李 白
我本楚狂人②， 凤歌笑孔丘③。
手持绿玉杖④， 朝别黄鹤楼⑤。
五岳寻仙不辞远⑥， 一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍⑦， 屏风九叠云锦张⑧，
影落明湖青黛光⑨。
金阙前开二峰长⑩， 银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望， 迥崖沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日， 鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间， 大江茫茫去不还。
黄云万里动风色， 白波九道流雪山。
好为庐山谣， 兴因庐山发。
闲窥石镜清我心， 谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情， 琴心三叠道初成。
遥见仙人彩云里， 手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上， 愿接卢敖游太清。
【注释】
① 庐山，在今江西九江市南。相传周武王时，有匡俗兄弟七人结庐此山，故又名匡山或匡庐。谣，本指不合乐的歌曲。卢侍御虚舟，字御真，范阳（今北京市大兴）人。肃宗时曾任殿中侍御史，掌殿廷仪卫及京城纠察。② 楚狂人，《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰： 凤兮凤兮，何德之衰。”又据皇甫谧《高士传》： 陆通，字接舆，楚国人，因见楚昭王时政治混乱，乃佯狂不仕，人称“楚狂”。又劝孔子不要做官，以免得祸。③ 凤歌，《庄子·人间世》所载歌词有二十余句。④ 绿玉杖，神仙所用之杖。⑤ 黄鹤楼，故址在今湖北武汉市长江大桥武昌桥头。据高步瀛《唐宋诗举要》卷二李白《江上吟》注云：“《元和郡县志》曰：‘江南道鄂州城西临大江，西南角因矶名楼，为黄鹤楼。’案，黄鹤楼因黄鹄矶而名，鹤鹄字通。此说自正，而后人傅会仙人乘鹤有数说。”即费祎、荀瓌、王子安。
一般采后说。⑥ 五岳，本指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。这里泛指各个名山。⑦ 庐山句，古以星宿分野，凡地上某一区域，都划在星空某一分野之内，并以天象所示，占卜地上属邑之吉凶。南斗星为浔阳（今九江市）分野，庐山在浔阳附近，故云。南斗，即斗宿。因就北斗来说其位置在南。⑧ 屏风九叠，形容山峰重叠，状如屏风。一说指五老峰东北的屏风叠。云锦，云彩如锦。⑨ 影，指山色。明湖，指鄱阳湖。青黛，青黑色。⑩ 金阙，指金阙岩，又名石门，在香炉峰西南。二峰，指香炉峰和双剑峰。 银河，指瀑布，即下三叠泉。王琦说：“今三叠泉在九叠屏之左，水势三折而下，如银河之挂石梁，与太白诗句正相吻合。” 迥，高远。沓（tà）嶂，高叠的险峰。苍苍，天色。 翠影，指山色。 吴天，庐山一带春秋时属吴国，三国时为吴地。 黄云，喻云色昏暗。
九道，古代地志说，长江流到浔阳境内，分为九派。雪山，长江卷起的白浪。 好（hào）为，喜为。 石镜，庐山东面有圆石，明净如镜。 谢公，指刘宋谢灵运，他曾到过庐山，其《入彭蠡湖口》诗有“攀崖照石镜”句。 还丹，相传道家炼丹，使丹烧成水银，积久又还成丹砂，故称“还丹”。世情，世俗之情。 琴心三叠，道家修炼的术语，意思是使心神宁静。 朝，朝见。玉京，道家说是元始天尊在天中心之上，名玉京山。 先期两句，据《淮南子·道应训》： 卢敖周游各地，至蒙谷山，见一形状古怪之士，方迎风而舞，卢敖邀他同游，那人笑着说：“吾与汗漫（仙人名）期于九垓之外，不可以久留。”说完就耸身跳入云中。据高诱注，卢敖为燕人，秦始皇时博士。这里反用其意，借指卢侍御。汗漫，意为不可知之。九垓（gāi），九天。接，偕。太清，道家以玉清、上清、太清为三清，太清指天空最高处。
【说明】
肃宗上元元年（760）在庐山作，也即获赦之次年。当时正六十岁。卢虚舟曾和李白同游过庐山，李集中另有《和卢侍御通塘曲》。
这时李白既遭挫折，又入晚年，寄情山水之余，求仙学道之思也更切了，故前人评此诗为“笔下殊有仙气”。
求仙目的为了长生，但在此诗作后两年，李白就死了。
梦游天姥吟留别①
李 白
海客谈瀛洲②， 烟涛微茫信难求③。
越人语天姥， 云霓明灭或可睹④。
天姥连天向天横， 势拔五岳掩赤城⑤。
天台四万八千丈⑥， 对此欲倒东南倾⑦。
我欲因之梦吴越⑧， 一夜飞度镜湖月⑨。
湖月照我影， 送我至剡溪⑩。
谢公宿处今尚在， 渌水荡漾清猿啼。
脚著谢公屐， 身登青云梯。
半壁见海日， 空中闻天鸡。
千岩万壑路不定， 迷花倚石忽已暝。
熊咆龙吟殷岩泉， 栗深林兮惊层巅。
云青青兮欲雨， 水澹澹兮生烟。
列缺霹雳， 丘峦崩摧。
洞天石扉， 訇然中开。
青冥浩荡不见底， 日月照耀金银台。
霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。
虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。
忽魂悸以魄动， 恍惊起而长嗟。
惟觉时之枕席， 失向来之烟霞。
世间行乐亦如此， 古来万事东流水。
别君去兮何时还？ 且放白鹿青崖间，
须行即骑访名山。
安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。
【注释】
① 天姥（mǔ），山名，在今浙江新昌县东，相传因闻天姥歌声而得名。山脉自括苍来，道家以为第十六福地。白居易《沃洲山禅院记》说：“东南山水，越为首，剡为面，沃洲（在新昌县东）天姥为眉目。”可见唐时这一带已成为游赏的名胜。吟，诗体的名称。② 海客，来往海上的人。瀛洲，古以蓬莱、方丈、瀛洲为三座神山。③ 信，果真。④ 越，指今浙江一带。天姥山，唐时属越州。前两句，意谓海上仙山实难寻求，后两句，意谓地上天姥或可见到。以上这一段，以瀛洲兴起天姥。⑤ 拔，超越。五岳，注见《庐山谣寄卢侍御虚舟》。掩，盖过。赤城，山名。在今浙江天台县北，为天台山南门，土色皆赤。天姥山又与天台山相对。⑥ 四万八千丈，传闻中的夸张说法，《云笈七籤》说是高一万八千丈。山洞周围相传有晋葛洪炼丹处。以上这一段，是借宾定主，即力抑五岳、赤城、天台，以托出天姥之高。⑦ 对此句，意谓天台虽高，比起天姥，像是倒向东南而低倾。⑧ 我欲句，日之所思，夜则成梦，自此即进入梦境。
吴越，这里实偏指越。之，代词，指前面越人的话。⑨ 镜湖，即鉴湖，在今浙江绍兴市。⑩ 剡（shàn）溪，水名，在今浙江嵊州南，为曹娥江上游。李白原有“自爱名山入剡中”之愿。 谢公宿处，刘宋谢灵运游天姥，曾在剡溪投宿。其《登临海峤》诗，即有“暝投剡中宿，明登天姥岑”句。 渌水，清水。 谢公屐，古人游山多穿屐，谢灵运又特制一种木屐，上山去其前齿，下山去其后齿，使身体保持平衡，世因称谢公屐。 青云梯，喻高峻陡峭的山中石级。谢灵运《登石门最高顶》：“惜无同怀客，共登青云梯。” 半壁句，从朝东的半面山崖，便看得到太阳出海。 天鸡，《述异记》：“东南有桃都山，上有大树曰桃都，枝相去三千里，上有天鸡，日初出照此木，天鸡则鸣，天下之鸡皆随之鸣。” 路不定，山路曲折。 咆，咆哮。殷（yǐn），震动，即《诗经·召南》“殷其雷”之“殷”。 栗深林句，入深林，登层峰，为之惊骇战栗。 澹澹，水波闪动貌。 列缺，闪电。霹雳，疾雷声。 丘峦，山峰。
洞天，道家称神仙所居之处，意谓洞中别有天地。石扉，石门。 訇（hōng）然，巨响声。 青冥，指天空。 金银台，神仙所居之处。郭璞《游仙诗》：“神仙排云出，但见金银台。”以上这一段，写梦中一路所见所闻的奇景异响，但谢公宿处、半壁海日又是现实。句句写梦境，而又语语皆山景。 霓，虹。 云之君，指云神。《楚辞·九歌》有《云中君》篇。 鼓，弹奏。瑟，一种弦乐器。鸾，古常指仙人的禽鸟。 列如麻，言其众多。 恍，恍惚，心神不定的样子。以上这一段，写雷电之际，訇然一声，洞门敞开，天日浩荡，于是众仙纷纷而下，不觉魂悸魄动，随即惊骇而起。分明又是梦境，却又极为自然。 惟觉时句，意谓梦醒时只剩下眼前的枕席。 向来，这里是刚才的意思。烟霞，泛指梦中景物。 世间句，意谓尘世的欢乐实际也像梦境之虚幻，也即李白《春夜宴从弟桃李园序》中“浮生若梦，为欢几何”意。 君，指东鲁的友人。 白鹿，传说仙人常乘白鹿。 须行即骑，要走的话可立即骑上白鹿走。 摧眉，犹低眉。折腰，弯腰。事，侍候。
【说明】
此诗题名一作《别东鲁诸公》，故诗末段有“别君去兮何时还”云云。天宝四载，李白将离开东鲁南下越中时作。
这是一首写梦游名山的奇特诗篇，执笔时当然还经过精密的构思，增加了许多现实生活里的东西，但写出来的却仍然是自然真切的梦境，一点不做作，在离奇恐怖的气氛的创造上尤为出色。沈德潜谓其“诗境离奇，脉理极细”。
在李白那个时代里，梦境也许比现实更值得流连，而当梦醒之后，一想到那些权贵，他还是想骑上白鹿去访问名山洞天。
全诗杂用四言、五言、六言、七言、九言以及骚体。信手写来，笔随兴至，也只有李白那样的才气，才能写出这样的作品。
金陵酒肆留别①
李 白
风吹柳花满店香②， 吴姬压酒劝客尝③。
金陵子弟来相送④， 欲行不行各尽觞⑤。
请君试问东流水， 别意与之谁短长⑥。
【注释】
① 金陵，今江苏南京市。战国时楚曾置金陵邑。② 柳花，指柳絮，这里因花字联想到香，也与下吴姬句呼应。③ 吴姬，指吴地酒店侍女。金陵古属吴国，故曰吴姬。压酒，新酒初熟，压糟取汁。罗隐《江南行》也有“夜槽压酒银船满”句。④ 子弟，年轻人。⑤ 欲行不行，要走的人（自己）和不走的人（金陵子弟）。尽觞，饮干杯中酒。⑥ 之，指东流水。
【说明】
这是李白离金陵东游扬州时留赠友人之作。
风吹柳花，离情如水。面对这样的情景，走的人固然要痛饮，不走的人也应尽杯。
《苕溪渔隐丛话》引《诗眼》云：“好句须要好字，如李太白诗‘吴姬压酒劝客尝’，见新酒初熟，江南风物之美，工在‘压’字。”（见王琦注）
宣州谢朓楼饯别校书叔云①
李 白
弃我去者， 昨日之日不可留。
乱我心者， 今日之日多烦忧，
长风万里送秋雁②， 对此可以酣高楼③。
蓬莱文章建安骨④， 中间小谢又清发⑤。
俱怀逸兴壮思飞， 欲上青天览日月⑥。
抽刀断水水更流， 举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意， 明朝散发弄扁舟⑦。
【注释】
① 宣州，今安徽宣城市。谢朓（tiǎo），字玄晖，南齐阳夏（今河南太康县）人。谢朓楼，又名北楼。谢朓任宣城太守时所建。唐末改名叠嶂楼。饯别，以酒食送别。叔云，李白族叔李云，曾任秘书省校书郎。② 秋雁，喻李云。③ 酣，畅饮。④ 蓬莱文章，原指东汉时朝廷贮书所在“东观”，因其所藏皆幽经秘录，故以海中神山蓬莱称之。这里指李云供职的秘书省，因校书郎职务也为校订图书。建安骨，汉献帝建安年间，曹操父子和建安七子作品，风格苍劲刚健，后人因称“建安风骨”。⑤ 小谢，本也指谢惠连（谢灵运族弟），这里指谢朓。他以山水风景诗见长，后人常将他和谢灵运并举，因他时代在后，故称为“小谢”。清发，清新秀发。⑥ 览，通“揽”，拦取。⑦ 散发，古人平时都束发戴帽，散发表示闲适自在，不受冠簪拘束。
【说明】
此诗题目一作《陪侍御叔华登楼歌》，华是李华，天宝时曾任监察御史。
谢朓诗警遒丽密，严羽称其“已有全篇似唐人者”。李白于《古风》中有感于“自从建安来，绮丽不足珍”，却极心折谢朓，故诗中以蓬莱文章拟李云而以谢朓清发自比。
王士禛《论诗绝句》云：“青莲才笔九州横，六代淫哇总废声。白纻青山魂魄在，一生低首谢宣城。”末两句即指李白生前有死葬青山（在安徽当涂）之愿，因其地有谢朓旧宅。
走马川行奉送封大夫出师西征①
岑 参
君不见走马川行雪海边， 平沙莽莽黄入天②。
轮台九月风夜吼③， 一川碎石大如斗， 随风满地石乱走。
