年已经当了两年吴凇商船学校校长的杨志雄，嫌暑假期间闷在上海又热又难熬，便来到莫干山修筑他的雄庄。雄庄的建筑布局左右对称，灰青色的花岗岩外墙，看上去厚实坚固，有一种顶天立地的味道。尤其那几何图形式阳台，蕴含着新颍多变的美感。我们去的那天，秋风瑟瑟，别墅门口满地是枯叶；一棵千年不长的黄杨树却深深吸引了我。
雄庄给我的感觉并不精致，但它雄壮、凝重、巍然不动；我尤其赞叹它的墙柱，当然也欣赏它的朴实。它好像用不着什么装饰物来炫耀家庭的显赫，却又实实在在是个贵族。
这栋别墅的建筑设计师，令我想起世界上一些杰出的建筑设计师。比如：18世纪的诺伊曼、齐默曼、亚沙姆、施劳恩，19世纪的辛克尔和20世纪的比林。他们使我觉得欧洲古代建筑与中国古代建筑的差异，就好比西洋乐与中国民乐的差异。这令我不得不去析奇赏异，阐其精微，明其美学原理。
杨志雄是宁波人，做校长不是他的本业；他的本业是航运业。说得确切些，他是杜月笙手下的一名干将。1941年12月日军占领香港，杜月笙侥幸逃到重庆时，随即把身在上海的杨志雄召到了他身边。
应该说杨志雄在莫干山雄庄住的时间不算少，前后加起来起码有七八个夏天。然而这栋别墅不是因为业主杨志雄引起后人注目的，而是因为1959年7月末郭沫若在此居住，才被人注意到其独树一帜的建筑风格。这就是名人效应，名人在某种时候确实具有号召力。
我从前读过郭沫若的不少诗，也知道他有三位妻子两个情人。屈指算来，他1892年出生到1959年已经67岁了。67岁的他有子女11个，最小的一个才6岁。而这11个子女中第二位妻子日本女人安娜生5个、第三位妻子于立群生6个。结发妻子张琼华是个小脚女人，在郭沫若19岁时应父母之命完婚，无子嗣。另外两位情人：一位是于立群的姐姐于立忱，另一位是女战友彭漪从资枓上看，郭沫若与日本妻子安娜有20年〔1917—1937〕患难夫妻之称。那些共患难的日子，只因抗日战争把他们分开了。1937年底，郭沫若在有关人士安排下，从日本回中国担当抗日重任。当时离开安娜和孩子们，他有点依依不舍。但回到上海后，他立即投身到抗日的洪流中去了；时间一久，也就淡漠了对日本妻儿的思念。接着，院墙他认识了不少各界爱国人士。其中那个留两条小辫子，穿一身蓝布衫，脸孔晒得黑黑的，就是他当年情人于立忱的胞妹于立群。于立群与郭沫若认识后，很快将姐姐所作的思念郭沫若的遗诗，交给了郭沫若。郭沫若当时双手微微颤抖，什么话也说不出来。郭沫若是一个多情的人，他把内心对于立忱的爱，移到了于立群身上。因投身抗日，与隔山隔海的家人无望团聚，这时候的他，对他在日本的妻子和五个孩子也是爱莫能助，只能处之淡然了。
上海失陷后，郭沫若去广州，于立群等随行。郭沫若在广州复刊〈激亡日报1自己任社长，夏衍任总编，于立群和郁风任编辑。待工作稍有头绪后，郭沫若奔赴长沙。不久于立群在广州成为中共地下党员，她带着周恩来的信去长沙向郭沫若转达。此时两人开始同居。1939年，他俩的大儿子郛汉英出世。
抗日战争胜利后，与郭沫若断了音讯的安娜，在夏衍主编的香港《华商报副刊》上看到了郭沫若写的回忆录《洪波曲》，从中得到了郭沫若的信息。于是她很快打点行装，带着长子和生、女儿淑子从日本坐船经台湾到香港。
几经査找，终于找到了郭沫若在香港林道街的家。
然而，日本妻子安娜和儿女的突然造访，令郭沫若既惊讶又尴尬，只觉得愧对他们。于立群也不知所措。安娜既委屈又满腔怒火，但见于立群膝下也有了几个同样紧紧依偎在一起的孩子，安娜的心软了下来，她还能说什么呢？
几天后，冯乃超代表党组织，要安娜在婚姻上做出牺牲。安娜无奈之下，只得忍受巨大的痛苦，听从共产党组织的安排，带着孩子定居大连。后来她一直在大连居住，有时也回日本。
其实，说郭沫若是风流才子，一点不为过。郭沫若这个人总是充满激情与热情。他的诗歌《凤凰涅乐和《女神之再生》，就像一团喷涌而出的火。这种火许多时候来自女人的力最。如果没有当年安娜的爱情，1920年的郭沫若怎么能写出《女神之再生》呢？
郭沫若在《我的作诗的经过》一文中也承认：”把我从这疯狂的一次救转了的，或者怕要算是我和安娜的恋爱吧？因为在民国五年的夏秋之交有和她的恋爱发生，我的作诗的欲望才认真地发生了出来。“郭沫若在1913年底，21岁的时候东液日本留学。在东京第一高等学校时，与郁达夫、田汉、成仿吾是医科同学。他们在长达8年的留学生涯中，成立了中国现代史上着名的文学社团一创造社，并结下了非同寻常的兄弟般友谊。
1916年初，郭沫若在同学陈某的病房中，遇上了护士佐藤富子（即安娜）后，开始对异性的神秘感充满了浪漫的想像。同时常在给同学的信中吟道：”花呀！爱呀！宇宙底精髓呀！生命底源泉呀！“1916年12月，郭沫若与安娜在日本冈山同居。1917年安娜生了个男孩。安娜的父母不同意这门婚事，宣布与女儿断绝关系。1918年初，郭沫若升入九州帝大医科，他带着安娜和儿子从冈山迁到福冈，住在学校后面千代松原内一个仓库楼上。
1919年下半年，郁达夫考入东京帝国大学经济学部后，及时与郛沫若、成仿吾、田汉等酝酿成立创造社的有关基础思想，并一致认为：”我们想以纯粹的学理和严正的言论来批评文艺、政治、经济；我们更想以唯真唯爱的精神来创作文学和介绍文学。现代中国的腐畋的政治实际，与无聊的政党偏见，是我们所不能言亦不屑言的。“1922年初，郭沫若从九州帝大医科毕业了。安娜希望他找个固定职业，而郭沫若这时已和郁达夫、成仿吾、田汉等成立了创造社，一心舍医从文，就推说：”回国再说。“1922年3月底，郭沫若回上海。1923年4月2日，安娜带着孩子们也来上海。结果郭沫若不但没有行医，还从了政，成了左派要人，再后来成了”政治犯“，受到了蒋介石的通缉。这让安娜伤心不已。为此安娜决心回日本重学产科，然后来沪开业。
确切些说，郭沫若登莫干山是因事赴杭州转道而来的。
