（元）赵汸 撰
文
送休寜监邑坊侯秩满序
于閴坊侯彦辉之治休寜也下车未一月而士风民俗闾巷村落之殊屋庐服用贫富丰啬之等家世新旧强弱淑慝之分靡不周知坐公堂岀号令色夷气温日晏不倦牒诉盈庭从容决遣有不服者輙发其奸私窟穴所在与故情善恶闻者羞愧詟服咸以为神行阡陌间视畦桑勤惰虽逺必至益知民事利害公退闭门扫地焚香书册左右以吟咏自娱吏卒非官事不敢踵外户于是豪强少绌微弱以安请谒不行奸邪屏迹则又将籍新辟之田以增学廪进其师弟子而风厉之虽以汸之朴学穷处侯亦过而存焉葢其设施注错一以儒者之道不因仍乎流俗则其教易明其政易行也宜哉逾年而红巾盗起东南震动名邦大府徃徃守御无备间谍不精讹言相惊民情大骇葢芽蘖乎丰炽渐靡于恬嬉古今一途可为深慨者也侯于是时亲领民丁慿险以拒盗而汸亦奉亲避地间闗困苦有不可胜言矣抑尝闻盗之逼郡境也侯谓婺源守张君曰婺源近贼而无险可据不利于守郡治属邑根本也公能尽率其大家扶老弱敛财物列壁休寜境上细民入山清野以待冦悉索其少壮与五县之众分拒诸岭之隘完一郡以为会府西蔽则有可为者又谓郡将之长万夫者曰今守令不主兵且临民有乆近恶能得其死力公以世将居守与大家为姻娅通民情知其厚薄勇怯以公而用其民则犹可为也将善侯言而张君终不肯去其守地婺源遂先陷矣嗟夫国家承平既乆城郭已堕兵起仓卒为吾徽计无出于侯二画者然一时不能用则亦其势使然葢军民吏既分郡邑无尺寸之柄乆矣当使省宪一贵臣驰传来徽以便宜用侯计总驭其守将简精鋭求智能审形势明赏罚以尽战守之方则草窃浮寄之盗恶能深入吾郡恣雎四方残民害物若斯烈哉又闻侯之以郡檄告遽于行省于是行省以侯饷军信州遂以其主将命计事南行台太尉大夫公知其贤命侯徃莅牛渚之戍牛渚为中流要害乡兵万人皆舎壁外侯言于分宪使入宿门内以备非常酿家夜汲达旦不避扞掫则请严刑以禁之上下二港口舟楫所通而无枨橛之固则命立栅为门设卒守之军士乆屯多疾或逸游弹射羣饮质及衣仗郡拘民船断港中为守江备樯楫日壊两船苔生侯请以军容教士数阅以生其气精其能使皆可用官给钱葺所假民舟备凡用器以水军之法习之佥宪虞公与郡之守将咸敬异焉凡侯所言必行而武备益修屹然増巨镇之重矣嗟夫当官兵始复吾州时亦有以兵事为言者而君吏弗能用是以屡溃干戈兵民物故者十六七然其得失之由大率如侯所以议牛渚者而已可为悲夫浙江左丞赫公镇徽闻侯之贤檄召还邑行台从之比侯至郡则代者亦至官而左丞公还行中书矣休寜之人喜侯复来而惜其又去也日诣舎馆望侯颜色或请建生祠画侯像以示子孙且侯在休寜未得究其所施也盗贼兵火之余疾疠水旱间作遗民之存者息犹未属也且犹于侯惓惓如此则侯之为治又岂世俗凡近之谓哉虽然汸于侯之去而不胜其畎畆之情矣顾今潢池犹有未释兵者闗梁犹有未彻备者履屐需材薫犹同器若何而能简擢羣愚相挻乌合未涣若何而能招徕师旅饥馑萧条余生若何而能存全时绌举赢征敛无艺若何而能休息乗时射利者欲未盈于溪壑存心爱物者美徒见于簿书若何而能着廓清寜一之实侯有学有文通达古今固己烛照龟卜于此况平生故人布在要路岂无念乱者哉因吾州之未用与牛渚之小试者而益推广之其必有以报国家矣迂儒嵩目四方不遑寜处是以有望于清时之君子焉抑非吾邑大夫之贤无以发其幽思也噫岩石荒凉愧子真之谷口沧溟浩渺忆幼安于辽东则余于侯之行不能无慨然者良有以也
送童以清归建德序
童君以清用文翰鸣歙睦间已乆矣至正十有三年行省大臣亲帅师剿灭羣盗之于属郡者承平之兵乆不试骤兴发无艺武力鸱张颇闻平歙大帅有能礼儒冠典县史者谈者莫不嘉之未几自绩溪迁吾休寜则惟童君其人也君慎威仪明礼让不以师旅饥馑而堕纪法故为之长者无或慢焉甘淡泊修文不以留滞艰虞而忘旧业故与之游者加其敬焉斯亦可以见为士者之有恒心矣居无何郡邑命吏皆致官君亦移书告其去谈者莫不惜之嗟夫积雨弥月百川沸腾或舟而游或筏而浮纲者罾者梁者筌者俟而独者泅而拾者皆有以满其志充其欲翩然一叶延縁苇间独若无所见者果何为耶宜乎脱屣埃壒濯缨沧浪遡青冥翔寥廓而上征也哉虽然君睦人也其心固有所向徃矣客星严子之高风勲名富贵之箴石也郡牧范公之政理公卿侯伯之楷模也端双台而俯湍濑歌云山江水之诗于苍茫杳蔼间亦足以忘隠约而释幽忧者乎波决起于寻常大变灭于湏臾且授简抽毫肆为之倡者实汪镇彦维云犹嚣然自得者曽何足论于童君也于是邑人赵汸序以送之与之游而惜其去者诗以系之
春秋集传序
春秋圣人经世之书也昔者周之末世明王不兴诸侯背畔戎狄侵陵而莫之治也齐桓公出纠之以会盟齐之以征伐上以尊天王下以安中国而天下复归于正晋文公承其遗烈子孙继主夏盟者百有余年王室赖之故孔子称其功曰一匡天下民到于今受其赐及乎晋伯不竞诸侯复散大夫专国陪臣擅命楚灭陈蔡宋灭曹吴入而盟诸夏则天下之乱极矣孔子生于斯时道足以兴用而患夫当世诸侯莫能用之葢尝叹曰茍有用我者吾其为东周乎齐一变至于鲁鲁一变至于道始葢有意于齐晚尤拳拳于鲁也又曰文王既没文不在兹乎使仲尼得君复周公之法修桓公之业率天下诸侯以事周则文王之至德吾无间然矣是夫子之志也君君臣臣父父子子则六卿之晋田氏之齐三家之鲁出公之卫可正也兴灭国继絶世举逸民谨权量审法度修废官则文武之政可举也足食足兵而民信之则戎狄可膺荆舒可惩也当今之时以夫子而合诸侯匡天下犹运之掌也既而道终不行则又叹曰甚矣吾衰也乆矣吾不复梦见周公鳯鸟不至河不出图吾已矣夫此其心岂一日而忘天下者于是西狩获麟则夫子老矣嘉瑞既应而天下莫能宗予虽圣人亦无以见其志矣乃即鲁史成文断自隠公加之笔削列覇者之功过以明尊天王内中国之义于天下贬诸侯讨大夫诛其乱臣贼子以正人心示王法葢天子之所命也是岁之夏齐陈恒弑其君孔子沭浴而朝请讨之适当修书之际夫岂欲托诸空言者哉故曰圣人经世之书也书成一岁而孔子卒当时高第弟子葢仅有得其传者歴战国秦汉以及近代说者殆数十百家其深知圣人制作之原者邹孟氏而已矣葢夫孟氏之言曰王者之迹熄而诗亾然后春秋作其事则齐桓晋文其文则史孔子曰其义则丘窃取之矣此孔子所传春秋学者之微言也周虽失政而先王诗书礼乐之教结于民心者未泯故善有美而恶有刺人情有不能忘于其上也殆其极也三纲五常颠倒失序而上下相忘怨刺不作则文武成康治教之迹始湮灭无余矣夫世变如此而春秋不作则人心将安所底止乎故曰诗亾然后春秋作隠桓之世王室日卑齐伯肇兴春秋之所由始也定哀之世中国日衰晋伯攸废春秋之所由终也方天命在周未改而上无天子下无方伯桓文之功不可诬也是以圣人详焉故曰其事则齐桓晋文古者列国皆有史官掌记一国之事春秋鲁史策书也事之得书不得书有周公遗法焉太史氏掌之非夫人所得议也吾鲁司冦也一旦取太史氏所职而修之鲁之君臣其能无惑志欤然则将如之何凡史所书有笔有削史所不书吾不加益也故曰其文则史史主实録而已春秋志存拨乱笔则笔削则削游夏不能赞一辞非史氏所及也其义则丘窃取之矣此制作之原也学者即是而求之思过半矣然自孟氏以来鲜有能推是说以论春秋者葢其失由三传始左氏有见于史其所发皆史例也故常主史以释经是不知笔削之有义也公羊榖梁有见于经其所传者犹有经之佚义焉故常据经以生义是不知其文之则史也后世学者舎三传则无所师承故主左氏则非公榖主公榖则非左氏二者莫能相一其有兼取三传者则臆决无据流遁失中其厌于寻绎者则欲尽舎三传直究遗经分异垂离莫知统纪使圣人经世之道闇而不明鬰而不发则其来乆矣至永嘉陈君举始用二家之说参之左氏以其所不书实其所书以其所书推其所不书为得学春秋之要在三传后卓然名家然其所蔽则遂以左氏所録为鲁史旧文而不知策书有体夫子所据以加笔削也左氏亦未之见也左氏书首所载不书之例皆史法也非笔削之义公羊榖梁所谓常事不书乃笔削之一义耳不可通于全经陈氏于左氏所録而经不书者毎断以常事不书之法则其不合于圣人者亦多矣由不考于孟氏而昧夫制作之原故也葢尝论而列之策书之例十有四而笔削之义有十策书之例十有四一曰君举必书非君命不书二曰公即位不行其礼不书三曰纳币逆夫人夫人至夫人归皆书之四曰君夫人薨不成葬不书葬不用夫人礼则书五曰适子生则书之公子夫人在位书卒六曰公子嫁为诸侯夫人纳币来逆女归姊归来膢致女卒葬来归皆书为夫人妻书来逆而已此史氏之録乎内者也七曰诸侯有命告则书崩薨不赴则不书祸福不告亦不书虽及灭国灭不告败胜不告克不书于策八曰虽伯主之役令不及鲁亦不书九曰凡诸侯之女行唯王后书适诸侯之女行唯王后书适诸侯虽告不书十曰诸侯之大夫奔则玉帛之使则告告则书此史氏之録乎外者也十一曰凡天下之命无不书王臣有事于诸侯则以内辞书之十二曰大夫已命书名氏未命书名微者名氏不书书其事而已外微者书人十三曰将尊师少称将将卑师众称师将尊师众称某帅师君将不言师帅十四曰凡物不为灾不书外灾告则书之此史氏之通録乎外者也笔削之义有十一曰存策书之大体凡策书之大体曰天道曰王命曰民力曰公即位曰逆夫人如曰公夫人薨葬曰公子夫人曰女归曰卒曰外诸侯卒薨曰内师曰内特相盟会曰两君之好曰玉帛之使其书于策书皆有笔而无削春秋鲁史也策书之大体吾不与易焉以为犹鲁春秋也二曰常事不书公行必反书至常事也不书必危之然后书岁正月公在外必书公所在亦常事也不书必在楚在干侯然后书公女纳币来逆来膢卒而葬皆常事也不书必有故然后书鲁之郊禘非礼也然用为时祀则亦常事也不书必失礼之中又失礼焉然后书搜狩不书非时越礼然后书此二者春秋之所以治乎内者也三曰举重凡春秋之盟会征伐皆非礼也书之则不胜书必有闗于天下之故而后书或书其会不书其盟或书其盟不书其会凡一役而再有事不悉书也书攻则不书伐书伐则不书战书战则不书败必有为也而后悉书之自桓而后外取邑不书自文而后外围邑不书书其重者四曰谨名分之辨以诸侯会天子不可言也书曰天王狩于河阳以臣出君不可言也书曰君出居以国君伐其弟不可言也书曰郑伯克段以戎执天子之使不可言也书曰戎伐凡伯五曰辨名实之际卒称王子猛入王城居于皇称王猛出奔称郑忽复归称郑世子忽晋里克弑卓称其君之子六曰谨夷夏之辨书楚与中国异书吴与楚异书越与吴异七曰详盛衰之变桓公之策畧不书王志天下之无王也天下无王而后覇者兴矣晋灵公之会畧不序诸侯志天下之无覇也天下无覇而后夷狄盟中国矣征伐自诸侯出则君将称君大夫称人自大夫出则大夫将称大夫必中国无覇而后楚书君将君将称君贬而后人之治在诸侯也大夫将称大夫而后人之治在大夫也楚书君将治在荆蛮矣治在荆蛮者春秋之所甚不得已也此四者春秋之所以治乎外者也八曰辞从主人春秋诸侯名号班爵赴告之非礼者多矣而吾一切以得礼之辞修之将以示天下后世则是初未尝失礼也春秋奚治焉是故爵号从其爵号名氏从其名氏是并其不请命世大夫者而治之也滕侯也降而称子薛侯也降而称伯邓弑君来朝而名之郕侏儒太子也来奔而君之非主兵也而小国序大国之上世子序国君之上吾从而志之无改焉是并其专进退诸侯者而治之也鲁桓闵实弑也而书薨郑伯髠顽齐阳生楚子糜实书卒吾从而志之无改焉是并其臣子之不能讨贼而姑为隠讳者治之也故曰主人习其读而问其传则不知己之有罪焉尔夏五郭公甲戌己丑有月而无时或有日而无月或宜日知其非而不革曰如尔所不知何慎之至也九曰无达例内书师必将卑师众讳之则君将而称师外书人必有微者也贬之则君大夫将同称人继故不书立书卫人立晋争国不书立书尹氏立王子朝师不言弃言郑弃其师夫人必致茍非礼也则不致内女归必书茍来归也则不书归达例不足观春秋矣十曰议而不辞是非之心人皆有之策书有恒体也不待加一辞也善而见録则为褒恶而见録则为贬其褒贬以千万世人心之公而已圣人何容心哉辞足以明义斯而已矣此一经之体要所以通治乎内外者也故知我者其惟春秋乎罪我者其惟春秋乎是故以存策书大体为义而治乎内恒异乎外则谓之夫子法书者不足以言春秋矣知春秋以举重为义而治乎外者恒异乎内也则谓之録实事而已矣不足以言春秋矣知一经之体要所以通治乎内外者则凡谓春秋赏人之功罚人之罪去人之族黜人之爵褒而字之贬而名之者亦不足以知圣人矣故学者必知策书之例然后笔削之义可求笔削之义既明则凡以虚辞说经者其刻深辨急之论皆不攻而自破苟知虚辞说经之无益而刻深辨急果不足以论圣人也然后春秋经世之道可得而明矣虽然使非孟氏之微言尚在则亦安能追求圣人之意于千数百年之上也哉汸自蚤岁获闻资中黄楚望先生论五经旨要于春秋以求书法为先谓有鲁史书法有圣人书法而妙在学者自思而得之乃为善也于是退而思之者十有余载卒有得于孟氏之言因其说以考三传诸家及陈氏之书而具知其得失异同之故反复推明又复数载然后一经之义始完属辞比事莫不灿然各有条理世经乱离深恐失坠以为后世学春秋稍知本末者赖有左氏而已故取左氏所传之事各丽于经而地名之释附焉其文与义则三传而后诸家之说茍有得其本真者皆附以已意畅而通之为春秋集传凡若干巻尚虑学者溺于所闻未能无惑别撰属辞二篇发其隠蔽博诸同志以俟君子或有取焉
