台湾县学教谕推升泉州府学教授郑君兼才墓志铭陈寿祺
君郑氏，讳兼才，字化文，一字六亭；永春德化县南乡人也。年十五，补县学诸生。逾壮，师事闽县考功孟先生于鳌峰书院；学使陆耳山院副，拔君贡太学。今山阳汪瑟庵尚书为国子祭酒，器之，考充正蓝旗官学教习；游京师九载。嘉庆三年，铨授闽清教谕。归，举乡试第一；主司则今会稽莫宝斋、万载辛筠谷两侍郎也。辇下闻之，啧啧诵得人。
君学有本原，敦厚而兼直；自以职在斅学，毅然以洁修庠序、阐扬幽隐、扶植人伦、整齐风俗为己任。历安溪、建宁，再至台湾。凡文庙、殿阁、明伦堂、东西斋廨及名宦、乡贤、忠义、孝悌、节孝祠，莫不劝施兴作，虽劳勖不惮。请奖其好义尤力者，或专衔详报；祀典所不备，则审稽先烈潜德，请补之。其勇于为义，若饥渴之于饮食。然台湾自逆贼朱一贵叛后不轨相继跳梁，死事文武、弁兵无虑千人有奇，久而案牍淆且漏；君请于巡道，遵前诏建昭忠祠，谨据议恤案册及「东瀛纪事」，一一区而厘之。神牌名氏，皆君手书。以为义在捐躯而骂贼者，虽臧获可旌；情由召衅而偷生者，虽衣冠必绌。其激扬清浊，凛然于名义之不可假、公论之不可逭，至明以厉也。君虽为师儒官，常急乡国利病。有可言于当事，则大声疾呼，捄之如恐不及；蹶然亡其位之卑而身之为众忌也。其上巡道庆公书，力陈台城浚濠不可。上总督汪公论吏治民风、械斗、辨诬三书，瑟葊尚书许其「志在天下，非徒护桑梓而已」；可谓深知君矣。君之始至台湾，海盗犯鹿耳门，镇将以下备御要隘，檄君守郡大西门；昼夜巡稽出入，奸无所容。贼平，以军功擢除江西长宁令，辞不就；当事重之。在安溪，与侯官谢退谷同寮，交最笃。谢退谷者宿学，重气节、喜经济；余尝与君目为两贤校官者也。既君举退谷修「台湾县志」，而君左右之；志成，称善本。后台湾绅士议修「郡志」，请太守必得谢退谷、郑六亭二人而后可；太守为请于方伯调君来，而谢君已风疾告归，君赴公车。踰二年，乃复至，事遂不果；然君卒刊补谢公之书，而海外文献始备。君之去安溪、建宁，士皆奉君祠位。初去台湾，众争送之北郊；香案、旗鼓塞街市，数里不绝。
君口不言贫，居官刻苦，岁不能致数金以遗其子。其子惮父严，不敢邮一纸告乏。然族亲有急，当賙恤，未尝不人人给所欲也。善制艺，尝十一赴会试，屡踬无愠色。嘉庆末，举卓异。道光元年，方伯今巡抚金匮孙公闻君名，檄州县举囗孝廉方正，荐之大府；方伯迁抚安徽，大府不果行，而君以二年秋逝矣。呜呼，惜哉！
余少与君受业孟考功之门；及在京师，与里閈，顾不常聚，然心折其贤。盖久闻其卒，岂胜悲耶！呜呼！师儒之官，至今日而敝矣。父师、少师之教既不行于左右塾，而瓠叶兔首飨食之礼又无以风示州邑；儽然厕令长之末旅进退，与丞椽佐史伍。罢癃者，供殿最而已；强者，或昧雉其弟子员、或终其身不敢奉谒，则悍然以违抗为诸生罪。噫！是可伤巳。如君与谢教谕，咸学校之干城、儒林之圭臬，其所为皆他人所不能为；安得复起九原，使斯道犹得以一发而挽千钧哉！虽然，君之言与行事，彰彰在人耳目；诵君之文、论君之世者，毋亦有激厉而奋兴者乎！余日望之矣。君所着有「宜居集」、「愈瘖录」若干卷。宜居者，谓校官居卑、居贫，职易称也；愈瘖者，谓时以言事自效，冀求愈夫生而不瘖者之不幸沦于瘖也。春秋六十有五。配李孺人。将以某年月日葬某地，其孤自其邑来，先期请铭。铭曰：胶庠道敝，津梁畴遵；鼓箧何赖，章缝曷亲！觥觥郑君，克尽厥职。慈惠之师，好是正直；明扶纪纲，幽厘礼式。栾公社祀，乃在儒林；谓非遗爱，帨泽青衿！海水群飞，赤嵌徼外；金汤一心，扞城功最。抱奇济物，俊才盘盘；奈何高节，卒辞长官！新诏征贤，纲罗鶠鸾；奈何厄命，竟凋飞翰！风花升沈，岂君忧喜；见蔑之心，用道作砥。君身虽归，君志不死；吁嗟九泉，谁为知己！
--见「碑传集」卷一百十二「校官」（下）。
