第七节 静水深流让智慧在宁静中爆发
1.心灵的角落里不免有灰尘
心灵的角落里，总不免有灰尘，灰尘就是那一个个的心灵死角，它最常见的形式就是面对现实，我们心中所泛出的种种情绪，而其本质则是对自我和自我利益的一种强烈执着。
对心灵死角的体验，最常见的就是我们一旦处于波涛汹涌、跌宕起伏的环境里，心中两种力量的激烈交锋。其中一股力量是人生信念、幸福生活的法则等智慧所产生的，另一股力量则是我们的一个个“情绪”、“圆满恶习”所产生的，也就是众多的心灵死角产生的。
这两股力量交互在一起，它们的斗争结果将直接决定人生的层次以及人生能否成功。
那些风华绝代的智者，其智慧的力量极为强大，摧破“心灵死角”“圆满恶习”毫不费力，处处遵循智慧的导引，依靠高明的策略和时间的威力，获得稳定的生活收益，诸如和睦的家庭、宁静的心灵、成功的事业等。
已经能够战胜自己的人，其智慧的力量和风华绝代的智者相比，虽然较弱一点，但在两种心力交互时也能勉强占得上风，但却不得不承受巨大的心灵痛苦，而且生活的稳定性会有所欠缺。
还有许多人，虽不能样战胜自己，但正处在“战胜自己的路上”，他们的智慧力量虽然也已经显现，但两种心力交互时智慧之力却总是败下阵来，因此仍然无法稳定地从生活中获得幸福。这类人可以说世间最痛苦的人，他们正处于调伏心灵死角的关键阶段，常常睁着眼看自己犯下一个个错误却无法自已，捶胸顿足后依然固我，但实际上他们离成功只是一墙之隔。
还有很多人对两种心力的交战从来没有体验过，在生活中常常喜欢占别人小便宜但总是在人生的关键时刻掉链子、输大钱，也就是常说的“小赚而大亏”，做高风险的生意时常常大赚、大亏，做收藏常常看宣传、买到假货在所难免，做实业则常常跟风、暴富、速死。这类人智慧力量还没有显现，完全在随顺着自己的好恶，所以生活的收益很不稳定，但他们在短期内往往吸引很多局外人的眼光。
有时候，我们自以为已经调伏了某个心灵死角，在某个局部已经战胜了自己，但实际上它只是隐藏了起来而已。
北周大将贺若弼出身在将门之家，其父贺若敦也是北周著名将领，以武猛闻名，曾任金州（今陕西省安康）刺史。后来，北周晋王宇文护监国时，贺若敦因口出怨言被逼令自杀。临死前，对自己的儿子有很深了解的贺若敦对儿子说“吾必欲平江南，然此心不果，汝当成吾志。且吾以舌死，汝不可不思”，并用锥子把贺若弼的舌头刺出血，以此来警戒他不要重蹈覆辙。
显然，贺若敦对自己的缺点是极为清楚的，在被逼令自杀的时候，心中肯定充满了悔恨，悔恨自己无法控制自己的缺点，以至于大志不能得以实现。同时，他对自己的儿子的缺点——自傲、好口出狂言、粗心一清二楚。
刚开始，贺若弼对自己的缺点控制得还比较好。周武帝当政时，对太子要求十分严格，但太子德行不端，矫情以邀宠。贺若弼劝上柱国乌丸轨告诉武帝实情。乌丸轨便借机对武帝说：“太子非帝王器，臣亦尝与贺若弼论之。”但当周武帝召问贺若弼时，贺若弼知道太子的地位已不可动摇，且想起了父亲临终遗言，恐祸及其身，于是回答说：“皇太子德业日新，未睹其阙。”武帝听后就没有废除太子。事后，乌丸轨指责贺若弼出卖了自己。贺若弼却说：“君不密则失臣，臣不密则失身，所以不敢轻议也。”后来太子即位，乌丸轨被诛杀，贺若弼却免受其祸。
由于对缺点控制比较严格，同时他的潜在优势被充分释放，贺若弼的功劳越来越大，最终因灭陈之功被封为上柱国，晋爵宋国公，成为右领军大将军，其哥哥贺若隆为武都郡公，弟弟贺若东为万荣郡公，并为刺史、列将，而且，家有珍玩不可胜数，生活十分奢侈。
功成名就的贺若弼对自己的功劳十分自负，常以宰相自居，逐渐忘记了父亲的遗言。
杨广当太子的时候，曾经问贺若弼：“杨素、韩擒虎、史万岁三人，俱称良将，优劣如何？”贺若弼说：“杨素是猛将，非谋将；韩擒虎是斗将，非领将；史万岁是骑将，非大将。”杨广又说：“然则大将谁也？”贺若弼回答说：“唯殿下所择。”言下之意，只有他贺若弼一人，骄狂之意非常明显。
后来，当隋文帝任命杨素、高颎为宰相时，贺若弼因为怨恨、忌妒竟然说这两个人“惟堪啖饭耳”，引起众公卿的众怒。
隋炀帝即位后，好大喜功。有一次，贺若弼随炀帝北巡至榆林。杨广命人制一顶可容纳数千人的大帐篷，以招待突厥启民可汗及其部众。贺若弼以为太奢侈，又口出狂言，与高颎、宇文弼等人私下议论，被人所奏。杨广认为是诽谤朝政，于是将贺若弼与高颎、宇文弼等人一起诛杀，时年六十四岁。其妻子为官奴婢，群从徙边。
贺若弼最终还是重蹈了他父亲的覆辙，因为他的功劳太大，已经使他无法保持心灵的平静。巨大的功业，一次次地刺激，使他内心的那个执着一天天不断地膨胀，这种执着以骄横、贪婪的心理状态表现出来，使他一次次地说出连自己都无法相信的话。他可能并没有忘记他父亲临终的遗言，但遗言的力量实在是太过微弱，面对一次又一次胜利的刺激，最后，遗言的力量在他的心中已经无法显现出来了。
因此，控制自己的心灵死角，让智慧之力发动是一个非常复杂的系统性工程。当一个人身处逆境或身处贫贱时，由于心中常怀忧患之感、压力之感，控制自己的死角并不是一件难事；而当人已经取得了巨大的成功之后，挑战会突然出现，巨大成功所带来的骄矜、傲慢往往使人失去判断力，继而放任自己的执着、情绪，嬉笑怒骂不加掩饰，把自己的软肋暴露在阳光下面，其结局必然是悲惨的。因此，不管是顺境还是逆境，保持一颗平常心非常重要。
最终，我们要努力管理好自己的心灵死角，用我们的智慧在这个地方不断进行扫荡，这样自己便有最大的机会取得最优秀的结果，从而培养自信、走向成功。
幸福随身听
悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真〡中国当代著名诗人
2.调伏烦恼是人生真正的成就
什么才是人生真正的成就？到了一定时候，每个人都会思考一下这个问题。
当前，各种“成功学”大行其道，人人都羡慕、敬仰那些经典的成功人士，他们包括高级官员、大商人、娱乐明星等。在这股潮流的指引下，从商的人希望通过各种“财技”好让自己财源滚滚；求学的希望通过各种方法学有所成，顺利毕业找到一个好工作；找女朋友的希望通过各种恋爱秘籍找到梦中情人；买彩票的希望通过各种高超的计算方法得大奖一日暴富……
在这股潮流的裹挟下，人们来不及思考，已经将人生的成就标准确定了，那就是成功，获得巨大的物质财富，享受金钱、美女、名声、美食等带来的殊胜快乐。
为了达到这个目标，人们不得不刻苦努力，不断地去寻找各种各样的方法，以便获得自己想要的享受。
其实，这些都不是人生的成就，这股表面上看起来强大的社会潮流只是一个假象，只是给人一个考验，看你能否在这种潮流面前保持自己的判断。自己的追求。
物质财富再多，享受再殊胜，终究只是浮云。人生在世，草木一秋，如同一瞬。而当你最终离开人世间，即便是富可敌国也带不走一毛钱；曾经猛烈追求过的东西，所有的豪情壮志，在临死前全部都化为云烟……所能带走的，只是自己的各种习惯和无穷回忆。
也就是说，战胜敌人，获得财富、美女，虽然能给人在一段时间内带来巨大的享受，但并不能算是人生的真正成就。那什么才是人生的真正成就？
能战胜自己，控制自己心灵的死角，让智慧之力发动，调伏烦恼，才是人生真正的大事，才是人生真正的成就。
老子语，“胜人者力，自胜者强”，就是说战胜别人只能说明你有力量，战胜自己才能说明你强大。“胜人者”，凭借的是在某个领域你的力量比对方强大；“自胜者”，凭借的是坚强的意志，最终调伏了自己心中的强烈执着，最终控制了心灵的死角，获得了心灵的自由，这才是真正的强者。
仔细反观我们这几十年来的经历，最难克服的敌人，实际上并不是对手的强横、环境的恶化，而是自己的一颗心，自己心中的各种情绪。只要仔细地体察，人生的成功与失败，虽也受到环境的影响；然而，影响一生最大的，还是在于自己的心理因素。能否调伏自己的烦恼，将决定一生的成败荣辱。
在日本的历史上，曾经有过两个伟大的剑手——宫本武藏和柳生又寿郎，其中柳生又寿郎是宫本武藏的徒弟。
柳生又寿郎小的时候，由于调皮，不肯专心习剑，这让出身剑道世家的父亲非常生气，最终忍无可忍，将柳生又寿郎逐出了家门。这件事对柳生又寿郎产生了极大的刺激，为了证明自己，他发誓要成为一名伟大的剑手。
当时的宫本武藏在日本极负盛名，柳生又寿郎便独自一人去找宫本武藏，要求拜师学艺。在拜见宫本武藏的时候，柳生又寿郎问宫本武藏：“假如我努力学习，愿下苦功，并愿意当你的仆人，你看我需要多久才能成为一流的剑手呢？”
宫本武藏说：“大概需要10年！”
柳生又寿郎很着急地说：“我家父年事已高，我要在他生前成为一流的剑手。10年太久了，如果我加倍努力学习，需时多久？”
“那也许要30年。”宫本武藏缓缓地说道。
柳生又寿郎变得更加急切，说：“如果我不惜任何苦功，夜以继日地练剑，需要多少时间？”
“那可能要70年。”宫本武藏说，“也许这辈子再也没希望成为剑手了。”
柳生又寿郎感到非常迷惑：“为什么我越努力，成为第一流的剑手的时间就越长呢？”
“你的眼睛全都盯着第一流的剑手，哪里还有眼睛看你自己呢？”宫本武藏平和地说，“第一流剑手的先决条件，就是永远保留一只眼睛看自己。”
“永远保留一只眼睛看自己”，是成为高手的必要条件。只有把这颗心驯得服服帖帖，你的理智才能清清楚楚，不为物欲所蔽，不为杂念所侵，不为邪恶所乱。关键在于看破一切因缘，破败一切执着，心不为外界的繁杂物象所惑，始终如不动。
以前的农业时代，因为环境祥和，生活俭朴，欲望单纯，我们受到社会的不良引诱情况较少；但是进入工业社会、信息社会以后，尤其正逢社会转型期，由于物质文明发达，生活讲究享受，价值观念大幅转变，每个人都受到社会不良信息的诱惑，迷失自己，做了自己的敌人，此时此刻想要战胜自己，非得下苦功夫、真功夫不可！
要想战胜自己，务必要有高远的志向和相当的勇气。高远的志向是人生的发动机，它为你提供源源不断的奋斗动力，在你做了欲望的奴隶的时候激发你再站起来，在你养成了一个好的习惯之后提醒你保持戒惧谨慎；而勇气是使人向人生高潮猛进的重要力量，想要成就伟大事业，得需要相当的勇气来完成。
成与败，荣与辱，完全在于心中的一念。能克服恶习，正其道而行，就是制伏了自己，虽然外人还不知道，但在人生最重要的舞台上，实际你已经成功无疑，荣誉就属于你。如一念之间有所差错，与正道背道而行，虽然恶果暂时还没显现，但你已经是个失败者，将来可能受到无限的羞辱。故此，我们的心要常常自省自勉甚至时时自省自勉，不要让私欲占据我们的心灵，不要好逸恶劳，贪图虚荣享受，养成勤奋无比的习惯，克勤克俭，多方面充实自己，坚定道心，永远走在智慧的路上，把一切贪恋、腐朽、浮嚣、恶念、怨恨完全除掉，化为一股有利于心的力量，成就大事，成为大器，敞开你的心扉，存心淳厚，充满人生的光辉，使自己有一颗勇敢的、诚实的、慈悲的、宽大的、忍受压制的心，人生即能绽放出无比的光辉。
真的，人生的战场，你自己才是最可靠的武力，向外求得的东西是不能维持长久的。
战胜自己的胜利才是真正的胜利。战胜自己，调伏烦恼就是迈向成功大道的前奏，也是走向光明前途的基础。
幸福随身听
在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但只有战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。
——尼赫鲁〡印度独立后首位总理，不结盟运动创始人之一
3.观察我们的心念
要想调伏烦恼，前提是会观察自己的心念。
我们每时每刻都在起着心念，连续不断，形成一条川流不息的念头的大河。世界上的种种差别，归根结底都是我们的心念不同所所致的。
世间人的心念千差万别，但大致类似，仔细想想，不外乎“吃、穿、住、行、名、色、财、食、睡、妻子、儿女、名利、钱财、得失、是非、对我好、对我不好”等。没有结婚的青年人，一天到晚为了薪水、地位、女朋友而打工，念头被这几个事情缠得死死的；已经结婚的人从早到晚都在为了妻子、儿女的事情而操劳，不得一刻安歇；妻子则关心一家人吃什么好吃、穿什么好看，一天到晚念头都在一家人的基本需求上打转……这就是我们的世界。
我们一天到晚念头都在这些事情上打转，所以我们的世界就非常小，因为我们所爱的名单上也至少有这么几个人。
