嗟夫!人之有身,其昧也久矣!以名利盜其心,以是非賊其志,日漸一日,寢成鄙吝,不知好道,而自與遠。然至道不遠,常在目前,故《仙經》云:大道汎兮!其可左右。雖有道者欲與之開發,孰為之信?僕陋以狂言,不足以取信於人,以金鼎還返之道,陳於世者,尤非所宜。在有道者,當自知之。初年學道,所親無非理性之士,若禪宗之上乘,一悟則直超佛地,如其習漏未盡,則尚循於生死,至於坐脫立亡,投胎奪舍,未免一朝而長往。常思仲尼窮理盡性以至於命,釋氏不生不滅,老氏昇騰飛舉。由是聖人之意,不可一途而取之。宣和庚子歲,得至人口訣曰:大道之祖,不出一氣而成變,喻之為日月,名之為龍虎,因之為陰陽,托之為天地。一清一濁,金木問隔於戊己之門;一情一性,陰陽會聚於生殺之戶,採二儀未對之氣,奪龍虎始媾之精,入於黃房,產成至寶。別有法象樞機,還返妙用,長生祕訣,畢於此矣!由是方知大道不繁,須逢至人授之口訣,始能造於真際耳。數十年來所窮者,皆聖人之緒餘也,始明物有不遷之理。一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾,龍虎之機,金木之理,此之真訣。僕聞不疑,依法行之,果躋聖域。嘗聞奧旨混於六經書史之問,故《易》曰:男女媾精,萬物化生。豈不顯其道機!詳其書史,以仁義禮樂有為而推之,故於無為之道而相返也。昔鄒魯之士,縉紳先生,多能明之,近世不復有矣!依師口訣,輒成五言一十六首,以表二八一斤之數;七言絕句三十首,以應三十日之大功;續添《西江月》九首,以應九轉之法。辯藥物採取,五行相殺,主客先後,刑德圖訣,抽添運用,火候斤兩,無不備悉。好道之士,請熟究斯文,或以宿緣契合,自然遭遇,文雖鄙陋,一一皆言其實矣!靖康丙午秋序。
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