历山
齐州城东有孤石，平地耸出，俗谓之历山。以北有泉，号舜井。东隔小街， 又有石井，汲之不绝，云是舜之东家之井。乾元中，有魏炎者于此题诗曰：“齐 州城东舜子郡，邑人虽移井不改。时闻汹汹动绿波，犹谓重华井中在。”又曰： “西家今为定戒寺，东家今为练戒寺。井中投一瓶，两井相摇响。”泙濞又曰： “齐南郡里多沮洳，娥皇女英汲引处。窃向池中深畊来，浇茆畦土平流去。” 炎虽文士，其意如是，则诚以为舜之所居也。按郑玄“历山在河东。”应物云： “在雷泽。”皇甫谧云：“在济阴。”今东齐也名历城，与舜耕历山其名相涉， 故俗人混同。其说在河东者近是。
二朱山
密州之东，临海有二山。南曰大朱，北曰小朱。相传云仙人朱仲所居也。按 朱仲，汉时人，仙传所载，不言所居。若尔，朱仲未居之前，山无名乎此西北数 十里，有春秋时淳于城。淳于，州国也。吴楚之人谓居为千古，谓州为朱然。则 此山当名州山也。汉末崔炎于高密従郑玄学，遇黄巾之乱，泛海而南，作《述初 赋》，其序云：“登州山以望沧海。”据其处所，正相合也。大朱东南海中有句 游岛，去岸三十里，俗云句践曾游此岛，故以名焉。《述初赋》又云：“朝发兮 楼台，回盼子句榆，朝食兮岛山，暮宿兮郁州。”郁州，今海州东海县，在海中。 《晋书》石勒使季龙讨青州刺史曹嶷，嶷欲死保根余山，然则句榆、根余当是一 山，亦声之讹变耳。
峄山
兖州邹峄山，南面平复。东西长数千步，广数步。其处生桐柏，传以为贡峄 阳孤桐者也。土人云：“此桐所以异于常桐者，诸山皆废地兼土，惟此山大石攒 倚，石间周回皆通人行，山中空虚，故桐木绝响，以是珍而入贡也。”按《汉书·地理志》：“下邳县西有葛峄山，古之峄阳下邳也。”郭缘生《述征记》云： “峄山在下邳西北，多生梧桐，则《禹贡》峄阳下邳者是也。”《邹山记》云： “邹山，盖古之峄山，始皇刻碑处，文字分畛，始皇乘羊车以上，其路犹存。” 按，此地春秋时邾文公卜迁于峄者也。始皇刻石纪功，其文李斯小篆。后魏大武 帝登山，使人排倒之，然而历代摹拓以为楷则。邑人疲于供命，聚薪其下，因野 火焚之，由是残缺，不堪摹拓。然尤止官求请，行李登涉，人吏转益劳敝。有县 宰取旧文，勒于石碑之上，凡成数片，置之县廨，须则拓取。自是山下之人，邑 中之吏，得以休息。今闲有峄山碑，皆新刻之碑也。其文云：“刻此乐石。”学 者不晓乐石之意。颜师古云：“谓泗滨磬石作此碑。”始皇于琅琊、会稽诸山刻 石，皆无此语。惟峄山碑有之，故知然也。
羑里城
相州汤阴县北有羑里城，周回可三百余步，其中平实，高于城外地丈余，北 开一门。相传文王演《易》之所。书曹子建《诘纣文》云：“崇侯何功乃用为辅。 西伯何辜囚之囹圄。囹圄既成，负土既盈，兴立炮烙，贼害忠贞。观此意，见文 王见囚之地，纣使负土，实此城也。未详子建所据。今按，此东顿邱、临黄诸县， 多有古小城，或周一里，或三百步，其中皆实。郭缘生《述征记》云：“彭城郡 有秺城，云是崇侯冢。自淮迄于淮河上，城而实中秺丘垄可阻，谓之固。然 则小城而实，皆古人因依立冢，以为保固。子建所云：“负土既盈”，或承流俗 之传耳。大历中，汤阴有一尉，姓张，与数人同行，过羑里城。或问此是何城， 张尉答曰：“此是郭令公围相州时所筑。”或曰：“此是羑里城。纣囚文王之处。 何关郭令公筑？”张尉曰：“某比在河南，是不知文王与纣事，只将谓令公所筑 也。”
文宣王庙树
兖州曲阜县文宣庙门内并殿西南，各有伯叶松身之树，各高五六丈，枯槁已 久。相传夫子手植。永嘉三年，其树枯死。至仁寿元年，门内之树忽生枝叶，乾 封二年复枯。俗称千年木，疗心痛。人多窃割削之，树身渐细。去地丈余，皆以 泥累泥封，犹不免焉。亦有取为笏者也，色紫而甚光泽。肃宗时，二树犹在。广 德初，御史大夫李季卿河南宣慰，过曲阜，谒文宣王庙，因遍寻鲁中旧迹。县使 一老人导引，每至一所，老人辄指云，此是颜子陋巷，此是鲁灵光殿阶，此是泮 宫。季卿闻之皆沈吟嗟赏，曰：“此翁真鲁人也。”次至池水，复指之：“此是 钓鱼池。”季卿问曰：“何人钓鱼？”老人对曰：“鲁人灵光此钓鱼。”季卿曰： “鲁人败矣。”又于路侧见古碑，季卿问是谁碑，诸君并不能对。有一尉遽走至 碑下，仰读其题云“李君德政碑”，走还白云：“李君德政碑。”季卿笑曰： “此与鲁人灵光何异？”
孟尝镬
青州城南佛寺中，有古铁镬二口，大者四十石，小者三十石，制作精巧。又 有一釜，可受七八石，似瓮而有耳。相传云是孟尝君家宅，镬釜皆是孟尝君之器 也。至德初，胡寇南侵，司马李伾毁其大镬，以造兵仗。其小镬及釜，僧徒恳 请得免。至今以镬烧长明灯，釜以贮油。按孟尝君门客三千人，当时应有此器。 然至今千余岁，累经丧乱，何能使兹二器如日棠之勿翦乎或恐传者之妄。
佛图澄姓
刑州内邱县西右中邱城寺有碑，后赵石勒光初五年所立也。碑云：“太和上 佛图澄愿者，天竺大国附宾小三之元子。本姓湿，所以言湿者，思润理国，泽被 无外，是以号之为湿。”按《高僧传》、《名僧传》、《晋书·艺术传》，佛图 澄并无此姓。今云姓湿，亦异闻也。大历中，余因行县，憩于此寺，读碑见之。 写寄陆长源，长源大喜，复书致谢。
巨骨
李司徒勉在汀州，曾出异骨一节，正可为砚。云在南海时，有远方客所赠， 云是蜈蚣脊骨。又太子少师薛萼为邢州留后，亦有大骨。面广尺余，形圆有两耳， 高可三四寸。云洺州人掘漳河古堤，于瓮中所得。刺史魏凌知萼爱奇，故封寄焉。 题云：“阎老王尾囗骨。”凌与萼酒徒相狎，故有此戏。
大鱼腮
海州土俗工画，节度令造海图屏风二十合。余时客海上，偶于州门见人持一 束黑物，形如竹篾。余问之，其人云：“海鱼腮中毛，拟用作屏风贴。”因问所 得，云：“数十年前，东海有大鱼，死于岸上，收得此。惟堪用为屏风贴，前后 所用无数。”今官造屏风，搜求得此，奇文异色，泽似水牛角。小头似猪鬃，大 头正方。长四五寸，广可一寸，亦奇物也。今人间大鱼腮中翣毛长不盈寸，此物 乃长四五寸，鱼亦大矣。《交广记》云：“吴时，滕循为广州，人或言虾须有一 丈长，循不之信，其人后故至东海取虾须长四丈四尺，封以为寄。”鱼腮长五尺， 无足怪者。
窃虫
人家有小虫，至微而响甚细。寻之，卒不可见。俗人以其难见，号“窃虫” 云有此者不祥。余曾睹此虫，大如半胡麻，形鼠妇，有两角，白色。振其头，则 有声，或时暂止，须臾复振。床壁窗户之间、暗黑之处，多有之。拾遗孟匡朝贬 贺州，作《窃虫赋》，比之鬼魅，似都不识此虫。
霹雳
人闲往往见细石，赤色，形如小斧，谓之霹雳斧。云被霹雳处，皆得此物。 余曾于小朱山僧海德房中见一石，与前后所见者相类。问：“将此何用曰：“房 中大石，往年被霹雳为两段，于霹雳笮得此。俗谓之霹雳楔，偶然收之，无所用 也。”按《玄中记》云：“玉门之山西有国山，山上有庙，国人岁岁出礸数千， 名曰霹雳，给霹雳用。従春至秋乃罢。”诸字书检无礸字，《礼记》有杂金钻、 牛骨钻，礸音为祖合。礸字石傍，与金相类，读宜同矣。盛宏之《荆州记》 亦载南中雷神，有洪五之事。然则俗传霹雳之石，其信然乎夫雷者，阴阳薄触之 为耳。激怒尤盛，或当其冲，则谓之霹雳。若以为神道谴怒，而降之罚，又何待 一拳之石，以成其威耶
鱼龙畏铁
海州南有沟水，上通淮楚。公私漕运之路也。宝应中，堰破水涸，鱼商绝行。 州差东海令李知远主役修复，堰将成辄坏。如此者数四，用费颇多，知远甚以为 忧。或说梁代筑浮山堰，频有缺坏，乃以铁数万斤，坟积其下，堰乃成。知远闻 之，即依其言而塞穴。往堰之将坏也，辄闻其下殷如雷声。至是，其声移于上流 数里。盖金铁味辛，辛能害目，蛟龙护其目，避之而去，故堰可成。大历中，刑 部郎中程皓家在相州，宅前有小池，有人造剑，于池内淬之，蛇鱼皆死。余家井 中有鱼数十头，因有急，家人以药杼投之于井，信宿鱼皆浮出，知鱼亦畏铁焉。
