记室智时 侍者超慧 同对
西干
本祖释迦世尊在灵山会上拈花示众是时人天百万众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑世尊曰吾有正法眼藏涅槃妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦叶并敕阿难副贰传化无令断绝付法偈曰法本法无法无法法亦法今付无法时法法何曾法。
长途日落已黄昏咫尺家山尽闭门一点真明天外现盲龟沧海共衔恩。
始祖摩诃迦叶尊者阿难一日问师兄世尊传金襕袈裟外别传个什么祖召阿难阿难应诺祖曰倒却门前刹竿着后祖欲入定鸡足山乃召阿难言我今不久世间正法付嘱于汝汝善守护付法偈曰法法本来法无法无非法何于一法中有法有不法。
一片真风盖大千太平无象马牛眠戏将鼍鼓云中击塞外将军令已传。
二祖阿难尊者于恒河中流将入寂灭念先所度脱五百弟子悉皆来集中有弟子一名商那和修二名末田底迦祖告之曰昔如来以正法眼付大迦叶迦叶入定而付于我我今将灭用传于汝付法偈曰本来付有法付了言无法各各须自悟悟了无无法说偈已复以正法眼嘱累商那和修而谓末田底迦曰昔佛有记汝当于罽宾国敷宣大法。
灵山唱灭几经秋迦叶师兄足又收殃及儿孙未了事恒河一道看分流。
三祖商那和修尊者化缘既久思付正法于吒利国得弟子优波鞠多以为给侍祖因问曰汝年几耶答曰我年十七祖曰汝身十七耶性十七耶答曰师发已白为发白耶心白耶祖曰我但发白非心白耳鞠多曰我身十七非性十七也祖知是法器经三载以法眼付嘱之付法偈曰非法亦非心无心亦无法说是心法时是法非心法。
水尽山穷步不移持来函盖恰相宜一机更在青山外六合茫茫未有知。
四祖优波鞠多尊者在世化导证果最多最后有一长者子名曰香众礼祖求出家祖问曰汝心出家身出家答曰我来出家非为身心尊者曰不为身心复谁出家答曰夫出家者无我我故无我我故即心不生灭心不生灭即是常道诸佛亦常心非形相其体亦然祖曰汝当大悟心自通达宜依佛法僧绍隆圣种因为剃度授具名提多迦且告之曰昔如来以正法眼藏次第传授以至于我今复付汝付法偈曰心自本来心本心非有法有法有本心非心非本法。
鹫王择乳不同尘一本书成上大人举起金刀隆圣种非心非法领家珍。
五祖提多迦尊者行化中印度彼有仙名弥遮迦昔与祖同生梵天遮迦遇阿私陀仙授之仙法祖则修习禅那报分已经六劫以夙缘故舍邪归正率众求解脱祖即度之其众亦一时发心祖以法眼付弥遮迦而说偈曰通达本法心无法无非法悟了同未悟无心亦无法。
一条大路直如弦岐径无端走万千重整玉鞭归去也春风吹雪满櫜鞬。
六祖弥遮迦尊者游化至北天竺国于阛阓问遇一人手持酒器逆祖问曰师何方来欲往何所祖曰从自心来欲往无处曰识我手中物否祖曰此是触器而负净者曰师识我否祖曰我即不识识即非我彼即置器礼祖自称名婆须密愿加度脱祖与剃度付法偈曰无心无可得说得不名法若了心非心始解心心法。
生平自见一壶天流水桃花任杳然知己不妨同一醉夜深携手到家眠。
七祖婆须密尊者常服净衣执酒器游行里闬或吟或啸人谓之狂遇六祖弥遮迦受法行化至迦摩罗国有智者佛陀难提索祖论义祖曰仁者论即不义义即不论若拟论义终非义论难提知祖义胜心即钦服祖说付法偈曰心同虚空界示等虚空法证得虚空时无是无非法。
肘后灵符用得亲口头三昧不饶人虚空从此挨身入一局棋完万象新。
八祖佛陀难提尊者适提伽国毗舍罗长者家长者作礼问何所须祖曰我求侍者长者曰我有一子名伏驮密多年已五十口未曾言足未曾履祖曰如汝所说真吾弟子伏驮闻之遽起礼拜而说偈曰父母非我亲谁是最亲者诸佛非我道谁是最道者祖以偈答曰汝言与心亲父母非可比汝行与道合诸佛心即是外求有相佛与汝不相似欲识汝本心非合亦非离伏驮闻偈便行七步随祖出家付法偈曰虚空无内外心法亦如此若了虚空故是达真如理。
年过五十坐呆呆有口寻常不肯开滞货翻成奇特汉祖师远远为渠来。
九祖伏驮密多尊者受八祖付嘱至中印度有长者香盖携一子名难生礼祖曰曾有一仙谓此儿骨相非常当为法器今命出家祖与剃发付戒羯磨之际祥光烛座舍利现前自此精进忘疲未几祖付法焉偈曰真理本无名因名显真理受得真实法非真亦非伪。
何来舍利耀眉端满座祥光见者欢传得祖师真实法摩挲两胁与人看。
十祖胁尊者本名难生投九祖执侍左右胁不至席因号胁尊者至华氏国憩一树下有长者子名富那夜奢合掌前立祖问曰汝从何来答曰我心非往祖曰汝何处住答曰我心非止祖曰汝不定耶曰诸佛亦然祖曰汝非诸佛曰诸佛亦非祖乃付法说偈曰真体自然真因真说有理领得真真法无行亦非止。
相逢语话祗寻常就手还拳有主张诸佛既非成甚么祥麟头角已全彰。
十一祖富那夜奢尊者得法胁尊者寻诣波罗奈国彼有马鸣大士作礼问曰我欲识佛何者即是祖曰汝欲识佛不识者是曰佛既不识焉知是乎祖曰既不识佛焉知不是曰此是锯义祖曰彼是木义祖问锯义者何曰与师平出马鸣却问木义者何祖曰汝被我解马鸣豁然省悟付法偈曰迷悟如隐显明暗不相离今付隐显法非一亦非二。
轻轻将佛问端繇水面葫芦转不休木义无端遭解破石人冷汗一时流。
十二祖马鸣尊者于华氏国宣化俄有魔来与祖较力祖震伏之魔遂现形忏悔祖问汝名谁耶眷属多少曰我名迦毗摩罗眷属三千祖曰尽汝神力变化若何曰我化巨海极为小事祖曰汝化性海得否曰何为性海我未尝知祖曰山河大地皆依建立三昧六通由兹发现迦毗闻已遂发信心付法偈曰隐显即本法明暗元不二今付悟了法非取亦非离。
麻绳入水不能松紧上身来有几重性海不须谈变化古今谁个识渠侬。
十三祖迦毗摩罗尊者入西印度北山之中山有大树荫覆五百大龙其树王名龙树常为龙众说法祖访之龙树出迎曰深山孤寂龙蟒所居大德至尊何枉神足祖曰吾非至尊来访贤者龙树默念曰此师得决定性明道眼否是大圣继真弃否祖曰汝虽心语我已意知但办出家何虑吾之不圣龙树闻已悔谢祖度付法偈曰非隐非显法说是真实际悟此隐显法非愚亦非智。
隐显从来道眼同不经一棒不成龙片言打着心头事大阐真乘荫不穷。
十四祖龙树尊者至南印度导化时有迦那提婆来谒将及门祖先遣侍者以满钵水置于座前提婆见之即以一针投之而进祖后造智度等论垂世以法眼付提婆付法偈曰为明隐显法方说解脱理于法心不证无瞋亦无喜。
金鼓轰轰似不闻重围突入建奇勋下梢不识明何事针芥投来水乳分。
十五祖迦那提婆尊者从龙树祖得法后至迦毗罗国彼有长者梵摩净德以其子罗睺罗多随祖出家祖曰昔如来有记第二五百年此子当为大教主即与剃发至巴连弗城闻诸外道欲障佛法祖乃执长幡入彼众中彼问祖曰汝何不前祖曰汝何不后彼曰汝似贱人祖曰汝似良人彼曰汝解何法祖曰汝百不解彼曰我欲得佛祖曰我灼然得彼曰汝不合得祖曰元道我得汝实不得彼曰汝既不得云何言得祖曰汝有我故所以不得我无我我故自当得彼辞既屈乃问祖曰汝名何等祖曰我名迦那提婆彼众夙闻祖名咸悔过归伏祖随告罗睺罗多而付法眼偈曰本对传法人为说解脱理于法实无证无终亦无始。
贱良前后辨云兴游刃全牛似不曾入室一人明佛记知何面目继真灯。
十六祖罗睺罗多尊者行化至室罗筏城有河名金水宝庄严王之子号僧伽难提者居河之源安坐入定祖与学众溯流而上伺之三七日难提从定起祖问曰汝心定耶身定耶提曰身心俱定祖曰身心俱定何有出入提曰虽有出入不失定相如金在井金体常寂祖曰若金在井若金出井金无动静何物出入提曰言金动静何物出入言金出入金非动静祖曰若金在井出者何金若金出井在者何物提曰金若出井在者非金金若在井出者非物祖曰此义不然提曰彼义非着祖曰此义当堕提曰彼义不成祖曰彼义不成我义成矣提曰我义虽成法非我故祖曰我义已成我无我故提曰我无我故复成何义祖曰我无我故故成汝义提曰仁者师谁得是无我祖曰我师迦那提婆证是无我难提以偈赞曰稽首提婆师而出于仁者仁者无我故我欲师仁者祖以偈答曰我已无我故汝须见我我汝若师我故知我非我我难提心意豁然即求度脱祖曰汝心自在非我所系语已即以大法嘱付祖说偈曰于法实无证不取亦不离法非有无相内外云何起难提闻命说偈赞曰善哉大圣者心明逾日月一光照世界暗魔无不拔。
金井相持义亦微我无我我汝何依腾身一掷开金锁信手拈来向上机。
十七祖僧伽难提尊者行化摩提国历山谷间至一峰下时山舍有童子持圆鉴直造祖前祖问汝几岁耶曰百岁祖曰汝年尚幼何言百岁童曰我不会理正百岁耳祖曰汝善机耶童曰佛言若人生百岁不会诸佛机不如生一日而得决了之祖曰汝手中者当何所表童曰诸佛大圆鉴内外无瑕翳两人同得见心眼皆相似其父命随祖出家祖为名伽耶舍多后复因风吹殿铃声祖问曰铃鸣耶风鸣耶舍多曰非风铃鸣我心鸣耳祖曰心复谁乎舍多曰俱寂静故祖曰善哉善哉继吾道者非子而谁即付法眼偈曰心地本无生因地从缘起缘种不相妨华果亦复尔。
大圆镜里绝纤尘童子分明百岁人更把风铃重验过顿教华果一时新。
十八祖伽耶舍多尊者经大月氏国婆罗门鸠摩罗多之舍祖将入罗多问曰是何徒众祖曰是佛弟子罗多一闻佛号心神悚然即时闭户祖良久扣其门罗多曰此舍无人祖曰答无者谁罗多闻已遂发宿智付法偈曰有种有心地因缘能发萌于缘不相碍当生生不生。
一闻佛号悚心神深辨来风闭却门可惜金鳞终捉着乘风归去雨翻盆。
十九祖鸠摩罗多尊者适中天竺国有大士名阇夜多问仁天暴寿逆吉义凶之故祖答以善恶有三时报夜多顿释所疑祖曰汝虽已信三业而未明业从惑生惑依识有识依不觉不觉依心心本清净无生灭无造作无报应无胜负寂寂然灵灵然汝若入此法门可与诸佛同矣一切善恶有为无为皆如梦幻夜多领旨即发宿慧祖告曰吾今寂灭时至汝当绍行化迹付法偈曰性上本无生为对求人说于法既无得何怀决不决。
一不成单两不双闲看泡影幻秋江宝阶三道信能入古寺钟声夜半撞。
二十祖阇夜多尊者至罗阅城敷扬顿教彼有学众惟尚辨论首者名婆修盘头（此云遍行）常一食不卧六时礼佛清净无欲为众所归祖欲度之问彼众曰此遍行头陀能修梵行可得佛道乎众曰我师精进何故不得祖曰汝师与道远矣设苦行历于尘劫皆虚妄之本众曰尊者蕴何德行而讥我师祖曰我不求道亦不颠倒我不礼佛亦不轻慢我不长坐亦不懈怠我不一食亦不杂食我不知足亦不贪欲心无所希名之曰道时遍行闻已发无漏智付法偈曰言下合无生同于法界性若能如是解通达事理竟。
修行苦行路迢迢一种平怀佛也超言下顿开无漏智沤生沤灭见全潮。
二十一祖婆修盘头尊者罗阅城人行化至那提国王常自在问曰罗阅土风与此何异祖曰彼土曾三佛出世今王国有二师化导王曰二师者谁祖曰即王之次子摩拏罗乃其一也吾虽德薄敢当其一时王方同祖语忽使者报有象巨万逼城祖曰拏罗出患解矣王遂命之拏罗出城向象大喝城为震动象皆颠仆驰散于是王大敬信命拏罗依祖出家祖授付法偈曰泡幻同无碍如何不了悟达法在其中非今亦非古。
斫树应须斫到根纷纷枝叶莫教存良朋共赏中秋月万里清光照荜门。
二十二祖摩拏罗尊者行化西印度知月氏国有鹤勒那比丘堪为法器乃躬往化之时鹤勒那以昔缘故感鹤众相随见祖遂问有何方便令彼解脱祖曰我有无上法宝汝当听受化未来际即说偈曰心随万境转转处实能幽随流认得性无喜亦无忧时鹤众闻偈咸飞鸣而去。
丹诀留来几百年羽衣闻得尽皆仙水银堕地忙收拾小大元来一样圆。
二十三祖鹤勒那尊者中印度师子比丘问我欲求道当何用心祖曰汝欲求道无所用心曰既无用心谁作佛事祖曰若有用心即非功德汝若无作即是佛事经云我所作功德而无我所故师子闻已即入佛慧祖告曰我灭后五十年北天竺国当有难起婴在汝身今以法眼付嘱于汝善自护持乃说付法偈曰认得心性时可说不思议了了无可得得时不说知。
棚头傀儡舞歌新布幔元来自有人线索一时俱放却惭惶个个掩朱唇。
二十四祖师子尊者求法嗣于罽宾国遇一长者引一子问祖曰此子名斯多当生便拳左手今二十年终未能舒祖即以手接曰可还我珠童子遽开手奉珠众皆惊异长者令之出家以前缘故复名婆舍斯多祖即告之曰吾师密有悬记罹难非久如来正法眼藏今嘱付汝汝应保护普润来际偈曰正说知见时知见俱是心当心即知见知见即于今祖说偈已复以僧伽黎密付斯多俾之他国斯多受教乃抵南天。
拳头捏紧自生来一遇知音便放开掌上真机亲付嘱分明古镜在高台。
二十五祖婆舍斯多尊者受师子祖嘱独迈南天潜隐山谷天德王迎供王有二子长曰德胜次曰不如密多密多和柔德胜凶暴及即位惑外道说欲抑祖密多谏德胜囚之乃诘祖曰师子尊者已遇罽宾国王难何缘付法祖出尊者先所付僧伽黎示胜胜命焚之衣出五色光薪尽如故胜乃追悔礼祖立出密多密多遂求祖出家祖问曰汝欲出家当为何事密多曰我若出家不为其事祖曰不为何事密多曰不为俗事祖曰当为何事密多曰当为佛事祖曰王子智慧天至即度出家侍祖六年乃付法偈曰圣人说知见当境无是非我今悟真性无道亦无理密多受偈问衣可传乎祖曰此衣为难故假以证汝身无难何假传衣密多作礼。
罽宾一剑好光辉当境何尝有是非胡种笑他挥不断却烦他国又焚衣。
二十六祖不如密多尊者得法至东印度王坚固敬信于祖祖曰王国有圣当继我法时国中有婆罗门子年二十幼失父母不知名氏或自称璎珞人遂呼为璎珞童子丐行间里有问汝行何急即曰汝行何缓问何姓即曰与汝同姓人莫测之一日祖与王同车而出璎珞稽首自陈往因祖乃名为般若多罗付法偈曰真性心地藏无头亦无尾应缘而化物方便呼为智。
无头无尾污泥中牝牡骊黄莫诘穷滴水片云轻借得伫看腾变过神龙。
二十七祖般若多罗尊者因南印度香至王供以宝珠祖即取试三王子曰此珠圆明有能及否二王子皆曰此珠七宝中尊固无逾也第三王子菩提多罗曰此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上此珠光明不能自照要假智光光辨于此既辨此已即知是珠既知是珠即明其宝若明其宝宝不自宝若辨其珠珠不自珠珠不自珠要假智珠而辨世珠宝不自宝要假智宝以明法宝然则师有其道其宝即现众生有道心宝亦然祖叹其辩慧乃复问曰于诸物中何物无相曰于诸物中不起无相又问于诸物中何物最高曰于诸物中人我最高又问于诸物中何物最大曰于诸物中法性最大祖时知是法器默而混之香至厌世遂依祖出家祖以其通达大法乃名菩提达磨而告之曰如来以正法眼付大迦叶如是展转乃至于我我今嘱汝听吾偈曰心地生诸种因事复生理果满菩提圆花开世界起。
世珠何可及心明生在王家纵辨成水面青青今看取元来点点是浮萍。
震旦
初祖菩提达磨大师受二十七祖般若多罗嘱谶于梁普通七年来震旦初至金陵与武帝机不契潜回江北寓止嵩山少林寺面壁而坐人莫之测二祖慧可时居伊洛博览群籍善谈玄理诣祖参承祖常端坐莫闻诲励可至立雪断臂向祖问诸佛法印可得闻乎祖曰诸佛法印匪从人得可曰我心未安乞师与安祖曰将心来与汝安可良久曰觅心了不可得祖曰与汝安心竟可悟入越九年祖命门人曰时将至矣汝等合言所得有道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五阴非有而我见处无一法可得祖曰汝得吾骨最后慧可出礼拜依位而立祖曰汝得吾髓乃顾可告曰昔如来以正法眼付迦叶大士展转嘱累而至于我我今付汝汝当护持并授袈裟以为法信付法偈曰吾本来兹土传法救迷情一花开五叶结果自然成。
九年面壁费针锥一臂呈来始可伊巀嶪嵩山深雪里严寒相共结双眉。
大乘气象遍支那远泛重溟路几多齿缺毒尝传法印安心得髓又淆讹。
二祖慧可大师从初祖得法博求法嗣时三祖为居士年逾四十不言名氏礼祖问曰弟子身缠风恙请和尚忏罪祖曰将罪来与汝忏士良久曰觅罪了不可得祖曰与汝忏罪竟宜依佛法僧住士曰今见和尚已知是僧未审何名佛法祖曰是心是佛是心是法法佛无二僧宝亦然士曰今日始知罪性不在内不在外不在中间如其心然佛法无二也祖深器之为之剃发名曰僧璨付法偈曰本来缘有地因地种花生本来无有种花亦不曾生。
阿伽陀药利人天罪性寻来不见边风恙顿痊眉目露因知三宝胜真仙。
三祖僧璨大师不知何许人自二祖授法深自韬晦居无常处积十余载人无知者四祖道信时为沙弥年始十四礼祖问曰愿和尚慈悲乞与解脱法门祖曰谁缚汝曰无人缚祖曰何更求解脱乎信于言下大悟服劳九载付法偈曰花种虽因地从地种花生若无人下种花地尽无生。
有地人皆解种花谁知花地本无差一言自首无人缚眼里方知不着沙。
四祖道信大师嗣法三祖住靳春破头山学侣云臻一日往黄梅县路逢一小儿骨相奇秀异乎常童祖问曰子何姓答曰姓即有不是常姓祖曰是何姓答曰是佛性祖曰汝无姓耶答曰性空故无祖默识是法器即遣侍者从其母乞出家后付法偈曰花种有生性因地花生生大缘与性合当生生不生。
黄梅县里小儿禅不记栽松是老年姓有姓无机辘辘源头在手任方圆。
五祖弘忍大师前身为破头山中栽松道者转遇四祖得法嗣化破头山六祖时为居士姓卢名慧能闻读金刚经有省自新州来参祖问曰汝自何来卢曰岭南祖曰欲须何事卢曰唯求作佛祖曰岭南人无佛性若为得佛卢曰人即有南北佛性岂然祖令随众作务卢曰弟子自心常生智慧不离自性即是福田未审和尚教作何务祖曰这獦獠根性太利着槽厂去卢便礼拜入碓坊经八月祖一日令众述偈意符则授衣法会下七百余僧上座神秀者于廊壁书偈曰身似菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫使惹尘埃祖见知秀所作乃赞叹曰后人依此修行亦得胜果各令念诵卢在碓坊闻之至夜倩人于秀偈侧亦书一偈曰菩提本无树明镜亦非台本来无一物何处惹尘埃祖见曰此是谁作亦未见性众闻祖语遂不之顾逮夜祖潜诣碓坊问曰米白也未卢曰白也未有筛祖以杖击碓三下而去卢即三鼓入室祖密付衣法嘱善保护无令断绝付法偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生。
岭南佛性果然无槽厂从人唤老卢明镜非台书得偈本来难掩一樵夫。
米白怜哉未有筛藏锋一句利如锥岭头衣钵江头去七百余僧瞌睡时。
六祖慧能大师黄梅得法后住曹溪南岳让祖来参祖问甚么处来让曰嵩山来祖曰什么物恁么来让无语经八载忽然有省乃白祖曰某甲有个会处祖曰作么生师曰说似一物即不中祖曰还假修证否让曰修证则不无染污即不得祖曰祗此不污染诸佛之所护念汝既如是吾亦如是祖为众说法偈曰心地含诸种普雨悉皆生顿悟花情已菩提果自成。
当轩涂毒大声槌不死除非是阐提八载活来成底事依前眼上一双眉。
曹溪第二世南岳怀让禅师见马祖常习坐禅师问曰大德坐禅图甚么祖曰图作佛师乃取一砖于彼庵前石上磨祖曰磨作甚么师曰磨作镜祖曰磨砖岂得成镜耶师曰磨砖既不成镜坐禅岂得作佛祖曰如何即是师曰如牛驾车车若不行打车即是打牛即是祖无对师又曰汝学坐禅为学坐佛若学坐禅禅非坐卧若学坐佛佛非定相于无住法不应取舍汝若坐佛即是杀佛若执坐相非达其理祖闻示诲如饮醍醐礼拜问曰如何用心即合无相三昧师曰汝学心地法门如下种子我说法要譬彼天泽汝缘合故当见其道又问道非色相云何能见师曰心地法眼能见乎道无相三昧亦复然矣祖曰有成坏否师曰若以成坏聚散而见道者非见道也乃说偈曰心地含诸种遇泽悉皆萌三昧花无相何坏复何成祖遂开悟心意超然侍奉九秋日益玄奥。
玄关未启苦难敲作者机筹格外抛拽断车牛芒子索六阳都是太平爻。
曹溪第三世江西马祖道一禅师百丈为侍者一日侍祖行次见一群野鸭飞过祖曰是甚么丈曰野鸭子祖曰甚处去也丈曰飞过去也祖遂把丈鼻扭负痛失声祖曰又道飞过去也丈于言下有省又后侍立次祖目视绳床角拂子丈曰即此用离此用祖曰汝向后开两片皮将何为人丈取拂子竖起祖曰即此用离此用丈挂拂子于旧处祖振威一喝丈直得三日耳聋。
随声逐色久浮沉鼻孔今朝忽被擒家宅破来思活计神头鬼面鼓丛林。
曹溪第四世洪州百丈山怀海禅师一日谓众曰佛法不是小事老僧昔被马大师一喝直得三日耳聋时黄檗闻举不觉吐舌师曰子已后莫承嗣马祖去么檗曰不然今日因和尚举得见马祖大机大用然且不识马祖若嗣马祖已后丧我儿孙师曰如是如是见与师齐减师半德见过于师方堪传授子甚有超师之见檗便礼拜。
当阳一鉴各天然打着南边动北边丧我儿孙通血脉至今脚下续绵绵。
曹溪第五世洪州黄檗山希运禅师临济在师会下行业纯一首座睦州叹曰虽是后生与众有异遂问上座在此多少时济云三年座云曾参问也无济云不曾参问不知问个什么座云汝何不去问堂头和尚如何是佛法的的大意济便问声未绝师便打济下来座云问话作么生济云某甲问声未绝和尚便打某甲不会座云但更去问济又问师又打济如是三度问师三度打济白首座云幸蒙慈悲令某甲问讯和尚三度发问三度被打自恨障缘不领深旨今且辞去座云汝若去时须辞和尚去济礼拜退座先到师白云问话底后生甚是如法若来辞时方便接他向后穿凿成一株大树与天下人作阴凉去在济辞师师嘱云不得往别处去汝向高安滩头大愚处去必为汝说济到大愚愚问甚处来济云黄檗来愚曰黄檗有何言句济曰某甲三度问佛法的的大意三度被打不知某甲有过无过愚曰黄檗与么老婆心切为汝得彻困更来者里问有过无过济于言下大悟云元来黄檗佛法无多子愚搊住曰者尿床鬼子适来道有过无过如今却道黄檗佛法无多子你见个甚么道理速道速道济遂筑大愚胁下三拳愚拓开曰汝师黄檗非干我事济便回师见便问者汉来来去去有甚了期济云祗为老婆心切人事了侍立师又问什么处去来济云昨奉慈旨令参大愚去来师云大愚有何言句济遂举前话师云作么生得者汉来待痛与一顿济云说甚么待来即今便吃随后便掌师云者风颠汉却来者里捋虎须济便喝师云侍者引者风颠汉参堂去。
问话三番屈己躬三回赐棒悯童蒙鹏扶羊角摩空转直劈沧溟取毒龙。
曹溪第六世镇州临济义玄禅师大觉到师举拂子大觉敷坐具师掷下拂子大觉收坐具入僧堂众僧云者僧莫是和尚亲故不礼拜又不吃棒师闻令唤觉觉出师云大众道汝未参长老觉云不审便自归众。
电光石火验来机家在深山着薜衣争奈傍人看不厌相携更步钓鱼矶。
临济第二世魏府兴化存奖禅师在三圣为首座常曰我向南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底人三圣曰你得个甚么道理与么道师便喝圣曰须是你始得大觉闻之曰作么生得风吹到大觉门里来师后到大觉为院主一日觉唤院主我闻你道南方行脚一遭拄杖头不曾拨着一个会佛法底你凭个什么道理与么道师便喝觉便打师又喝觉又打师来日从法堂过觉召院主我直下疑你昨日者两喝师又喝觉又打师再喝觉又打师曰某甲于三圣师兄处学得个宾主句总被师兄折倒了也愿与某甲个安乐法门觉曰这瞎汉来者里纳败阙待脱下衲衣痛打一顿师于言下大悟开堂日拈香云此一炷香本为三圣师兄三圣为我太孤便合承嗣大觉太觉为我太赊我于三圣处会得宾主句若不遇大觉师兄洎乎误却我平生我于大觉处吃棒见得临济先师在黄檗处吃棒的道理此一炷香供养我临济先师。
棒得非常喝也奇龙骧虎骤两交驰大家用尽娘生力临济先师总不知。
临济第三世汝州南院慧颙禅师风穴在会作园头师一日入园问云南方一棒作么生商量穴云作奇特商量穴却问和尚此间一棒作么商量师拈棒云棒下无生忍临机不见师穴于言下大彻依止六年。
师子教儿返掷方临机一着展锋铓却悲混沌再三凿野鹿标枝忆古皇。
临济第四世汝州风穴延沼禅师首山充知客时常密诵法华一日侍立次师乃垂涕告曰不幸临济之道至吾将坠于地山曰观此一众岂无人耶师曰聪明者多见性者少山曰如某者如何师曰吾虽望子之久犹恐耽着此经不能放下山曰此亦可事愿闻其要师于是上堂举世尊以青莲目顾视大众迦叶正当与么时且道说个什么若道不说而说又是埋没先圣且道说个什么山拂袖而退师掷下拄杖归方丈次日山与真园头同上问讯师问真曰作么生是世尊不说说真曰鹁鸠树头鸣师曰你作许多痴福作么何不体究言句又问山曰你作么生山曰动容扬古路不堕悄然机师谓真曰你何不看念法华下语。
英材教育已明经目顾青莲为点睛临济一宗肩荷去不烦堂上涕纵横。
临济第五世汝州首山省念禅师一日上堂汾阳出问百丈卷席意旨如何答云龙袖拂开全体现进云未审师意如何答云象王行处绝狐踪阳于言下大悟遂提起坐具顾视大众云万古碧潭空界月再三捞漉始应知礼拜归众时叶县省和尚作首座才退便问昭兄你适来见个什么道理便与么道阳云正是我放身舍命处省便休。
卷席机锋问若何拂开龙袖象王过分明有月潭中取放倒旗枪唱哩啰。
临济第六世汾州太子院善昭禅师慈明参师师揣其志经二年未许入室明每诣方丈师见必诟骂或毁诋诸方及有所训皆流俗鄙事明一夕诉曰自至法席已再夏不蒙指示但增世俗尘劳念岁月飘忽己事未明有失出家之利语未卒师熟视骂曰是恶知识敢裨贩我怒举杖逐之明拟伸救师蓦掩其口明忽大悟曰是知临济道出常情服役七年辞去。
妙司炉鞴铸豪贤点铁成金打趁间道出常情临济用彩云堆里现神仙。
临济第七世潭州石霜慈明楚圆禅师自南源徙道吾石霜皆杨岐总院事岐依师虽久未有省发每咨参师曰库司事繁且去他日又问师曰监寺异日儿孙遍天下在何用忙为一日师适出雨忽作岐侦师小径既见遂搊住曰这老汉今日须与我说不说打你去师曰监寺知者般事便休语未卒岐大悟即拜于泥涂问曰狭路相逢时如何师曰你且躲避我要去那里去岐归来日具威仪诣方丈礼谢师呵曰未在一日师上堂岐出问幽鸟语喃喃辞云入乱峰时如何师曰我行荒草里汝又入深村岐曰官不容针更借一问师便喝岐曰好喝师又喝岐亦喝师连喝两喝岐礼拜师曰此事是个人方能担荷岐拂袖便行。
泼天门户要渠担就着来风便使帆三脚驴儿才 跳金圈栗棘赚人衔。
临济第八世袁州杨岐方会禅师白云端参师一日忽问上人落发师为谁端曰茶陵郁和尚师曰吾闻伊过桥遭攧有省作偈甚奇能记否端即诵曰我有明珠一颗久被尘劳关锁今朝尘尽光生照破山河万朵师笑而趋起端愕然通夕不寐黎明咨询师适岁莫师曰汝见昨日打驱傩者么曰见师曰汝一筹不及渠端复骇曰意旨如何师曰渠爱人笑汝怕人笑端因大悟于言下。
杀活机筹格外操寻常那识笑中刀明珠晃晃形山上共鉴春风放碧桃。
临济第九世舒州白云守端禅师浮山远闻师颂临济三顿棒有过人处指五祖演见师祖请益南泉摩尼珠话师叱之祖领悟献投机偈曰山前一片闲田地叉手叮咛问祖翁几度卖来还自买为怜松竹引清风师印可令掌磨事一日师谓祖曰有数禅客自庐山来皆有悟入处教伊说亦说得有来由举因缘问伊亦明得教伊下语亦下得秪是未在祖于是大疑私自计曰既悟了说亦说得明亦明得如何却未在遂参究累日忽然省悟从前宝惜一时放下走见师师为手舞足蹈祖亦一笑而已祖后曰吾因兹出一身白汗便明得下载清风。
下载清风付与谁失便宜是得便宜不愁荒却闲田地睡起东窗日影迟。
临济第十世蕲州五祖法演禅师圆悟出蜀遍参诸宿最后见祖尽其机用祖皆不诺乃谓祖强移换人出不逊语忿然而去祖曰待你着一顿热病打时方思量我在悟到金山染伤寒困极以平日见处试之无得力者追绎祖言乃自誓曰我病稍间即归五祖病痊寻归祖一见而喜令即参堂入侍者寮方半月会部使者解印还蜀诣祖问道祖曰提刑少年曾读小艳诗否有两句颇相近频呼小玉元无事秪要檀郎认得声提刑应诺诺祖曰且仔细悟适归侍立次问曰闻和尚举小艳诗提刑会否祖曰他秪认得声悟曰秪要檀郎认得声他既认得声为甚么却不是祖曰如何是祖师西来意庭前柏树子聻悟忽有省遽出见鸡飞上阑干鼓翅而鸣复自谓曰此岂不是声遂袖香入室通所得呈偈曰金鸭香销锦绣纬笙歌丛里醉扶归少年一段风流事秪许佳人独自知祖曰佛祖大事非小根劣器所能造诣吾助汝喜后悟与佛眼佛鉴侍祖于一亭上夜话及归灯已灭祖于暗中曰各人下一转语佛鉴曰彩凤舞丹霄佛眼曰铁蛇横古路悟曰看脚下祖曰灭吾宗者乃克勤耳。
认得声兮未肯声由来打草要蛇惊笙歌丛里扶归后两眼惺惺梦不成。
临济第十一世成都府昭觉寺佛果克勤圆悟禅师虎丘隆入室师问曰见见之时见非是见见犹离见见不能及遂举手曰还见么隆曰见师曰头上安头隆闻脱然契证师叱曰见个甚么隆曰竹密不妨流水过师肯之俾掌藏有问隆藏主柔易若此何能为哉师曰瞌睡虎耳。
头上安头着底忙夸经买纪走诸方脱然莫道渠无用睡虎张牙孰敢当。
临济第十二世平江府虎丘绍隆禅师住宣州彰教时圆悟归蜀指应庵华见师师移虎丘华侍行未半载顿明大事华后住饶之报恩师忌辰拈香云平生没兴撞著者无意智老和尚做尽伎俩凑泊不得从此卸却干戈随分着衣吃饭二十年来坐曲录木悬羊头卖狗肉知他有甚凭据虽然一年一度烧香日千古令人恨转深。
狗肉羊头唤祖师着衣吃饭且随时沙场血战今忘矣提起深仇不放伊。
临济第十三世明州天童山应庵昙华禅师密庵杰初参师于衢之明果师屡呵斥一日问杰如何是正法眼杰遽答曰破沙盆师颔之。
大千沙界黑漫漫法眼年来不中看掇出沙盆敲不破纵教今古竞头钻。
临济第十四世明州天童山密庵成杰禅师住乌巨破庵先参师命典客一日师偶对僧举不是风动不是幡动先闻豁然大悟次日师遇先众寮前问你总不得作伎俩试露个消息看先应声曰方丈里有客师呵呵大笑先侍师凡五载尽得旨要后辞归蜀师以偈送之曰万里南来川藞苴奔流度刃扣玄关顶门戳瞎金刚眼去住还同珠走盘。
把住咽喉据要津奔流度刃在当人道来只是平常语伎俩浑消父子亲。
临济第十五世夔州府卧龙破庵祖先禅师住苏之西华秀峰有僧入室师打逐至法堂时无准范解曰禅和家争禅亦常事耳师曰岂不闻道我肚饥闻板声要吃饭去聻准闻不觉汗流浃背师居灵隐准复从一日侍游石笋庵庵有道者请益曰胡孙子捉不住乞师方便师曰用捉他作么如风吹水自然成纹准在旁大彻后开法于明州清凉。
城门失火臭烟熏殃及池鱼尾尽焚无处更求三尺水直看振鬣上青云。
临济第十六世径山佛鉴无准师范禅师雪岩钦住仰山普说云我在无准先师会下有悟因见地不脱公案有义路者可以咬嚼无义路者都会不得遇他开室举主人公便可以打个 跳若举起衲僧巴鼻佛祖爪牙便无下口处如此近十年一日在天目山佛殿前行忽然抬眸见一株古柏触着向来所得境界和底一时飏下碍膺之物扑然而散如闇中出在白日之下走一转相似自此不疑生不疑死不疑佛不疑祖方始见得径山老人立地处正好三十拄杖忌辰钦拈香云巴陵三转语大仰一瓯茶有恩成怨恨无事是仇家杜鹃啼血染山花。
径山牙爪苦难扪古柏相逢断命根立地与他三十杖山青水绿别乾坤。
临济第十七世仰山雪岩祖钦禅师高峰参每入室师便问阿谁与你拖者死尸来声未绝便打出峰罔措上径山一日不觉随众于阁上讽经举头见五祖演和尚真赞云百年三万六千朝反覆元来是者汉忽然有省悟师前问走侍师师便问日间浩浩时还作得主么峰云作得主又问睡梦中作得主么峰云作得主又问正睡着时无梦无想无见无闻主在甚么处峰无对经五年一日寓庵睡觉正疑此事忽同宿道友推枕子堕地作声蓦然疑破师寄竹篦与峰有偈云上大今已无人雪岩可知礼也一条黑漆竹篦分付原妙侍者。
最苦参禅未彻头无闻无见勘来羞髑髅正睡惊开眼定国安邦一念休。
临济第十八世天目山高峰原妙禅师中峰观流泉有省白师师打趁既而民间传选童男女峰问忽有人来要和尚童男女时如何师曰我但度竹篦子与他峰遂洞彻法源师乃自题真赞付之曰我相不思议佛祖莫能视独许不肖儿见得半边鼻。
讹言日出古风沉一问当前意自深却笑作家无眼力真鋀换去好黄金。
临济第十九世天目山中峰明本禅师千岩请益无字话忽一日闻鹊声得欢喜呈似师师略不肯岩发愤夜卧闻鼠翻饭碗堕地恍然开悟达旦往质师师便问赵州因甚道个无字岩云老鼠吃猫饭师云未在更道岩云和碗也打破师笑不复诘岩礼辞师嘱云汝宜隐遁岩谷不可随世谛流布时节若至其理自彰。
祸事临头骨也苏鼠偷猫饭太无辜供招一一难翻款养子之缘一笑符。
临济第二十世乌伤伏龙山千岩元长禅师万峰参普请砍松次峰拈石作献珠状云请和尚酬价师云不值半文钱峰云瞎师云我也瞎汝也瞎峰云瞎瞎一日师上堂举无风荷叶动决定有鱼行时万峰出众震声一喝拂袖而出师便下座后以法衣寄之偈曰郁郁黄花满目秋白云端坐碧峰头无宾主句轻拈出一喝千江水逆流。
松下千年有茯苓如何得似宝珠明快闻猛虎山中啸不碍游鱼海底行。
临济第二十一世姑苏邓尉山万峰时蔚禅师授宝藏持偈云大愚肋下痛还拳三要三玄绝正偏临济窟中师子子灯灯续焰古今传持后即继师席。
尿床鬼子眼睛开肋下三拳实俊哉要使爷钱非好子生机一路道将来。
临济第二十二世姑苏邓尉山宝藏普持禅师东明旵从出定睹松有省参果林和尚林指见师旵陈悟因师叱之曰佛法如大海转入转深那得泊在者里旵乃亲炙座下一日问旵山不是佛智不是道汝云何会旵向前问讯叉手而立师诃曰汝在此许多时还作者个见解旵乃发愤忘寝食至第二夜蓦然彻法源底遂呈偈曰一拳打破太虚空百亿须弥不露踪借问个中谁是主扶桑涌出一轮红师笑曰虽然如是也须善自护持时节既至其理自彰。
佛法真真似海深拟将蠡测枉劳心尖尖牛角翻身出解把虚空定一针。
临济第二十三世东明虚白慧旵禅师海舟慈初于万峰机下有省遂庐于洞庭山后一僧呵其见解舟即弃庵诣东明一日师问曾见人否舟曰见万峰师曰万峰即今在什么处舟罔然师曰恁么则何曾见万峰舟归寮三昼夜寝食俱忘偶香灯绳断堕地廓然大悟诣关前呈悟繇师曰老阇黎承嗣万峰去舟曰和尚为我打彻岂得承嗣万峰师遂出关升座曰瞿昙有意向谁传伽叶无端开笑颜今朝好笑东明事千古令人费唾唌幸得海公忘我我济宗一脉续绵绵掷拄杖云千斤担子方全付玄要如今拄杖谈以拂子击三击下座。
何处归来宿草庵老君错认古瞿昙一番骤雨花容褪缥缈峰高滴翠岚。
临济第二十四世海舟普慈禅师宝峰瑄因为师造塔院斧误伤足有省乃充火头一日负柴师见曰将棘刺去作甚么瑄曰是柴师呵呵大笑瑄罔然师曰是柴将去烧却瑄遂起疑曰和尚毕竟是个什么道理故尔问我是夕刻意参究不觉被火燎去眉毛面如刀割以镜照之豁然大悟作偈呈师师便打瑄夺拄杖曰者条六尺竿几年不用今日又要重拈师大笑瑄又呈偈曰棒头着处血痕斑笑里藏刀仔细看不是英灵真汉子死人吃棒舞喃喃师曰即此偈语可绍吾宗。
量去量来六尺竿眉毛烧去面难看死人吃棒喃喃舞一纸家书报万安。
临济第二十五世南京高峰寺宝峰明瑄禅师天奇和尚参师问甚么处来答云北京师曰只在北京别有去处答云随方潇洒师曰曾到四川否答云到师曰见法鉴不答云见师曰见楚山不答云见师曰法鉴会下多少众答云三十师曰楚山会下多少众答云三十师曰且不一般答云本无差别岂分彼此师曰四川境界与我此间境界如何答云江山虽异风月一般师竖起拳曰还有这个么答云无师曰因甚却无答云非我境界师曰汝不着空答云终不向鬼窟里作活计师曰西天九十六种外道你是第一奇拂袖便行后辞师师付衣拂并偈曰济山棒喝如轻触杀活从兹手眼亲圣解凡情俱坐断昙华犹放一枝新。
何故繁词扫不开一拳高鉴自能裁西天外道虽蒙记透网之鳞唤不来。
临济第二十六世天奇本瑞禅师别号茕绝问绝学聪和尚苦乐皆心因何外取聪云只为不了又问是非皆事因何妄承聪云错认定盘星又问迷悟皆人因何不懂聪云早知灯是火岂肯四方求。
钟声披起郁多罗大地何人眼下摩领得分明灯火意翻云覆雨奈渠何。
临济第二十七世随州关子岭龙泉寺绝学无闻明聪禅师笑岩和尚遍参归侍师值季秋雨寒师命烘炉问人人有个本来父母子之父母今在何处岩曰一火焚之师曰恁么则子无父母耶岩曰有则有只是佛眼觑不见师曰子还见么岩曰某亦不见师曰子何亦不见岩曰若见则非真父母师曰善哉岩遂呈一偈曰本来真父母历劫不曾离起坐承他力寒温亦共知相逢不相见相见不相识为问今何在分明呈似师师曰如是如是只此一偈堪绍吾宗即说偈曰汝心即我心我心本无心无心同佛心佛心非我心复曰佛如转轮王佛法如王命佛子竖法幢能令邪作正嘱岩曰汝谛受持遇缘熟者智愚皆度续佛慧命须待其人。
千山历尽草鞋穿任运腾腾度好年平实商量田地稳灵山慧命一丝悬。
临济第二十八世北京柳巷圆通庵笑岩月心德宝禅师先龙池幻有祖闻琉璃灯花熚爆声有省参师呈悟由语至半师蓦趯出一只鞋云向者里道一句来祖移时不能对归堂通夕不寐逮明犹伫立檐下师出方丈见唤某甲祖回顾师翘一足作修罗障日月势祖忽有省一日师持拄杖入堂曰我者杖要与人有要底么秘庵首座曰某甲要师曰汝要作么曰某甲要他铲断天下人舌根师以拄杖驾肩转身云楖栗横担不顾人直人千峰万峰去时龙池祖即下禅坑云若果如是须分付某甲可也待前迎取师乃微笑云汝当久久执持一番始可打草去也祖后诣方丈礼辞师乃书曹溪正脉来源付祖仍以斗笠赠云当以此覆之无露圭角去。
两片唇皮正合开死蛇忽地触人来天明毒气方苏醒翘足修罗也怪哉。
临济第二十九世荆溪龙池山幻有正传禅师密云和尚自方外回师上堂举拂问云诸方还有者个么和尚震威一喝师云好一喝和尚连喝两喝归位师顾云更喝一喝看和尚即出法堂师便下座。
一番风雪一番寒寒尽春来暖气宽者个何劳重举出驿亭西去是长安。
临济第三十世明州天童山密云圆悟禅师住金粟时牧云门掌记入室陈所解师厉声曰即今作么生门拟议师以拳筑之门顿忘前解觉有所入师知未彻屡抑之师住天童门复掌记作万松关偈云古路松阴廿里长过时谁觉骨毛凉师云何不道谁不骨毛凉门忽省脱去滞碍归寮独坐偶右手将左臂一触顿明师用处逾时师题自真赞付之有正眼从来廓顶门历历绵绵续不乱之句门后出世住嘉兴古南。
点铁成金一刹那髑髅见鬼奈渠何风前扑破闲家具末后牢关掉臂过。
宗本投机颂（终）
