《了凡四训》中最早提出了“舍得”一词，多少年来关于舍得的处世哲学一直被人们不断提起，不断讲述。舍得之间到底是怎样一种辩证关系？曾有人打过这样一个简单的比喻，舍得之道就像一只装满水的杯子，要么喝掉，要么倒掉，总需先弃，才可后蓄新水。而任何事情皆是如此，有些时候你认为得到了，但其实你正在失去，就像水杯虽装了新水，但旧水已倾倒；有些时候你觉得失去了，但相反可能会有另外的收获，仍如水杯，失了旧水，后面却得了新水。这就是“有舍必有得，有得也必有舍”的道理。
弘一法师李叔同曾说：“舍得，舍得，有舍才有得。小舍小得，大舍大得，难舍难得，不舍不得。”当代著名作家贾平凹先生也曾作过一篇专门讲述“舍得”的文章。文章大意表明，世界是阴与阳的构成，人在世上活着也就是一舍一得的过程。
的确，“舍得”二字，蕴涵着人生的真谛。
王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一世太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨；陶渊明舍弃了“春风得意马蹄疾”的仕途风光，却尽享了“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”的闲适惬意……
舍得之道适用于人生的各个领域，舍得是生活的哲学，是处世的艺术，是万物运行的机理，是和谐统一的根基。
然而，没有领悟舍得真义的人则往往受害于自己的无知。
当年，范蠡舍下复国之功，不享荣华，独自放舟于江湖，保得了身家性命；而文种却因看不清形势，一时贪恋权位，终遭猜忌被赐死。
当年，萧何为免刘邦之疑，不惜自污名声，得其信任，保得一世安稳；而韩信却太在乎权名，过于狂妄，终被吕后诱杀。
历史上能昭示舍得之机的例子众多，而现代社会不知如何取舍的也大有人在。
普通人也大多只想得到不想付出，因而在工作时看钱下工夫，失去升职的机会；在与人交往时斤斤计较，使人际沟通不畅；在感情生活中过于自我，进而错失情缘。
太多人终因舍不下，而失去更多。
其实，“舍得”二字已经包括了人生全部的真知。成熟的人、成功的人、大爱之人、宽怀之人都是了悟“舍得”之智的人。他们得而不喜，失而不忧，他们不功利，不世俗，他们敢于奉献，甘于付出，他们懂得“将欲取之，必先予之”的道理，他们也因此有了一般人所没有的收获。
百年的人生，不过是一舍一得的重复。大地舍弃繁花，才有秋收的硕果；人类舍弃安逸，才有不断的进步……让我们领悟舍得的智慧，进入舍得的境界，人生将大有不同。
本书道出了智慧之人的舍得之道，也写出了愚鲁之人的失败教训，用简单的哲理道出了“舍得”的内涵，并揭示出舍得之道对于人生发展的重要影响。若能领悟本书的道理，那么人生的道路可能就会少几道弯，多几扇门。
