而说偈言譬说开三显一化中根人本有四段。但第一正譬说中有两段。第一先明舍利弗请。第二是如来答前言。此两段各有三。佛答中有三具如前述。第一是缘起。第二从若国邑聚落竟百行偈是正譬说。第三汝舍利弗我此法印下六十五行偈奖劝受行也。前又解云此三段中各开为二。缘起有二者。一呵二许也。正譬说中有二者。第一是长行二者偈颂。自此以下有百行偈是第二重颂也。但上长行中本有二。第一开譬第二是合譬也。今就百行偈中亦分为二。第一有六十五行半偈颂上开譬。第二告舍利弗我亦如是下有三十四行半偈颂合譬也。上开譬中本有十譬今唯颂九譬。略不颂第十不虚妄譬。何以故然。旧解言所以不颂第十者。上不虚妄譬本是舍利弗作此不虚妄譬。今者是佛说偈云何用佛说偈颂舍利弗语耶。今一家所习不用此解。凡如此处亦复何限。故如寿量品中佛作医师不虚譬。问弥勒弥勒答佛明不虚。及至下佛还舍弥勒不虚譬。又如分别功德品中佛说长行弥勒偈颂如此。比例实为不少。今所以不颂者。明不虚之意本令物得实解。时众既得信心不虚妄义其意自显。是故略不颂第十不虚譬也。今六十五行半正颂九譬亦开为九段。第一有三十三行偈。颂第一宅主譬亦名总譬者。第二从是时宅主在门外立下有两行偈。颂第二长者见火譬。第三长者闻已惊入火宅有六行偈。颂第三长者救子不得譬。第四尔时长者而作是念诸子如此益我愁恼下有七行半。颂第四长者救子得譬。第五长者见子得出火宅下有三句偈。颂第五见子出难譬。第六坐师子座而自庆言下有四行一句。颂第六长者欢喜譬。第七尔时诸子知父安坐下有三行偈。颂第七诸子索车譬。第八长者大富库藏众多下有七行半偈颂。第八赐大车譬。第九诸子是时欢喜踊跃下有一行半偈。颂第九诸子得车故欢喜譬也。三十三行偈颂第一。两行偈颂第二。六行偈颂第三。七行半偈颂第四。三句偈颂第五。四行一句颂第六。三行偈颂第七。七行半颂第八。一行半颂第九。上宅主总譬中本有六义。今者唯颂四义略不颂第三一门第六三十子也
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