師云。古人豈是辜負人。若咬得破一切處都是。如人解射。箭不虗發。步步俯就為人。當時不過淨瓶。合作得箇什麼。雲門云。無朕跡。我愛韶陽新定機。一生與人抽釘拔楔。雪竇扶忠國師一半。直得一手指天。一手指地。
第六十四則茱萸看箭
舉趙州訪茱萸。（兩箇老賊）纔上法堂。萸云看箭。（干戈相待）州云看箭。（兩箇無孔紩鎚）萸云過。（可惜許）州云中。（死）雪竇拈云。二俱作家。蓋是茱萸趙州。（隨[毯-炎+委][毯-炎+叟]作什麼）二俱不作家。箭鋒不相拄。（索性恁麼判斷）直饒齊發齊中。也只是箇射垛漢（這箇垛子不堪射。是中是過。僧云是過。便打）。
師云。趙州老漢行脚。到處繞閙。纔到雲居。居云。老老大大何不討箇住處。（云云）及到茱萸。如前問（云云）又舉探水話。雪竇拈云。只消箇二俱作家。末後太慈悲。若道知是慈悲。不知是毒藥。何故。聞道看箭是作家。一云過一云中。是不作家。直饒齊發齊中。也只是箇射垛漢。（云云）不妨難射。引三平見石鞏頌云。解擘當胸箭。因何只半人。為伊途路得。所以不全身。法燈頌云。古有石鞏師。架弓箭而坐。（云云）引石鞏問西堂。你還捉得虗空麼。堂以手撮虗空一下。鞏云。你不會捉。堂云。師兄作麼生捉。鞏云。你近前來。堂近前。鞏遂扭堂鼻孔云。恁麼捉虗空始得。
第六十五則臨濟赴齋
舉臨濟與普化去施主家齋。（又有兩箇老賊）濟云。毛吞大海芥納須彌。（不妨奇特）為復是神通妙用。為復是法爾如然。（更參三十年）化踢倒飯床。（手忙脚亂作什麼）濟云。大麤生。（猶有這箇在）化云。這裏是什麼所在。說麤說細。（却好與一掌）濟休去。（可惜許）至來日又同赴一施主齋。（云麤刺只云一般）濟復問。今日供養何如昨日。（又恁麼去）化又踢倒飯床。（孟八郎漢）濟云。大麤生。（驗人端的處。下口便知音）化云瞎漢。佛法說什麼麤細。（也須盡情始得）濟吐舌。（放過即不可）雪竇拈云。兩箇老賊。喫飯也未了。（也須是正賊。驗過始得）好與三十棒。（你替他喫棒）令雖行。且那箇是正賊（山僧不是）。
師云。引普化搖鈴因緣。毛吞巨海。（云云）出維摩經云。住不可思議大解脫菩薩。為復神通。（云云）化踢倒飯床作麼生會。須是大解脫人始得。若是粘皮著骨。決不奈何。臨濟普化佛法。爭得如今盛行。雪竇道。兩箇老賊喫飯也不了。且道什麼處是不了處。三十棒賞罰分明。且道那箇是正賊。腦後見腮。莫與往來。舉三聖瞎驢話。大溈秀云。古人忍死待來。因什麼正法眼藏。向這瞎驢邊滅却。臨濟行計速速。三聖又却怱怱。由斯父子情忘。遂致後人失望。若不得流水。還應過別山。一僧參臨濟未人事。乃問禮拜即是。不禮拜即是。濟便喝。僧禮拜。濟云這賊。僧亦云這賊。便出去。濟云。莫道無事好。首座在後侍立。師回問還有過也無。座云有。濟云。賓家有。主家有。座云。二俱有過。濟云。過在什麼處。座便出去。濟云。莫道無事好。南泉云。官馬相踏。
第六十六則三角示眾
舉三角示眾云。（不免打葛藤）若論此事。眨上眉毛早是蹉過。（瞎漢）麻谷出云。蹉過即不問。如何是此事。（無孔鐵鎚）角云蹉過。（也是當機不辨）谷便掀倒禪床。（且道明箇什麼邊事）角便打。（箭鋒相拄。猶較些子）雪竇拈云。兩箇有頭無尾漢。眉毛未曾眨上。（什麼處是眉毛未曾眨上）說什麼此事蹉過。（拈向一邊且道是蹉過。不是蹉過）有僧問眉毛為什麼不眨上。（你與他同參）雪竇便打（自領出去）。
師云。南泉云。道非物外。物外非道。趙州出云。如何是物外道。泉便打。（云云）舉三角示眾云。（云云）一出一入。一挨一拶。如人把手上高山。未免旁觀者哂。這裏若爭勝負。有得失。卒摸[打-丁+索]不著。要辨不辨底機。要會不會底事。須是頂門具眼。肘後有符。始知得此公案。非雪竇拈。其餘人難為拈掇。眉毛未曾眨上。正好參究。
第六十七則巖頭跨門
舉巖頭參德山。纔跨門。便問。是凡是聖。（好箇消息）山便喝。（可惜許）巖頭便禮拜。（也未是好心）洞山聞云。若不是奯公。大難承當。（旁人具眼。爭奈只知其一。不知其二）巖頭云。洞山老漢。不識好惡。我當時一手擡。一手搦。（也不得放過。爭奈已敗闕了也）雪竇拈云。然則德山門下草偃風行。要且不能塞斷人口。（也有些子）當時纔禮拜。劈脊便打。（也是賊過後張弓）非唯勦絕洞山。亦乃把定豁老。（而今爭奈闍黎何）還會麼。李將軍有嘉聲在。不得封侯也是閑（不免說道理）。
師云。德山巖頭初相見。便以此問問他。（云云）巖頭禮拜有些子誵訛。作麼生會德山休去。又舉托鉢話。（云云）又且道這休去如何。作麼生是一手擡一手搦處。他父子相投。時節若至。其理自彰。且道雪竇要勦絕他。作麼生是衲僧門下各有一坐具地。縱橫自在。所以道。我為法王。於法自在。
第六十八則太原顧視
舉太原孚上座參雪峰。才到法堂顧視雪峰。便下看知事。（好與三萬六千棒）雪竇云。一千五百人作家宗師。被孚老一覷。便高竪降旗。（也是將錯就錯）孚來日入方丈云。昨日觸悞和尚。（第二回重納敗闕）峰云。知是般事便休。（可惜放過）雪竇云果然。（遭他雪竇點撿）僧問雲門。作麼生是觸悞處門便打。（更不消得）雪竇云。打得百千萬箇有什麼用處。直須盡大地人喫棒。方可扶竪雪峰。（山僧一時悚然）且道太原孚具什麼眼（猫兒屎孔眼）。
師云。世尊拈花。迦葉微笑。吾有正法眼藏。付與摩訶大迦葉。蓋為黃河從源頭濁了。所以如此。且孚上座至看知事。若是向上人。舉著便知落處。太原孚一覷有底道努眼光。古人意不在與麼。若無奇特處。雪峰肯許他。尋常口似懸河。作麼生便休去。不見道。通方作者。相共證明。又云是賊識賊。呈眼光一下。似則似。猶隔一重在。引去堂前。峰指日。他為什麼却擺手。有般人見指日。便道光明烜赫。雪竇道。果然雪峰不打。僧問雲。門。作麼生是觸悞處。雲門為什麼却打這僧。因風吹火。用力不多。
第六十九則雲門三病
舉僧請益雲門。玄沙三種病人話。門云。你禮拜著。僧禮拜起。門以拄杖便挃。（合得多少麻滓趜末）僧退後。門云。你不是患盲。（酌然患盲）復喚近前來。僧近前。門云。汝不是患聾。（酌然患聾）乃云還會麼。僧云不會。門云。汝不是患瘂。（酌然患瘂）僧於此有省。（也須是鑽破混沌始得）雪竇便喝云。這盲聾瘖瘂漢。若不是雲門驢年去。（因風吹火。用力不多）如今有底。或拈槌竪拂。不管教近前。又不來。（只者便是誵訛處）還會麼不應。諸方還奈何得麼。（打云。有什麼難奈何處）若不奈何。汝這一隊驢漢。又堪作箇什麼。（也是第二機）以拄杖一時打趁（放過一著）。
師云。地藏云。桂琛見有口眼耳。和尚作麼生接。沙云你去。又僧問三種病人話。還許學人說道理也無。沙云許。僧珍重便行。舉法眼云。我聞先師舉三種病人話我便會。如今人只為言語所隔不能會。雪竇末後道。若不奈何。汝這一隊驢漢。又堪作箇什麼。殊不知。雪竇已是盲聾瘖瘂了也。
第七十則鼓山示眾
舉鼓山示眾。若論此事如一口劒。（道什麼）時有僧問承和尚有言。若論此事如一口劒。和尚是死屍。學人是死屍。（斬）如何是劒。（是則是。無出身處）山云。拖出這死屍。（兼身在內）僧應喏。歸衣鉢下打疊便行。（左之右之。不妨是姦人細作。劒在什麼處）山至晚問首座。問話僧在否。（若在。朝打三千。暮打八百）座云。當時便去也。（賴是靈利衲僧）山云。好與三十棒。（人人盡道賊過後張弓。爭奈現成公案）雪竇云。諸方老宿總道。鼓山失却一隻眼。（往徃不能坐天下人舌頭）殊不知。重賞之下。必有勇夫。（且道賞得箇什麼）雖然如此。若子細點撿將來。未免一坑埋却（打云。已埋了也）。
舉鼓山九重城裏聖箭話。（云云）直下猶難會。尋言轉更賒。若論佛與祖。特地隔天涯。須知鼓山不跨石門底句。舉示眾云。若論此事如一口劒。僧問得奇特。此喚作弄泥團漢。且道死屍在誰邊。劒在阿誰邊。若這僧有權有實。有殺有活。也大誵訛。鼓山當時合打。為什麼不打。去了却問首座方打。雪竇恁麼拈。且得不錯會。若有得有失。雪竇一時埋却則且置。雪竇向什麼處安身立命。
第七十一則睦州毛端
舉睦州問武陵長老。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵作麼生。（那裏得這一落索來）陵云。和尚問誰。（過）州云問長老。（中）陵云。何不領話。（兩重三重舊公案）州云。我不領話。汝不領話。（兩箇都盧鐵面皮）雪竇拈云。墮也墮也。（放過即不可）復云。這箇葛藤。老漢好與劃斷。拈拄杖云。什麼處去也（打云也與劃斷了也）。
師云。了即毛端吞巨海。始知大地一微塵。作麼生。和尚問誰。也不妨奇特。作麼生摸[打-丁+索]他。當時若不是睦州。難奈何他。云問長老。且道畢竟勘得破。勘不破。武陵畢竟辨得。辨不得。和尚何不領話。州云。我不領話。汝不領話。太煞誵訛。如鏡清問僧。近離什麼處。云石橋。（云云）若人透得這一重。千人萬人羅籠不住。睦州辨得他。一出一入。絲來線去。一等是打葛藤。不妨奇特。雪竇拈云。墮也墮也。只消箇墮也一句。何故。師子返躑。武陵功不浪施。末後復云。這葛藤。老漢好與劃斷。拈拄杖云。什麼處去。鈆刀一割。
第七十二則仰山坐次
舉仰山坐次。大禪佛翹一足云。西天二十八祖亦如是。唐土六祖亦如是。天下老和尚亦如是。某甲亦如是。（這弄泥團漢。通箇消息不妨奇特。只恐有頭無尾）山下禪床打四藤條。（也須是截鐵斬釘始得）雪竇云。藤條未到打折。因什麼只與四下。（言猶在耳）須是斬釘截鐵漢始得。（打云是幾下）大禪佛後到霍山。自云集雲峰下四藤條。天下大禪佛參。（少賣弄）山云打鐘著。（須是與他本分草料）禪便走。（三十六計）雪竇云。這漢雖是見機而變。爭奈有頭無尾（也是據欵結案）。
師云。當時若不見機而變。何處臾有大禪佛。闍黎只管喚作什麼。或有人問。甚處是有頭無尾處。什麼是見機而變處。你若手忙脚亂。老僧在你脚底下。舉歸宗下亦有大禪佛云。我悟也。我悟也。師姑元是女人做。翹一足云。且道是什麼消息。若不是脚踏實地。爭敢輕開大口。拈仰山著力處。藤條未到折。（云云）後到霍山至走。入來要辨主人家。霍山若辨他。作家相見須是恁麼去。打鐘著。且道見箇什麼道理便走。蓋伊識得主人家。所以便行。雪竇道。須是斬釘截鐵漢始得。這漢見機而變處。是有頭無尾處。須是自點撿子細始得。
第七十三則智門般若
舉僧問智門。如何是般若體。（硬紏紏地）門云。蚌含明月。（通身是眼覷不破）僧云。如何是般若用。（爛泥相似）門云。兔子懷胎。（通身是口說不得）雪竇云。非唯把定世界。亦乃安貼家邦。（是即是。德山門下即得）若善能參詳。便請丹霄獨步（作麼生是丹霄獨步）。
師云。北塔因緣。欲知佛性義。當觀時節因緣。據古人得箇妙處。一言一句。為人不妨奇特。雲門下尊宿。一句是三句。北塔既究到這裏。後人只管粘皮差骨。昔日雲門北斗話。并祚和尚般若體話。眾中浩浩地商量。今時人或聞一句半句。不以為事。蚌含明月。乃中秋月夜。蚌含月光以生珠。盤山垂語云。心月孤圓。光含萬象。盡十方世界。只是般若光。光未發時。無佛無眾生。雪竇云。非唯把定世界。（云云）兔子懷胎。兔子無雄。中秋月夜。吞月光而孕。從口產子。答得安貼家邦。舉體露金風。鉢裏飯。桶裏水。銀椀裏盛雪。珊瑚枝枝撑著月。宗師眼目須至如此。復舉玄沙示眾云。十方世界不漏一絲毫。
第七十四則烏臼參堂
舉烏臼問玄紹二上座。近離什處。（一口吞盡）僧云。江西。（不妨好箇消息）臼便打。（是則是。太麤生）僧云。久聞和尚有此機要。（賴是知落處）臼云。汝既不會。第二箇近前來。（還容得人。擬議也無）僧擬議。（果然恁麼去）臼亦打。（作家宗師。就中難得）云同坑無異土。參堂去。雪竇云。宗師眼目須至恁麼。（自達磨西來。唐土討一箇也難得）如金翅擘海直取龍吞。（能取譬喻）有般漢。眼目未辨東西。拄杖不知顛倒。（故是杜撰長老）只管說照用同時。人境俱奪（便作座主見解）。
師云。烏臼。乃馬祖下名望尊宿。玄紹二公。亦是通方作者。錄中有問答因緣。（云云）復舉公案便打。過在什麼處。須是情盡見除無依倚。方見他古人全機處。玄紹二上座也識破也。便云。久聞和尚有此機要。作麼生是他機要處。參堂去。有什麼共語處。直須是情盡。此是本分草料。難為咬嚼。他通方作者。方知落處。汝既不會。第二箇近前來。僧擬議。（云云）參堂去。若作無語會。是錯此公案。是從上提綱者格則。雪竇云。如金翅鳥擘海直取龍吞。有一般漢。（云云）雪竇破人情見。有云拈棒便打處。是照用同時。人境俱奪。錯會了也。
