很多人的失落，是违背了自己少年时的立志，自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
——木心
做独一无二的自己
有的人选择做一名铮铮汉子，他们给人的印象就像一株寒梅，挺立风雪中，傲然绽放。这类人敢于仗义执言，绝不妥协。他们不苟且，不油滑，不世故，不屈不移；他们有志气，有勇气，有骨气，有胆有识。就像古诗所说：“冰雪林中着此身，不同桃李混芳尘。忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。”他们立世一尘不染，对人一片冰心，一箪食，一瓢饮，却敢于担荷一切苦难。
有的人选择成为谦谦君子，“谦谦君子，温润如玉”。之所以以玉喻君子，就是取其圆润、不尖锐。成佛、成仙是尘世之人遥不可及的梦想，但磨去棱角、收敛光华、修成谦谦君子却并不是什么难事。当然，容人之量是修成谦谦君子的前提。佛家所说的“圆融”，就是指成熟而圆润的境界，谦谦君子的圆润也是这个道理。斤斤计较、小肚鸡肠的人成不了君子，开阔的心胸、通透的眼光才是君子应有的气量。
每个人都是独一无二的存在，每个人都应该建立自己的人生准则。选择成为什么样的人，决定着我们人生之路的朝向。做出选择并不是什么难事，真正的考验是选择后的坚持与舍弃。要想成为心中的自己，我们就要有所坚持、有所舍弃，这样虽然难免失去一些东西，但得到的也会更多。
在“五四”运动后期，胡适与鲁迅日渐分道扬镳，直至走进了不同营垒。胡适的“多研究问题，少谈些主义”“整理国故”“钻入研究室”，乃至后来的“好政府主义”主张，皆为鲁迅所侧目。
在《华盖集》《华盖集续编》及之后的每本杂文集中，我们都不难发现鲁迅对胡适这些主张的愤慨与讽刺。最严厉的谴责为他不点名地将胡适称为“向日本人献上‘攻心菜’的学者”，愤怒之情溢于言表。更甚者，就连以胡适为灵魂的“新月社”被国民政府查封了，鲁迅也没有只言片语的同情或慰问，反而说他们是焦大，被贾府塞了一嘴马粪。
事实上，这并不是一个文人简单的谩骂，而是一个坚持自己思想的知识分子的磊落之言。鲁迅自己也说，他所有的批评都是对事不对人，敢于“横眉冷对千夫指”，也能“俯首甘为孺子牛”。鲁迅先生可谓一身铮铮铁骨。
而胡适先生呢？他对此一直抱宽容的态度，并且批评、规劝苏雪林等当时批判鲁迅的人，表现了一代学术大师的卓越风范。鲁迅逝世后，虽然鲁迅生前与他政见相左、恶言有加，但胡适并没有否定鲁迅的思想，相反还为他恢复名誉。胡适的这种态度，其表现出的宽容、大度、雅量、明智，确实是常人难以做到的“绅士风度”。
假如说鲁迅的光明磊落让人由衷敬佩，那胡适的这种“绅士风度”也同样是让人高山仰止的。
在鲁迅和胡适身上，我们可以看到“中国知识分子的两种不同选择”，胡适先生选择做一名温和的，善为他人想的谦谦君子；而鲁迅先生，则选择成为携一身正气，绝不与现实妥协的铮铮汉子。
跟鲁迅的思想深度、毫不妥协、坚韧等诸多品质相比，胡适向世人展现的是一种平常心态，是渐进的、理性的。就像世界有好就有坏，有前就有后，有强势就有弱势，有激进就有保守一样，假如将鲁迅的犀利、深刻看做激进思想的表达，那不妨将胡适看做是介于激进与保守之间的温和派。
不管是谦谦君子，还是铮铮汉子，都是立身处世所应追求的美好人格。最重要的是，我们在一个时期只能选择成为一种人，这样才能形成做人的原则，才能有所坚持，才能不偏离正道。假如一个人同时想集几种人的特点于一身，那他最后可能成为一个没有立场的人，成为一个随风而逝的人，他的人生将不会有任何意义。
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在一个时期，我们只能成为一种类型的人，假如有人贪得无厌，想同时集多种人的特点于一身，那他反而可能成为一个“四不像”。而且，他还会被别人认为是一个没有原则、没有操守的人。
淡然面对得与失
生活中，总是会有这样一些人，他们做什么事情都要再三思量、反复考虑，把方方面面都考虑得十分周全，做完之后又放心不下，如有不妥，就担心把事情办砸，还担心别人对自己的看法，极其重视个人的得与失，心里得不到片刻安宁。这种人的心态其实就是典型的患得患失。
患得患失是人生的精神枷锁，是附在人身上的挥之不去的阴影，但是现代社会竞争的急速加剧，让患得患失的人越来越多，能够从容不迫的人已经越来越少了。殊不知，越是怕会失去反而越得不到，因为什么都不想丢下的人必然会一无所有。正如哲学家叔本华说的一句话：“患得患失是在痛苦与无聊、欲望与失望之间摇晃的钟摆，永远没有真正满足、真正幸福的一天。”
患得患失还会让一个人为了达到自己的一己之利，打击和排斥异己，甚至不择手段，无所不用其极。事实上，患得患失的人自己也不会好受，他们活得并不轻松，心里往往承受着比别人大几十倍的压力，弄不好还会落个顾此失彼、前功尽弃的结果。所以，当我们在得与失之间犹豫不决的时候，一定要保持清醒的头脑，不要做锱铢必较、追名逐利之徒。
患得患失的人往往做不成大事，顶多也只是做成了一个小掌柜而已，躲在半人高的柜台后面，用漆黑的台面挡住自以为十分高明的算计，为了些许蝇头小利不停地拨弄算盘。可笑的是，他自以为天衣无缝的手段，早在一转身之间就把来龙去脉昭告了天下。
《孔子家语》里记载着一个故事。有一天，楚王外出游玩，不小心丢了他的弓，于是他手下的人要去找。楚王说：“不必了，弓掉了，但总会有人捡到，不管是谁，反正都是楚国人得到，又何必再去找？”孔子听说了这件事，感慨道：“可惜呀，楚王的心还是不够大呀！为什么不讲人掉了弓，自然会有人捡到，又何必计较是否楚国人呢？”
“人遗弓，人得之”，这是孔子的理论，应该是对得失最豁达的看法了，但又有多少人能够达到圣人的境界呢？一般情况下，大多数人在得到利益时都会喜不自胜，得意之色溢于言表；而失去利益时则会心情沮丧，愤愤不平之色流露于外。这种患得患失的心态终是不可取的，得到固然令人感到欣喜，但当你得到的时候，渴望就不再是渴望了，于是在得到中失去了期盼；而失去虽然令人感到伤感，但当你失去的时候，拥有就不再是拥有了，于是在失去中得到了怀念。所以，得与失本身就是无法分离的。
一个人考虑得越多，就越容易陷入患得患失的圈套里。正如一个人创业一样，刚开始的时候虽然艰难，但下决心的时候却很痛快，因为他不会考虑那么多问题。一旦他取得了一些成就，就容易变得犹豫不决、患得患失了，因为他以前白手起家，也就无所谓得与失，现在有了一些基础，当然会害怕失去这个失去那个。在害怕的同时，又期望什么都能得到，到头来却落个得不偿失的结局，叫人怎么不痛苦呢？
俗话说：“醒着有得有失，睡下有失有得。”这句话用在患得患失者身上再合适不过了。其实，无论是哪一种生活，都有它的得与失，人生也许是因为有了得失无常才会变得更加美丽。所以，我们一定要正视得与失，要知道世间万物本来就来去无常，得到的时候要懂得珍惜，失去的时候也不必无所适从。会生活的人失去的多，但得到的更多。假如始终在患得患失的漩涡里打转，最后只能白白耗费自己的人生。
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在词典中，“患得患失”的意思是，担心得不到，得到了又担心失掉，往往用拉力形容个人对得失看得很重。俗话说：“人生常会有得有失，但不可患得患失。”得与失是每个人都回避不了的问题，如果一个人不能以淡然的心态去面对得到和失去，那他就会得不偿失。
心如止水，古井无波
生活就像一条波澜曲折、奔腾不息的急流，每个人都穿行于急流之中，但是最终的命运如何，并不是自己能完全左右和把握的。烦恼、忧愁、困惑、挫折、失败、甚至厄运，常常会如影随形，可能你全心地投入工作中，却始终得不到应有的回报；可能你升职在望，却遭到别人的恶意中伤；可能你好心帮助他人，却遭到他人的白眼……面对这些不愉快，我们应该以什么心态应对呢？答案就是：心如止水。
当领悟了“心如止水，古井无波”之后，你就会发现，随遇而安就是自己所追寻的人生境界。生活就是这样，常常需要我们以宁静的心境去把握人生的航船，去化解生活中的悲喜忧欢。保持一种宁静的心境，心如止水，不管外部世界如何风云变幻，我们都处变不惊、泰然面对。这样的人生才是洒脱的、超然的。
一个小镇上，有一位卖瓜的王老汉身怀绝技，无论任何一个瓜，只要放在他手里掂量一番，他就能说出瓜的重量，且丝毫不差。因此，他在镇上名声很大。
小镇的附近有一个小寺院，住着几个和尚。有一天，院里的方丈带着一个小和尚出来办事，路过王老汉的瓜摊时，便挑了几个。王老汉将他们挑拣出的几个香瓜掂量几下，便眯着眼睛说：“一共二斤六两。”小和尚不相信他有如此神力，便用秤去称，果真一两不差。
接下来，方丈又挑了一只香瓜并向王老汉道：“若是您还能估准这只瓜，我便将随身带的一锭银子送给您。”方丈拿出的那锭银子，足有二两重，王老汉看到那么多银子，便爽快地答应了。他小心翼翼地托起瓜，掂量一番又沉思一番，却不说话。过了好一会儿，他又掂量一番，还是不语，旁边的人一再地催他，最后，王老汉咬着牙说是一斤三两，但用秤一称，那个瓜分明是一斤五两。
王老汉之所以失手，就在于老方丈的二两银子。区区二两银子，却彻底地扰乱了王老汉的心神，导致他发挥失常。这个故事告诉人们，一个人心里不平静，就容易迷失自我。
以平静之心对己，以平稳之心处事，以平常之心对名利。一份平静之心，是我们活在世上的立身之本。或许只有那些经历过大风大雨的人，领悟到人生真正意义的人，才能做到失之不忧、得之不喜吧！尽管我们一时半会儿还达不到这样高的境界，但至少可以努力向它靠近。当你有了一份平静之心就会发现，所有的一切来得是那样自然，去得也是那么自然。
李叔同是我国著名的艺术家，他在艺术方面的造诣不仅优秀而且纯正。丰子恺曾经这样说：“文艺的园地，差不多被他走遍了。”不过，后来由于种种原因，李叔同踏上了一条不平凡之路：1918年，他遁入空门做了一名禅师，法号“弘一”。
从艺术家到禅师，中间的跨度真够大的，而李叔同本人也发生了巨大的变化。从此以后，他断绝尘缘、超然物外，每日都刻苦地精研律学、弘扬佛法，希望可以普度众生脱离苦海。1925年秋天，由于发生战事，弘一禅师被迫滞留在宁波，在夏丐尊先生的住所停留了数日。
夏先生发现，弘一法师每餐只有一碗白米饭、一道素菜和一杯白开水而已，于心不忍便说道：“一碟腌萝卜，你就不觉得太咸吗？”弘一禅师答道：“咸有咸的滋味。”夏先生又问道：“水中不添茶叶，不会觉得太淡吗？”弘一禅师又答道：“淡有淡的味道。”弘一禅师的回答简单到极致，却也深刻到极致。在他的眼中，一切都是自然而然的。百衲衣、破卷席和旧毛巾是一样的，青菜、萝卜和白开水是一样的。
弘一禅师能有这样自在的心性，可见他的境界已经是何等空灵了！人间滋味，原本就是苦辣酸甜的融合，若是没有品尝过苦涩的滋味，又如何体味香甜的美妙？
“春水满四泽，夏云多奇峰；秋月扬明辉，冬岭秀孤松。”这首《四时诗》是由诗人顾恺之所作。无独有偶，宋朝的无门慧开禅师，也曾留下一首关于四季的诗《日日是好日》：“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪；若无闲事挂心头，便是人间好时节。”这些又何尝不是“人生咸淡两由之”的至高境界呢？
生活在这个世界上，无论是顺境还是逆境，都有利有弊，没有哪一个阶段堪称完美。如果人人都能够随遇而安，那世间必会少了许多烦恼。“抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁”，总是将这句话挂在嘴边的人，倘若能够懂得“人生咸淡两由之”的意味，或许就不会发出这般的失意与无奈。
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少一分挂碍，便能多一分自在；少一分苛求，便会多一分安详。对生活不能太挑剔，它给了你什么，你就去接受什么，实在不能接受就凭借自己的双手去创造。如果硬做无畏的“反抗”，那无异于跟自己过不去。
选择好运，不被命运左右
既然“不确定的命运”是人生的真相之一，我们就要面对这个无法改变的事实，让自己适应周围充满不确定性的环境，并成为胜利者。首先，我们要学会怎样远离危险；当机会出现的时候，我们要明白正确识别；做事的时候，我们要善于取得别人的支持。假如一个人能做到这些，毫无疑问，他就会成为众人眼中“好运相随”的幸运儿。所以说，好运如影随形与某人是否受上天眷顾无关，是由其能否做出正确的选择决定。
做出正确的选择可不是件容易的事。现在，如果给你两个选择：一是，今天一次性给你100万元；二是，今天给你1元，连续30天每天给你前一天2倍的钱。你会选哪一个？可能大多数人都会毫不犹豫地选择前一个，因为他觉得100万元很多。殊不知，选择后一个的人却能在第30天拿到超过5亿元。这个选择并不复杂，但有几个人能选择对自己最有利的呢？
虽然例子非常简单，但其中却蕴含着非常深刻的道理。怎么会有人毫不犹豫选择第一种方案呢？因为面对选择，他们根本就没有想清楚，或者根本就没想，所以做出了自以为是的错误决定。假如拿这个选择来比喻人生的话，大部分人都愿意选择眼前的财富和幸福，而忽视那些需要等待的收获和甜美，难道不是吗？埃皮克提图说：“无论偶然何时降临，记得问自己，怎样才能让它发挥效用。”你是那个有能力把握住“偶然”“命运”的人吗？
有这样一位女士，她出生在20世纪40年代末，伴随新中国一起成长。众所周知，根据当时的国情，她没有办法选择自己的职业生涯，只能听从组织上的安排。然而，这位女士跟别人不同的是，在每一个岗位上，她都做出自己的选择，也就是做得比别人更好。
1968年，“文化大革命”之初，这位女士成了北京外交学院的一名工农兵学员。当时，她年纪最大、水平最差，第一堂课就因回答不出问题而被罚站。第二天，教室里出现一条“不让一个阶级兄弟掉队”的横幅，她就是这个“阶级兄弟”。到毕业时，她已经成了全年级最优秀的学生。命运似乎开始眷顾她，她因成绩优异而被分到了英国大使馆。事实上，她的具体工作不过是接线员。
很多同学都替她打抱不平，认为接电话是一份没出息的工作。但她并不这么想，她把这份普通的工作做得成绩斐然。她将使馆所有人的名字、电话、工作范围甚至连他们的家属名字都背得滚瓜烂熟。有些电话进来，有事不知道该找谁，她就会多问问，尽量帮忙准确找到人。后来，有事外出的使馆人员并不是告诉自己的翻译，而是给她打电话，告诉她会有谁来电话，转到那儿，有一些私事也委托她通知，这位女士成了整个大使馆全面负责的留言点、“大秘书”。甚至有一天，大使竟然跑到总机房，笑眯眯地表扬她——这是破天荒的事。没过多久，她就因工作出色而被破格调去给英国某大报记者做了翻译。
该报的首席记者是个很有名气的老太太，得过战地勋章，被授过勋爵，本事大，脾气也不小，把前任翻译给赶跑了。起初她也不要这位女士，因为看不上她的资历，后来勉强同意试一试。一年后，老太太对她赞不绝口。之后，这位女士又被调到美国驻华联络处，她干得同样出色，不断获得外交部表彰。这位女士就是任小萍，曾任北京外交学院副院长。
很多人不愿意在今天用功，觉得太辛苦，而且能不能成功还是个未知数，没有选择享受今天的安逸生活划算。既然已经选择了得过且过，明天好运又怎么会降临到你头上呢？假如你生在那个年代，也被安排做接线员，你会怎样选择自己的命运呢？
选择好自己的工作并不等于万事大吉，我们还要做出下一个选择：那就是好好干，而不是得过且过。在同样的工作岗位上，有的人勤恳敬业，付出得多，收获也多；有的人整天想换一个工作，而不是做好眼前的事。你可能还不知道，你的选择也决定了将来的被选择，而这种被选择往往就是“好运”的代名词。
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人一生充满了太多难以把握的偶然性，从自己出生的时间、地点就已经开始了。终其一生，我们都必定要受到外界某些不确定性因素的影响，而我们的命运也注定是不确定的。由于这种不确定性，生活并不能一直如我们所愿，但它同时也决定了命运不能注定。一切都在偶然中发展，关键在我们的选择。
你有权利选择阳光
很多人都活得很累，或者觉得有些窝囊，他们将原因归结于各种各样的外界因素，却从来没有认真审视自己的心态。每个人都希望自己有一个美好的人生，希望自己能一帆风顺的生活，希望自己快乐一生。然而，天不遂人愿，大多数人在生活中都不如意。如何选择自己的心态，是影响自己能否拥有快乐的关键因素。同一件事情面前，你既可以选择忧愁连连，也可以选择欢笑开怀。面对挫折时，乐观的人往往更有信心，也更容易走出逆境。
约翰是美国一家餐厅的经理，在大家看来，他总是心情特别好。当别人问他近况时，他总能给大家带来一些好消息。如果他的员工心情不好时，他就会主动地开导对方，劝他们往好的地方想。约翰这种阳光的心态使他大受欢迎，在他从一家餐厅离职到另一家餐厅工作时，很多员工都追随其后。
看到约翰一直这么阳光，他的一个朋友十分好奇，他决定向约翰询问一下其中的奥妙。他问道：“我一直认为，没有人能够始终保持积极乐观的心态，然而你却是个例外，你究竟是如何做到的？”
约翰回答说：“每天早上起床，我都会告诉自己，我今天有两个选择，我可以选择好心情，也可以选择坏心情。我总是选择好心情。如果有不好的事发生，我可以选择做个受害者，也可以选择做个负责任者从中学习。我总是选择从中学习。每当有人跑来跟我抱怨，我可以选择接受抱怨，也可以选择指出阳光的方向，我总是选择后者。”
这个朋友依然疑惑：“但不是每件事情都是那么容易做到的啊！”“确实如此，”约翰继续解惑，“生命就是一连串的选择，每一件事情都是一个选择，要选择如何回应，要选择处于好心情还是坏心情，要选择如何过你的生活……”后来，他为他的朋友讲述了自己的一段经历。
事情发生在几年前。一天工作结束之后，约翰忘了关餐厅的后门。结果第二天早上，三个全副武装的歹徒闯进了餐厅，威胁约翰打开保险箱。约翰害怕极了，一不小心弄错了一个号码，惊慌懊恼的歹徒向约翰开了枪。幸好邻居们及时发现了他，并把他送到了医院。经过医生们18个小时的手术和长时间的精心照料，约翰终于出院了，但一颗子弹永远地留在了他的身上……
约翰提议看一下他的伤痕，朋友婉言谢绝了。朋友说：“这真让人无法想象，当歹徒持枪闯入的时候，你在想些什么呢？”约翰回答道：“我想到的第一件事是我应该锁后门的。当他们击中我之后，我躺在地板上，还记得我有两个选择：我可以选择生，或者选择死。我选择活下去。”
朋友又问：“你不害怕吗？”约翰说：“我得感谢那些了不起的医生和护士，他们一直告诉我没事，让我放心。但是，在他们把我推进紧急手术室的路上，我看到了他们的脸上满是忧郁的神情，我被吓到了，他们的眼神似乎在说‘他已经是个死人了’。我知道自己该采取一些行动了。”
朋友继续问：“那你当时做了什么？”约翰说：“当时有个护士用吼叫的音量问我，我是否对某些东西过敏。我回答说‘有’。这时医生和护士都停了下来，等待我继续回答。我深深地吸了一口气，大声地说道‘子弹’。他们听了之后都大笑起来。我对他们说‘我现在想要活下去，请把我当做一个活生生的人来医治，而不是一个死人’。”
就这样，约翰穿过了死亡之谷，这不仅要归功于医护人员良好的医术，还要感谢他那令人惊异的乐观态度。
对每个人来说，生活都不可能一帆风顺，可能遇到困难，可能遇到不幸，这不是人力所能决定的。然而，怎么去面对这些难题，在挫折面前保持什么样的心态，却是我们可以选择的。同样的境遇，不同的心态决定我们的生活。烦恼或快乐，我们的生活所呈现出的不同面貌，往往取决于我们选择用什么样的心态来面对它。不要总是纠结于生活中的不幸和悲伤，改变你对生活的看法，就能拥有阳光。
在我们的周围，常听到有人抱怨命运是如何地不公，自己是多么地不幸，社会让他们变得多么地烦恼和忧愁。他们忽略了一点，自己才是生命的主人。更多的时候，我们无法控制周围环境的变化，但我们可以改变自己的想法，改变自己的心态。命运之路是充满坎坷，但只要选择阳光的心态，我们的生活就会是另外一番景象。
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如何面对人生，或是烦恼，或是快乐，这是每个人的权利。对每个人来说，他的态度都是别人无法控制或者夺去的。如果我们能时刻注意这些令自己愉快的事情，我们的心情也会因此变得阳光起来。
让快乐成为一种习惯
不开心的时候，你可以强迫自己快乐，比如做自己喜欢的事情，旅游、逛街、找朋友聊天、听音乐等。之后你会惊奇地发现，自己真的开始一点点地快乐起来了。这种做法并不是消极应对，而是积极地自解压力。有一句话是这样说的：“佯装快乐，就会真的快乐。”当我们从假装逐步走向真实的时候，我们就可以把快乐变成习惯。
艾丽曾经是一个愁眉苦脸的女人，就算一件很小的事情，也能让她陷入忧伤的情绪中无法自拔。
有一天，她有个重要的会议，但沮丧的情绪却挥之不去，看着镜子中无精打采的自己，艾丽很担心。于是，她打电话给自己的心理医生：“我该怎么做？我的模样憔悴，无精打采，怎么能参加重要的会议？”
心理医生对她说：“把令你沮丧的事放下，然后把自己想成是一个快乐的人。注意！要装成高兴、充满自信的样子。你的心情很快会好起来，你完全可以谈笑风生、笑容可掬。”她照着去做了，很成功。
当天晚上，她在电话中对心理医生说：“我成功地参加了这次会议，争取到了新的计划和工作。我没想到强装有信心，信心真的会来；装作有好心情，快乐真的会来。”
“假装快乐”是调节心情、调节情绪的有效方法。只要换一种思维，调整一下态度，我们就可以让自己快乐起来。如果发现自己已经陷入不快乐的包围之中，请你提醒自己立刻做出快乐的表情来，这样惨淡的心境就会离你而去。
心理学家认为，“假装快乐”是一种快速改善情绪、获得快乐的方法，尽管有点儿治标不治本的意思，但的确很有效。人的身体和心理是会相互影响的。我们的各种情绪都会引发相应的肢体语言，如生气时，我们会满面通红，呼吸急促；快乐时，我们会嘴角上扬，面部肌肉放松。同理，当肢体语言发生改变时，情绪也会有所变化，如做出微笑的表情，我们的内心就会开始欢喜雀跃；假装快乐，你就会真的快乐起来。
如果想要快乐起来，请先站直，然后身体前屈90度，再后仰10度，并配合发出“哈哈哈哈”的声音，动作和声音力求夸张，连做6次，你就能打开快乐的大门。曾经有专家做过实验：让那些抱怨生活不如意的人们假装快乐、假装幸福、假装能干，结果他们大都改变了心境，改善了事业，也随之改变了命运。
所谓“相由心生”，跟“佯装快乐”是一个道理，都是一种心理暗示，跟暗示孩子越来越优秀，他会真的变优秀；暗示自己越来越美丽，就真的会变美是一样的。一个人假装很快乐，装着装着，他就会真的快乐起来，快乐就会成为一种生活习惯。
其实，快乐本身就是一种生活的能力，一个能让自己在不快乐时也能保持快乐的人，是生活的智者。生活从来就不是一帆风顺的，不如意时常都会出现。只要我们懂得如何缓解失落、收拾心情，就会让自己快乐如初。当快乐与我们融为一体时，你就会自然而然的做出快乐的表情，自然也就不需要假装了。
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早上醒来的时候，第一件事就是拿着镜子对着自己笑，并在心里告诉自己，今天又将是美好的一天，于是，一天的时光便在微笑中开始了。当快乐成为一种习惯，快乐也就变成了一种生活态度了。不相信的话可以试一试。
化繁就简，给自己的心灵放个假
对于生活，我们有时要学会删繁就简，简单也是一种大智慧。这样，我们才能获得一种与心灵的律动相吻合的速度。
美国著名的作家爱琳·詹姆丝一生都倡导人们要过一种简单的生活，她认为只有简单的生活才能活出自我来。
爱琳·詹姆丝在年轻的时候不仅是个作家，还是一个投资人兼职一个地产公司的投资顾问。她在努力奋斗了十几年后，突然有一天，她坐在自己的办公桌前，呆呆地望着这些写满密密麻麻事宜的日程安排表。这时候，她的内心被触动了一下，她意识到自己再也忍受不了这张令人发疯的日程表了。
自己的生活确实太过复杂了，用这么多乱七八糟的事情来将自己清醒的每一分钟都塞得满满的，简直就是对自己的一种折磨，这也是一种极为疯狂愚蠢的生活。也就是在这个时候，她终于做出了一个决定：要开始摒弃那些无谓的忙碌，给自己的心灵放个假。
于是，她就开始着手给自己列出一个清单来，将那些需要从自己的生活中清除的事情都罗列出来。然后，她采取了一系列“大胆”的行动：取消了当日所有的电话预约，并将堆积在办公桌上所有读过或没有读过的报纸和杂志全部都清除掉。她也注销了自己的全部的信用卡，为了不让每个月份收到的账单函件打扰自己。
就这样，她通过改变自己的日常生活与工作习惯，使她的房间与庭院的草坪变得更加简约、整洁。原本她每日的清单总共有八十多项内容，经过她的清除后，变为了十多项内容。将自己的日程化繁就简后，爱琳·詹姆丝得到了许多空闲的时间，心灵也得到了休整，整个人快乐了许多。
爱琳·詹姆丝在自己的作品中说：“我们的生活已经太过复杂了。在我们今天这个历史进程中，从来没有像我们今天这个时代拥有如此多的东西。这些年来，我们一直被外在太多的物欲诱导着，我们误以为自己只要努力就一定会拥有一切东西，但是，这些东西事实上却让我们沉溺其中并且心烦意乱，因为它们使我们失去了创造力。与其这样忍受折磨，不如舍弃这些东西，给自己的心灵多腾出时间来休个假，这样才能使我们的创造力永远旺盛。”
我们时常感觉到生活充满了压抑，心灵负累太多，主要是因为我们给自己额外增加了一些不必要的工作。这些工作使我们表面看起来是有所追求，是积极向上的，但是仔细分析过之后才突然发现，我们陷入了为忙碌而忙碌的怪圈之中。为了不承担懒惰、消极的恶名，或者为了一些外在的可有可无的消费享受，我们不得不将自己支使得团团转，这实在是一种极为错误的心态。
有人说宇宙其实如同一个钟摆一样精密有序，我们的生命又何尝不需要一个这样的不疾不徐的钟摆呢？我们生活在一个呈加速度状态运行的时代，我们的时间往往经过了精确分割与换算，以期实现效益的最大化。问题是，我们究竟能不能在实现效益最大化的同时实现幸福的最大化？按照爱因斯坦的相对论，当物体速度超过光速，周围空间会发生扭曲。我们遗憾地发现，当我们的生活节奏被一再加快时，我们的心灵环境也会发生不同程度的扭曲。比如说，众多都市人遭遇的身心亚健康，便是速度带来的一种衍生物。
因此，所谓张弛有道，我们有理由相信，人生有时候一定是需要一个自然而美好的节奏的，那么，在日常生活中，我们能不能尝试让自己慢下来呢？摆脱各种事务及各种欲望的纠缠，放松身心，比如给自己订一份体检套餐，比如读几本喜爱而在平日里无暇顾及的书……生命需要积淀，需要思考，需要整理，而这些都与速度无关。那些源于生命深处的幸福、快乐与满足，也都与速度无关。
同时，我们还会明白，有时候慢是为了更好地快。快慢之间，张驰之间，其实蕴含了一种朴素的辩证哲学。
亲爱的，追求梦想是一件极有魅力的事情，但请记住，你只是一个和芸芸众生一样再普通不过的人，凡事不可苛求。与人无争，与己有求，但并无奢望。如此，便可放下许多的事情，让每天的生活闲不住，也累不着。剔除冗繁后，沉淀下来的往往是最简单却又最本初而真挚的。
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在竞争日益激烈的现代社会，人们的生活节奏也越来越快，很多人都终日被生活中的“日程表”所束缚，上面记满了我们每天都必须要做的事情，它占据了我们生活的中心。而当自己想稍微放松时，时间又被电视、网络游戏、健身场所、娱乐中心所淹没，很多人觉得自己活得越来越压抑，越来越找寻不到自己心灵的空间。要摆脱这种忙碌的怪圈、痛苦的折磨，我们就要试着将这些“日程表”化繁就简，适当地给自己的心灵放个假。
回归简单的生活
现代人的生活过得太复杂了，到处都充斥着金钱、功名、利欲的角逐，到处都充斥着新奇和时髦的事物。生活在忙碌的现代都市中，人们很少有心思去理会生活中那些简单的快乐。声色犬马往往会使人心灵变得浑浊，而简简单单地生活，却能带我们发觉点滴间存在的小小快乐。
当代作家刘心武曾说：“在五光十色的现代世界中，应该记住这样古老的真理——活得简单才能活得自由。”如果我们选择一种新的视角，用一颗简单的心看待生活、对待生活，我们就会发现越令人快乐的事情，往往是越纯洁的。纯洁是最美的，而许多美的东西恰恰是那些最简单的事物。
在喧闹的纽约市中心，居住着一对年轻的美国夫妇。时间一长，他们觉得生活就像一部永无休止的机器，虽然总是在忙忙碌碌地运转着，但是千篇一律，就算是那些花样繁多的休闲娱乐项目，也跟麦当劳、肯德基等快餐相差无几，只能满足一时的胃口，几乎不能给自己留下些许回忆。
于是，他们决定去乡下放松放松。他们开车南行，来到一处幽静的丘陵地带，看见小山旁有个木屋，木屋前坐了一个当地居民。年轻的丈夫问乡下人：“住在这样人烟稀少的地方，你会不会觉得孤单？”
那乡下人说：“我怎么会觉得孤单呢？不！一点儿也不孤单！我凝望那边的青山时，青山给我一股力量。我凝望山谷，每一片叶子包藏着生命的秘密。我望着蓝色的天，看见云彩变幻成美丽的城堡。我听到溪水潺潺，好像向我的心灵倾诉。我的狗把头靠在我的膝上，从它的眼中我看到忠诚和信任。我看见孩子们回家了，他们的衣服很脏，头发蓬乱，可是嘴角上却挂着微笑，叫我‘爸爸’。我感到有两只手放在我肩上，那是我太太的手，遇到悲愁和困难的时候，这两只手总是支持着我。所以，我知道上帝对我很仁慈。你说孤单？不！一点儿也不孤单！”
你是否在为乡下人的快乐而动容呢？生活中有很多这样的人，因为拥有纯洁的心灵，所以拥有快乐的生活。人们都说孩子是最快乐的，或许就是因为他们的心灵最纯洁吧。
不知道你是否注意到，有时候小快乐比大快乐更容易让人感到满足，也更能保持得长久。这是因为小快乐大多来自于简单的事物，就像清澈的天空、窗外暖融融的阳光、一场绵绵的细雨等，只要一想起这些，人们的脸上一定会挂着发自心底的笑容。简单的生活是一种智慧。多一些简单，心灵便越发纯洁，生活也越发快乐。
美国哲学家梭罗曾经说：“简单点儿，再简单点儿！奢侈与舒适的生活，实际上妨碍了人类的进步。”这难道不是一句感人至深的名言吗？当一个人生活上的需要简化到最低限度时，他的生活往往也会更加充实。因为他已经没有必要为了满足那些不必要的欲望而分散心神。简单是一种美，是一种朴实且散发着灵魂魅力的美，可以把快乐带给我们。
修炼课堂
无论你的环境如何，无论你的状态如何，快乐的秘诀就是让自己的心灵回归简单、回归纯洁。选择简单地做人、简单地生活，选择心静如水、无怨无争，当你拥有一份简单的生活时，你就会拥有一种很惬意的人生。
