但在重庆儿童医院却迥然不同。《重庆晚报》对此作了报道。普外科病房，周德凯医生给一个病孩说：“小朋友，你恢复得很好，这个玻璃管里的东西到了你身体以后，你就可以放心地和其他孩子一起玩耍了。”这个病房没有哭闹声。周医生懂得，亲切的语言，沟通的分量可以逼近任何一次药物治疗。
周医生说，很多时候，对于病人，一个有医德的医生比医术高超，但缺乏人文关怀，不懂得沟通的医生更重要。
周医生举了个临床最简单的道理来解释自己的这份感悟。对于一个癌症晚期患者来说，“你的病已到了肝癌晚期，像你这种情况死亡率为百分之七八十”“你最多还能活3个月”，这些话犹如法院下达的死刑判决。而同样的情况，如果用“很遗憾，你的病情已到了肝癌晚期，情况确实不容乐观，但有20％的希望能战胜病魔，不要轻易放弃”“好好活，你还有3个月时间可以享受生活。如果好好享受它的话，以后的日子还会更长”来诠释，对于已经被疾病宣判死刑的患者生命而言，很有可能达到完全不可想象的效力。
其三，只有破除民族自我视角，换位思考，才能充分理解别的民族的观点和行为同样具有合理性。地球文明像蓝色的海洋，每个民族都是一支河流，都对这个海洋有所贡献，并且最终都要汇入海洋之中。我们所说的“国际惯例”，并不只是哪个民族的惯例，而是整个地球文明的产物。在当前“和平与发展”全球化的历史潮流面前，我们思考任何问题，都要站在整个人类的高度，采用“全球视角”。
2009年底，在哥本哈根举行了气候会议。发达国家和发展中国家都必须认识到，这是为数不多的拯救人类的机会。如果继续当今的状况，将更多的二氧化碳和温室气体排放到大气中，将会造成巨大的危害：全球海平面上升，极端天气事件频发，两极冰川融化，大量的物种灭绝，淡水资源流失，农作物减产，雾霾频发，疾病肆虐，造成新的冰河期等。这将是所有民族、所有国家的灾难。
因此，可以说，哥本哈根会议的意义，不是一个简单的气候会议，而是全球生产方式和生活方式转变的开始，低碳生活方式开始走进我们每个人，走进每个国家。
其四，只有破除人类自我视角，换位思考，才能形成人与自然环境的和谐关系。人类同自然界的关系应该从“人是自然界的主宰”，转向“人是自然界的一员”；从“向自然界开战”，转向“人与自然协调发展”。人类作为自然界中的一员，既要追求自身的生存和发展的权利，同时也要尊重其他成员生存和发展的权利。在开发、利用自然界谋求发展的过程中，应尊重生态平衡规律，给予自然界以足够的生息、更新和再生的机会。否则，人类对大自然的每一次征服，大自然都会以加倍的惩罚来报复。捕蛙则害虫繁衍，捉蛇则老鼠横行；捕食猴、果子狸，冠状病毒则实现了从动物到人体的迁徙；毁林开荒，造成水土流失；围湖垦田，造成洪水泛滥；草原过载放牧，沙尘暴则横行肆虐；无节制地使用燃煤和机动车保有量不断增加，雾霾将如影随形。而滥用、污染水资源的后果，正如一句广告词所说：“人类最后一滴水，将是我们的眼泪。”
严密的逻辑推理，一泻千里的排比句，告诫人类：毁坏环境的恶果无异于自杀。我们经常说“发展是硬道理”，可是，还有比发展更硬的道理，那就是保障人的生命健康。
由此可见，破除“人类自我”，也符合人类长远的、根本的利益。
为加深学生对“生态文明”的认识，我们拟了下列作文材料：
一位曾在英国留学的中国学生总是回忆起在英国的生活细节。他住在三楼，临睡前，他把眼镜放在临窗的书桌上，没有关窗：伴着漫天眨眼的星星而眠，多么惬意。威尔士的清晨真是清晨，来得早，空气也格外清新，洁净。他醒来时，窗外早有鸟儿在啁啾，还有金色的阳光撒在书桌上。
咦，奇怪！眼镜怎么不见了？
上班后，他把这件事情告诉了英国导师，导师不以为意地笑了：“一定是让鸟儿衔去做巢了，以前也发生过这样的事情。”
此材料可立意为“人与自然和谐相处”；也可以将威尔士的清新空气与北京的雾霾对比；如果回顾英国如何治理雾霾和水污染，将会给我们以有益的启示。
二、求同视角与求异视角
有比较，才能有鉴别；有比较，才能有选择；有比较，才能产生创意。视角的比较，是指人们对一系列事物或观念进行审视和思考，找出其中的相同点和相异点，并在两者的比较中作出选择或产生创意。
1．求同视角
任何两种事物之间，都有一些相同点，抓住这些相同点，便能够在千差万别的事物之间进行类比或联想，从而发现新创意。例如，宋人晏殊的词《蝶恋花》原为写离情，柳永的《凤栖梧》原是写痴情，辛弃疾的《青玉案·元夕》原是写失恋人的落寞。清人王国维却以“艰辛”二字着眼，从三首词中各取数句，用来比喻治学的三种境界：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天涯路’，此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴’，此第二境也。‘众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，此第三境也。此等语皆为大词人不能道。”
王国维找到了寓意迥异的三首词中的“相似点”，加以组合，新意顿现。
20世纪90年代初，在海峡两岸的谈判中，台湾的代表坚持“中华民国”是正统，要求以三民主义统一中国。而大陆则坚持中华人民共和国是正统，要求以共产主义统一中国。看起来二者水火不相容，但实际上有一个共同点，那就是主张一个中国，海峡两岸应该统一，即“九二共识”。而这一点至关重要，在“台独”甚嚣尘上的今天，尤其显得难能可贵。当时，双方的代表达成了协议，即“一个中国，各自表述”。这是政治领域“求同视角”成功的范例。
2．求异视角
任何两种事物之间，总有一些差异，运用想象力就可以从这些差异中构想出新的创意。
我们读一读同样以“鹿回头”为题的两首诗。
鹿回头
高 深
可怜的梅花鹿，／被追逐到生命的绝处。／于是变成了美丽的少女，／嫁给了要致她死地的猎户。／生与死转化为恩与爱，／猎人与猎物结成夫妇。／这美丽动人的传说，／美化了弱者的屈服。
鹿回头
刘畅园
再迈一步，／就是海／陆地已到了尽头。／相传：／一只被猎人追捕的梅花鹿，／到此，／绝望地回了头。
梅花鹿，／被猎人捕去了。／只因她回了头。／不该回头，我不回头／径直走向大海，／化作一只小舟。
这两首诗都写的是海南岛三亚“鹿回头”的美丽传说。高诗用哲理的语言指出：“这美丽的传说，／美化了弱者的屈服。”而刘诗却用浪漫的想象，给鹿——美丽的少女指出了另一条路：“径直走向大海，／化作一只小舟。”正是这种想象的差异，形成了两首诗各自不同的特色。
在语言表述上，掌握同一命题可以用不同的语句来表达这一特点，可以使文章生动活泼，富于变化。
