第27章

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人生的最后七天，弥留之际，将病痛的折磨与回忆一起留存在纸上，囊括了他的一生，也囊括了……他最后回忆起的美好。一个军人，对自己一生的囊括，对子孙的启迪。

她是王牌杀手，一朝时空交错，穿越到不受宠的皇后身上，人人欺凌鄙视。再度醒来，锋芒乍现，凡骂她者，割舌！辱她者，夺命！渣男回头，一脚踹之！睚眦必报，她冷酷冷血，至此一朝得变风云起……

宅男果元重生到平行世界，意外获得一套万界诸天召唤系统，但是，系统很蠢，将宿主坑的不要不要的。幸亏果元拜两只喵星来的喵圣为师，觉醒了喵圣天赋，又学了各种拉轰的喵族神技，世界一下子变得美好起来。美女、赚钱、变强、拯救世界，宅男的春天来啦…

她，是千年以来六界最尊敬仰慕的神女，有亲人，有爱人，有朋友，死去之时在世间未曾留下遗憾，安详离去。不曾想三百年后却被她生平最讨厌的男人唤醒，重生而归。她一脸懵逼：我对这世间无仇无怨无悔无念，为啥非要我重生？

药膳，中国特有的营养调理膳食。膳意为饭食，即中药与食物相配伍而成的膳食，是中国传统医学知识与烹调经验相结合的产物。简言之，药膳即药材与食材相配伍而做成的美食。药膳发源于我国传统的饮食和中医食疗文化。本书以调理身体为目的，将内容分为两部分。前面将药膳的概念、功效向读者娓娓道来；然后以中医的“气”、“血”、“阴”、“阳”为划分依据，从辨证施治、补养脏腑的角度出发，精选出我国传统医籍中近千种养生治病名药，并根据各药材的功效、适应证等罗列简便易行、疗效显著的方剂。此外，本书在每一节的最后还罗列了许多各大药房常见的滋补养生成品，让读者在面对市面上的各种补品时不再迷茫、盲目。

周辰穿越高武版神州大陆。竟成为东齐皇朝的锦衣卫青龙指挥使，天下有数的至圣强者之一。一降临便发现自己手握齐国玉玺。顶着谋逆的罪名，被天下六大至圣围攻。我靠你大爷！在地球死了一遍还不算数？在这里立刻又要死一遍？

“美人不是母胎生，应是桃花树长成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。”净尘明白此生逃不过那个人了，纵使千万遍轮回，他也无法忘却那桃花下的美人。即使负了如来，坠了魔道，也要将那桃花死死的锁在怀里。

从十六岁后直到生命最后一息，兰波似乎始终处于一种躁动不安、焦灼求索的状态。他为什么放弃写传统形式的诗作，转而致力于散文诗？这显然与波特莱尔发表著名的散文诗之后，巴黎诗风的变化有关。兰波认为，诗人必须成为“通灵者”、“无比崇高的博学的科学家”，“通过长期、广泛和经过推理思考的过程，打乱所有的感觉意识”，通过所谓“言语的炼金术”，寻求一种“综合了芳香、音响、色彩，概括一切，可以把思想与思想连结起来，又引出思想”、“使心灵与心灵呼应相通”的语言，以求达到“不可知”。这“不可知”并非某种形而上的客体，有时与他诗中所说的未来的“社会之爱”有关，又或者是某种理想。以上种种，可以说就是兰波的象征主义。本书收入法国天才诗人、象征主义大师兰波所有的散文诗作品，包括《地狱一季》《彩画集》，并附有著名的《“通灵者”书信》二封以及法国结构主义理论家茨维坦·托多罗夫等人的评论。《地狱一季》和《彩画集》虽形式独特，含义诡谲难解，却展现诗人在巴黎诗风转变后，所创造出的新诗学与对创作的探索。作品流露出十九世纪末的法国生活风情，与彼时之文化传统相呼应，字里行间回响着诗人对自我与世间的挑战。

杨澄宇，一九八一年生，现居上海，任职于牛津大学出版社。下雨了，他找了个靠窗的位置坐下，要了一杯茶，在这个书店的一角。他走得有点累了，正是上班时间，他找了个微小的理由出来办点事，匆匆下了地铁。匆匆上了地面，匆匆走过这个城市最繁华的一段路，橱窗里的美丽布料、金属和塑料肢体没有捕捉到他的欲望，巨大广告招牌上的模特精致到绝望的脸，向包括他和空气在内的全世界粲然一笑。哦，快过年了，他仿佛被这个铁质的微笑唤醒，有了一点点属于自己的想法，他感到了有那么一点冷，这说明温暖至少还在怀里。