第十八层地狱的是八阵图。八阵图，三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。及至后代，精通此阵者已 十分罕见，却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵，训练八人立于八门位置上，攻敌时进退自如，来去如潮，古怪厉害之极，并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。再如任天吾家的假山树 木即按八阵图古法布置，普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去。据《三国志？蜀志？诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。
据记载，八阵图遗迹有三处：《水经？沔水 注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法 图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用 。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。
在我跟光之神后踏入第十八层地狱的传送阵的时候，远在地藏谷的地藏菩萨睁开了眼睛说道：“呵呵，没有想到盗神小子那么快就打到十八层地狱了，看来我还真是小看他了，不过我也还真是够聪明的，早早就跟 他打好关系了，他越是厉害我就越是开心啊，看来我们地狱要兴旺起来了，不，正确的说是要更加兴旺了，哇哈哈啊！不能太得意忘形了，而且这个想法跟我之前的愿望相违背了，不过，谁管它什么愿望啊，开心就好 了，这好像是盗神小子说的，不过我喜欢，呵呵”
镜头回到我们主角身上，白光闪过，我们来到了一个小房间，就是一个很简单的房间，难道这个就是第十八层地狱？我和奇怪，而房间的对面有一个门口闪着白光，看来那个就是离开的传送阵的。难道第十八层地 狱就是这么简单？那也太简单了点吧。我奇怪的想到，不是说第十八层地狱是八阵图的吗？怎么什么都没有？的确，这里什么都没有，就是一个很空旷的房间，有两个门口的房间，一个是我们刚才进来的门口，没想想 到连进来的传送阵的出口都设计成了房门的样式，还有一个就是对面那个闪着白光的门口，而在我看来，那个就是我们离开的门口了，不，应该说是我们离开的传送阵的入口了。
没有办法，竟然不知道它是怎么回事只好走一步算一步了。我拉着神后向前揍了一步，房间顿时变了，一时之间飞沙走石，哪里还有什么房间，仿佛到了一个混沌的空间。不过我并不怕，因为我知道，八阵图分为 休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门，而对应着天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵八大上古奇阵。
“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以 水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为玄武蛇（阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳 之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走； 四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变 动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”
我选择了走休门，对应的是天覆阵。天覆阵，天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后 天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦 为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用。
我一进入休门，我就拉着神后以我以前研究的步伐走了起来，很快，我就发现我以前的研究完全是正确的，就在我以为我可以凭借自己的研究走出天覆阵，也就是离开八阵图的时候，我突然发现，原来阵里还隐藏 有人，而且实力还不弱。
