横人专信巫鬼。有一等称为鬼童，其地家无大小，岁七八月间，量力厚薄，具牛马羊豕诸牲物罗於室中，召所谓鬼童者五六十人，携楮造绘图画面具，上各书鬼神名号，以次列桌上，用陶器、杖鼓、大小皮鼓、铜锣击之，杂以土歌，远闻可听。一人或三二人，各戴神鬼面具，衣短红衫，执小旗或兵仗，周旋跳舞，有时奋身踊跃至屋梁，或仆於地，惑忽据中坐，自称为某神，言人祸福，主人跪拜於下，谓为过神。少憩，复如之，如此一日夜方罢。人有疾者，亦以此术祈祷，不即愈，至再至三至四至五不已，甚至破家者有之，不复更问药医。城治间人，十中虽一二委医，亦未始不兼於此者，虽士大夫家亦然。此俗又甚可鄙。
其地多山，产美材，铁栗木居多，有力者任意取之，故人家治屋，咸以铁栗、臭楠等良材为之，方坚且久。若用杂木，多生蛀虫，大如吴蚕，日夜啮梁柱中，磔磔有声，不五年间皆空中，遂至倾倒。其铁栗有参天径丈余者，广州人多来采，制椅、棹、食槅等器，鬻於吴浙间，可得善价者。吴浙最贵此木。又有铎木，甚坚，色赤，岁贡於京，为神枪中用。又有一木，亦坚重，其色淡黄，有黑班，如虎文，故称为虎班木，可作小器，甚佳，亦有用药煮作纯黑色，伪为乌木，以射利。其棕竹极广，弥山亘谷皆是，吾地有得种盆盎中者，数竿可值一二金。有采往南京卖作扇材者，或为柱杖，亦佳。其地更多，不能名状。
横人相传，建文庶人遇革除时，削发为佛徒，遁至岭南，后行脚至横之南门寿佛寺，遂居焉，十五余年，人不之知，其徒归者千数，横人礼部郎中乐章父乐善广亦从授浮屠之学。恐事泄，一夕复遁往南宁陈步江一寺中，归者亦然，遂为人所觉，言之官，达於朝，遣人迎去。此言亦无可据，今存其所书“寿佛禅寺”四大字在焉。其寺南面江，北背城，殿宇甚华美，有腴田数百顷，临街店屋四五十间，岁可得赁钱百五十金，今止一二僧，懦不能立，利归里长并诸有力者。又传自建文庶人去，则寺日就废，僧人不能存云。
横地多产珍异之鸟，吴浙所有者不录。若乌凤、山凤、秦吉了、珊瑚、倒挂之属，皆有。孔雀，龙州山中最多，横亦时或有之。其乌凤，状类绘家画凤，色黑如鸦，翎腹皆淡红，长颈红冠，喙脚俱赤，有距。山凤，状如乌凤，色具五彩，若今绘者，但尾稍短，其声甚恶，好食蛇。二者以其类凤，故以凤呼。范石湖《桂海虞衡》云：“山凤状如鹅雁，嘴如凤。”殊未然。又云：“巢两江深林中，有卵，雄者以木枝杂桃胶封其雌於巢，窍以饲之，囗〈歹备〉乃发封，殈则窒之而死。”又余所未知也。倒挂，小巧可爱，形色皆如绿鹦鹉而小，略大於瓦雀，好香，故名收香倒挂。东坡有“倒挂绿毛么凤”之句，即此。珊瑚鸟，此画眉差大，彼皆写珊瑚二字，不知何义。余谓以其珍贵故耳。或别有名，考诸《埤雅》、《尔雅》，皆不见录。然此鸟好斗，彼人多畜以赌胜负，甚至以鞍马为注者，如吾地斗促织然。秦吉了，俗呼为了歌，教之能人言，状如鸲鹆而大，嘴爪俱黄，眼上有黄肉。鹧鸪甚多，如小牝鸡，虞人捕卖市中，五钱可得一只，甚肥美。又有绿鸠，捕得亦可食。询山间人，异鸟甚多，不可一一名状。
与客坐，闲谈横州山水佳胜，必首及湿塘岩，次则谢村岩焉。彼人呼洞曰岩，余终以公事羁系，不能一往。后乘进表之行，军卫、乡宦、举人诸公置酒舟中饯别，乘兴一登，始毕素愿。先至谢村，方维舟，村老一人率百夫列炬前导，行半里皆平坡，后入小路，逶迤萦绕，数曲，即有巨怪石数十余，依石转二三曲，得一绝壁，若无可入处。复循一石后，方有一洞，门颇宽敞，入数步，一小方池，水甚清彻，云岁旱不涸。沿池转摺数十步，乃炬而行，复转一曲，即有小水，声汩汩，深浅莫测。洞约深数里，水亦如之。中白石如玉，奇怪不可言。有石如老君危坐台上，人亦呼为老君石。亦有若狮、象、人、虎，千态万状。或如冰柱下垂，亦有自地涌出上插者。行半复有一岐石，入亦深广，至尽处极高旷，顶有一穴，光射洞中，明郎可爱。人云其小水中产嘉鱼，至九十月自穴口出大江，人从穴口捕得，甚肥美，人极珍贵。《地里志》载云，蜀夔府达县、雅州，与汉中沔县，俱有丙穴产此鱼，独不云横，其穴亦宜以丙穴呼可也。游毕，还舟渡江，行里许，见一山岿然於平旷中，即塘岩也。陆行皆丛楚榛莽，中有小蹊，乃前村老辈率人新薙入者。约数百步，有巨石磊块塞洞口，巡石环走，得入洞处。中甚宽广明朗，四围及顶皆有穴，透入日光，中多奇石，色青翠，若所绘金碧。傍升一石，有若磴，数级，即一小路，巡石壁而行，萦绕数曲，一石隙可上，地亦平旷，其西有窗数处，可以下窥先所入处。复於其上有一石，如舌下垂，人呼为龙舌石。遂索一梯，自龙舌攀而上，得一门，入复平旷如前。以入洞时计，此第三层也。余遂索笔大书“重楼洞天”四字於上。傍亦有一门，出得平地一区，若露台，下视甚高峻，四望亦旷远，长江若一练带围绕，远近诸山如列屏障，此又可爱。诸公于洞中尽醉，出至江浒而别。
吴浙农家甚劳，横之农甚逸。其地皆山，乡有田一丘，则有塘潴。水塘高於田，旱则决塘窦以灌。又有近溪涧者，则决溪涧，故横人不知有桔槔。每岁二月布种毕，以牛耕田令熟，秧二三寸即插於田，更不复顾，遇无水方往决灌，略不施耘荡锄之工，惟耨草一度而已。勤者再之耨者，言拔去草也。至六月皆已获，每一亩得谷二石者为上，此亦习於逸惰而不力耳。又有畲禾，乃旱地可种者，彼人无田之家并徭僮人皆从山岭上种此禾，亦不施多工，亦惟耨草而已，获亦不减水田。彼又不知种麦之法，故膏腴之地，皆一望芜莽，不顾。余询之，云亦尝种，遇熟时不伺曝干，即鞭净贮之器间，彼土又多湿热，皆囗〈真黑〉为红黑色，食皆无味，或有食即呕吐成疾，遂云地不宜麦，故皆不种。殊不知收时须曝，令干甚，方贮之，无不美。余备写种收之法示之，各村墟间亦有人种矣。
横州城中，有鱼塘三百六十口，郭外并乡村倍之，大者种鱼四五千，小者亦不下千数，故鱼甚贱，腾贵时一斤不满六钱。江河间鱼亦不少，其品与吴浙所产不同。一种名谷鱼，类鮕与鮠，味亦肥美，余甚爱之。又一种名钩鱼，状类鰦，身少匾，其唇甚长，垂下数寸，味皆在此，故俗有“吃着钩鱼唇，不惜老婆裈”之语。又一种名竹鱼，其色如竹，青翠可爱，味亦佳。鲂鱼极多，甚美，有重十余斤者。鲥鱼，鸟蛮滩下甚多，滩上直抵横以上一带皆无。嘉龟惟谢村岩江边里许则有，余皆无之。又有余所未见者，又不知几种。鲤、鲫等皆与吴浙同。
横州虽为殊方僻邑、华夷杂处之地，然亦岁有一二节序可观。遇端阳前初一日，即为竞渡之戏，至初五日方罢。舟有十五数只，甚狭长，可七八丈，头尾皆刻龙形。每舟有五六十人，皆衣红绿短衫裳，鸣钲鼓数人，搴旗一人，余各以桨擢水，其行如飞。二舟相较胜负，迅疾者为胜，则以酒肉红帛赏之，其负者披靡而去。远近男妇老稚毕集江浒，珠翠绯紫，熿炫夺目，或就民居楼屋，或买舟维绿阴间，各设酒，歌鼓欢饮而观，至暮方散。中秋，城中郭外之家，遇夜必设一大月饼，宰白鸡鱼肉，盛陈瓜果，至十余品者。或於通衢，或於院落间，一家之内，无问老幼皆集所设处，拜月欢饮，箫鼓讴歌，声闻远近，达旦方已，虽家贫亦不废此。二节甚佳，吴浙所不如。此地之俗多可鄙，赖有此耳。
其地人家多畜牛，巨家有数百头，有至千头者，虽数口之家，亦不下十数。时出野外一望，弥漫坡岭问如蚁。故市中牛肉，四时不辍，一革百余斤，银五六钱。马亦多产，绝无大而骏者，上产一匹价不满五金。又有海马，云雷廉所产，大如小驴，银七八钱可得一疋。亦有力载负，不灭常马，家畜一疋或数疋。汉厩中有果下骝，高三尺，即此。至如驴骡，地素不产，人皆不识。其地猪甚肥而美，足短头小，腹大垂地，虽新生十余日，即肥圆如瓠，重六七斤，可烹，味极甘腴，人甚珍重，延客鼎俎间无此不为敬。予初不甚信，乡士夫烹以见饷，食之果然。吴浙人爱食犬，呼为地羊，小猪之味又过地羊远甚。又所畜羊皆黑色，若苍色者人亦异之。余尝於坐中谈及吾地白羊，人以为骇，若吾地异黑羊也。
有菌甚鲜美，作羹，其味未有逾於此者。雷过则生，须疾采，稍迟，非腐则老，故呼为靁菌。亦有曝干作腊，虽佳，不如鲜烹者远甚。予谓即滇南之鸡棕、燕窠之属，但此物不多产耳。
医家有名蛤蚧者，乃一甲虫，其地甚多，状类蜥蜴、守宫之属，多生城垣、串楼及人家墙壁间。其物二者上下相呼，牝声蛤，牡声蚧，累日，情洽甚，乃交，两相抱负，自堕于地。人往捕，亦不之觉。人以手分擘，虽死不开。人得之，以槁熟草细缠定，锅中蒸过，曝干售人，炼为房中之药，甚取效。寻常捕者，不论牝牡，皆可为医兽方中之剂也。
余暇日与驯象殷指挥贯、左州李太守钦承、侯举人嘉祥闲谈，偶及诸土官风俗，饮食、燕游、起居甚为可鄙，各处者皆同。其饮食烹饪，与华人不类。蛇、鼠、山百脚、蚯蚓、蜻蜒皆以登馔，更喜木蠹，白大者为上品。又以牛羊脾上黑膜焙研细，杂以椒盐，蘸食诸肉。妇人不缠足，不穿底衣，裙至十数余幅，甚长，曳地尺余，以多为礼。衫甚短，髻用发挽成，大与头等，上盖笠，笠上饰以珠翠金宝，性甚淫乱。又言田州太守岑猛，云汉岑彭之后，其人豪猾，狠鸷好杀，恃人马财粟之盛，故恒不法无礼。殷尝为总帅府旗牌官，屡至彼土，故知之详。遇总府差官赍旗牌往彼调兵，有至一二月不出，承命之人，饮气不敢出一言，盖恐其加蛊毒之类中伤之也。归则总府责在旗牌人员，甚至杖一二百，屡有死者。又将此辈置之法外，忿詈略不之加，遂各相效尤。各土官又畏其强，遇有调不敢辄出，差人往彼请命及伺动静，彼若有期，因其期亦出，彼不动，亦不敢动，其跋扈不恭也如此。正德间，发人马十余万掠龙州，知州皆逃匿，劫去金银宝货钜万，杀掳男妇无算。盖龙州甚富，人马不及耳。其龙州例委指挥一员，率四十军，岁在彼把守。遇掠后，诸当道达於朝，下巡按御史转行监司诸官案问，其把守指挥坐以失机处死，至今末释。龙州知州罚米二百石，岑猛命其立功赎罪。此不知何律，恐军门别有条例，余所不知，抑恐诸公虑其激变，姑事姑息之典。但以四十余人御十余万众，而加以失机之罪，恐不能服舆论耳。弘治时，其族有岑浚者，为思恩知府，亦不法无状，然未必若此之甚，卒至剿灭。彼岑猛者，若不复鉴岑浚覆辙，吾见其覆灭可待矣。
人称猿通臂，尝读《埤雅》、《尔雅》，稽诸简册，亦然。或云臂通肩，余以未见为疑。摄州事时，一日总镇王太监移文下州，差人捕猿入贡。余因检故事，凡打捕例皆南乡人，遂召南乡村老诸人告之，众唯而去。旬日余，村老一人来告云“承捕猿之命，已号召得三百余夫，合围得一小黑猿於独岭上，二日夜矣。乞批帖督邻村，益大二百，尽伐岭木，则猿可获。”余遂如其请，三数日舁一猿至，予验其形似，皆如诸简册所云，但无通臂之说，恐别有种，复询诸土人，云：“惟长臂者为猿，其类虽非一，皆短臂苍毛者，乌得为之猿，何尝更有臂长逾於此者。”余深然之。著书之人，何谬误如此。又有人云，猿初生皆黑，而雄至老毛色转黑为黄，溃去其势与囊，即转雄为雌，遂与黑者交而孕。余未深信，后遇总镇府一人，云府中尝畜一黑猿，数年忽转黑为黄，其势与囊渐皆溃去，遂与黑者交，以为异事，后知雄化为雌，乃固然者，方释其疑。此又诸简册所不载。猿善攀拔跳跃，迅捷如飞，又必众夥围守，伐木以断去路，乃能致之，无惑乎五百人以旬日之劳，仅得其一也。又驯象邓指挥家，昔有山子获一猿来献，面黑身白，惟顶上有黑毛，如指阔一缕，直至脊尽处。有人云，猿初生时黑，至百余岁渐成黄而为雌，又数百岁方变为白。其有黑毛自顶贯脊，又异。然则唐人之诗有云“黄猿领白儿”，亦谬矣。初生之儿，岂有白者？余州所获猿，因今上罢贡珍异，故不用，遂携归，畜之三数年，甚驯扰，忽疾作而毙，瘗小横山侧，与鹤冢相并。
山中产蚺蛇，大者长十余丈，能逐鹿食之。土人捕法，采葛藤塞蛇穴，徐入以杖，蛇嗅之即靡，乃发穴出蛇，系於葛绳，脔而烹之，极腴。售其胆，获价甚厚。其脂着人骨辄软，及能萎阳，终身不举。食鹿眉角，随腐。《本草》诸书皆所未载，余甚异之。江南得其皮以为乐器刀剑之饰。
有物状如蝙蝠，大如鸦，遇夜则飞，好食龙眼。将熟时，架木为台於园。至昏黄，则人持一竹，破其中，击以作声骇之，彻晓而止，夜复然。彼人呼为飞仓。余偶阅《蛮溪丛笑》，中载麻阳山有肉翅而赤者，形如蝙蝠，大如野狸，妇人就蓐，藉其皮则易产，名飞生。予谓即飞仓也。横人谓生为仓，盖声相近云。
