佛眼禅师在五祖时圆悟举临济云。第一句下荐得。堪与佛祖为师。第二句下荐得。堪与人天为师。第三句下荐得。自救不了。一日忽谓圆悟曰。我举三句向尔。以手指屈曰。此是第二句。第三句已说了便走。圆悟举似五祖。祖曰。也好聻。眼乃辞五祖。参归宗真净和尚去。后祖谓圆悟曰。归宗波澜阔弄大旗手段远到彼。未必相契。未数日有书抵圆悟曰。北到归宗偶然漏网。闻云居清首座作晦堂真赞曰。闻时富贵见后贫穷。颇疑着他。及相见果契合。踰年复还祖山。众请秉拂。却说心性禅。祖曰。远却如此说禅。也莫管他。圆悟和尚尝参蕲州北乌牙方禅师。佛鉴和尚尝参东林宣秘度禅师。皆得照觉平实之旨。同到五祖室中。平生所得一句用不着。久之无契悟。皆谓。五祖强移换他。出不逊语忿然而去。祖云。汝去游浙中。着一顿热病打时。方思量我在。圆悟到金山。忽染伤寒困极。移入重病闾。遂以平生参得底禅试之。无一句得力。追绎五祖之语乃自誓曰。我病稍间即径归五祖。佛鉴在定慧。亦患伤寒极危。圆悟苏省经由定慧。拉之同归淮西。佛鉴尚固执。且令先行。圆悟亟归祖山。演和尚喜曰。汝复来耶。即日参堂。便入侍者寮。经半月偶陈提刑解印还蜀。过山中问道。因语话次。祖曰。提刑少年曾读小艳诗否。有两句颇相近。频呼小玉元无事。秖要檀郎认得声。提刑应喏喏。祖曰。且子细。圆悟适自外归侍立次。问曰。闻和尚举小艳诗。提刑会么。祖曰。他秖认得声。圆悟曰。秖要檀郎认得声。他既认得声。为什么却不是。祖曰。如何是祖师西来意庭前柏树子聻。圆悟忽有省。遽出去见鸡飞上栏干鼓翅而鸣。复自谓曰。此岂不是声。遂袖香入室通所悟。祖曰。佛祖大事非小根劣器所能造诣。吾助汝喜。祖复遍谓山中耆旧曰。我侍者参得禅也。佛鉴和尚自浙中归祖山。踌躇不肯挂塔。圆悟曰。我与汝相别才踰月。比今相见时如何。鉴曰。我只疑尔这些子。遂参堂。一日同圆悟侍祖。因游山话次举。东寺和尚问仰山。汝是甚处人。仰山曰。广南人。寺曰。我闻广南有镇海明珠。曾收得否。山曰收得。寺曰珠作何色。仰曰。白月即现黑月即隐。寺曰。何不呈似老僧。仰山叉手近前曰。慧寂昨到沩山被索此珠。直得无言可对无理可伸。顾谓佛鉴曰。既曰收得。逮索此珠时。又曰无言可对无理可伸。是如何。佛鉴无语。忽一日谓圆悟曰。仰山见东寺因缘。我有语也。东寺当时只索一颗珠。仰山当下倾出一栲栳。圆悟深肯之
刘宜翁尝参佛印。颇自负甚轻薄真净。一日从云居来游归宗至法堂。见真净便问。长老写戏来得几年。净曰。专候乐官来。翁曰。我不入这保社。净曰。争柰即今在这场子里。翁拟议。净拍手曰。虾蟆禅秖跳得一跳。又坐次指其衲衣曰。唤作什么。净曰禅衣翁曰。如何是禅。净乃抖擞曰。抖擞不下。翁无语。净打一下云。尔伎俩如此。要勘老僧耶
洪州奉新县慧安院门临道左。衲子往还黄龙泐潭洞山黄檗无不经由。偶法席久虚。太守移书宝峰真净禅师。命择人主之。头首知事耆宿辈皆惮其行。时有渊首座。向北人孤硬自立。参晦堂真净。实有契悟处。泯泯与众作息。人无知者。闻头首知事推免不肯应命。白真净曰。惠渊去得否。真净曰。汝去得。遂复书举渊。渊得公文即辞去。时湛堂为座元。问渊曰。公去如何住持。渊曰。某无福。当与一切人结缘。自负栲栳打街供众。湛堂曰。须是老兄始得。遂作颂饯之曰。师入新吴诱携群有。且收驴脚先展佛手。指点是非分张好丑。秉杀活剑作师子吼。应群生机解布袋口。拟向东北西南。直教珠回玉走。咸令昧已之流顿出无明窠臼。阿呵呵。见三下三。三三如九。祖祖相传佛佛授手。渊住慧安逐日打化。遇暂到。即请归院中歇泊。容某归来修供。如此三十年风雨不易。鼎新创佛殿轮藏罗汉堂。凡丛林所宜有者。咸修备焉。黄龙死心禅师访之。渊曰。新长老。汝常爱使没意智一着子。该抹人。今夜且留此。待与公理会些细大法门。新惮之谓侍者曰。这汉是真个会底。不能与他[（犛-未+牙）-牛+力]牙劈齿得。不若去休。不宿而行。渊终于慧安阇维后。六根不坏者三。获舍利无数。异香满室累月不绝。奉新兵火残破无孑遗。独慧安诸殿嶷然独存。岂非愿力成就神物护持耶。今诸方袖手领现成受用者。闻渊之风得不愧于心乎
法云杲和尚。遍历诸家门庭。到圆通玑道者会中。入室次。举赵州问投子大死底人却活时如何。子云。不许夜行投明须到。意作么生。杲曰。恩大难酬。圆通大称赏之。后数日举立僧秉拂。机思迟钝。巷堂大笑。杲有惭色。次日特为大众茶。安茶具在案上。惭无以自处。偶打翻茶具。瓢子落地跳数跳。悟得答话。机锋迅捷无敢当者。复至真净处。因看祖师偈云。心同虚空界。示等虚空法。证得虚空时。无是无非法。豁然大悟。后出世时。上堂小参常谓人曰。和尚绍圣三年十一月二十一日。悟得方寸禅。又言。和尚熙宁三年丈帐。在凤翔府供申。当年陷了华山一十八州。尔辈茄子瓠子那里得知。诏住法云。开堂日。中使捧御香至。要语录进呈。时洪觉范在会下。令侍者请来编语录云。且看老和尚面。觉范编次呈之。读毕谓曰。若要了死生底禅。须还和尚。若是攒花簇锦。四六文章闲言长语。须是我洪兄始得。法云平生气吞诸方孩抚时辈。盖所得有大过人处。乃敢尔也
师因湛堂和尚示寂。请觉范状其行实。又得龙安照禅师书为绍介。特往荆南谒无尽居士求塔铭。初见无尽。无尽立而问曰。公秖恁么。着草鞋远来。对曰。某数千里行乞来见相公。又问年多少。对曰。二十四。又问。水牯牛年多少。对曰两个。又问。什么处学得这虚头来。对曰。今日亲见相公。无尽笑曰。且坐吃茶。才坐又问远来有何事。遂起趋前云。泐潭和尚云寂茶毗。眼睛牙齿数珠不坏。得舍利无数。山中耆宿皆欲得相公大手笔作塔铭激励后学。得得远来冒渎钧听。无尽曰。被罪在此。不曾为人作文字。今有一问问公。若道得即做塔铭。道不得即与钱五贯。裹足却归兜率参禅去。遂曰。请相公问。无尽曰。闻准老眼睛不坏是否。答曰是。无尽曰。我不问这个眼睛。曰相公问什么眼睛。无尽曰。金刚眼睛。曰若是金刚眼睛。在相公笔头上。无尽曰。如此则老夫为他点出光明。令他照天照地去也。师乃趋阶云。先师多幸。谢相公塔铭。无尽唯唯而笑。其略曰。舍利孔老之书无闻也。先佛世尊灭度。弟子收舍利起塔供养。赵州从谂舍利多至万粒。近世隆庆闲百丈肃。烟气所及皆成舍利。大抵出家人。本为生死事大。若生死到来不知下落。即不如三家村里省事汉。临终付嘱一一分明。四大色身诸缘假合。从本以来舍利岂有体性。若梵行精洁白业坚固。灵明廓彻预知报谢不惊不怖。则依正二报毫牦不差。世间粗心于本分事上。十二时中不曾照管微细流注。生大我慢。此是业主鬼来借宅。如此而欲舍利流珠诸根不坏。其可得乎
福严置和尚东川人。初游方见真如和尚发明正见。在沩山知客寮立僧。因语言过失。乞退作园头。以赎其罪。真如云。汝福薄。事园供众乃所宜也。终二年求替辞真如。要参真净五祖去。真如云。遍历诸方先圣遗范。汝行勿迟。首造洞山室中相契。真净举领众立僧。久之又至四祖宣和尚会中。时时到五祖相见。祖勘辨果有过人处。五祖谓四祖曰。置首座丛林达士。何不举他首众。四祖如其言。五祖亦上堂称其知见作略。有李修撰帅长沙四祖以书荐之。未几福严虚席。平普融复荐人。帅曰。当先应副四祖。但寻书未见不识名字。因对客坐次。有鼠从架上拖一轴书送在面前。收视之乃四祖举置首座书。帅异之遂敦请
泐潭深和尚。河东人。真净之子。有悟侍者。偶在知客寮。见掉下火柴头忽然有省。直上方丈通所悟。深和尚喝出。自尔失心。引绳于延寿堂东司自缢。夜后常在藏院知客寮东司三处出没。移鞋度瓶。一众苦之。湛堂游浙回充首座。闻其事。中夜故入延寿堂东司抽脱。壁灯微明忽然扑灭。方脱衣。悟便提水瓶至。湛堂云。未要且待我脱衣。脱衣罢便接瓶子去。当时悟自缢间抽脱。须臾又送筹子来。及出唤云。接瓶去悟才接。捉住摸其手。或似软或似硬。问曰。汝是悟侍者么。汝便是当时在知客寮。见掉下火柴头有省处底么。参禅学道秖要知本命元辰下落处。汝在藏殿移端首座鞋履。岂不是汝当时悟得底。又在知客寮移枕子。岂不是汝当时悟得底。逐夜在此与人提瓶度水。岂不是汝当时悟得底。因甚不知落处。秖管在这里恼乱大众作么。我明日劝大众为汝看藏经。裒钱设粥追悼汝。汝当别求出离。不得滞着于此。言讫乃推一推。如瓦砾塔子倒。索然有声。由是绝迹。湛堂一臂冷如冰。踰半月方平复。盖非人附阴而至。冷气侵人如此
许知可。毗陵人。尝获乡荐。省闱不利而归。舟次吴江平望。夜梦。白衣人谓曰。汝无阴德所以不第。知可曰。某家贫无资可以遗人。白衣曰。何不学医。吾助汝智慧。知可辄寤。归践其言。果得卢扁之妙。凡有病者。无问贵贱。诊候与药不受其直。病夫填门无不愈者。后举又中乡评。赴春官舣舟平望。梦前白衣人相见。以诗赠之曰。施医功大。陈楼间阻。殿上呼胪。唤六作五。思之不悟其意。后登第唱名。本第六。因上名殿试不禄。遂升第五。乃在陈楼之间。方省前谶也
佛光无碍禅师。自苏州永安赴诏。住大相国寺慧林禅院 慧恭皇后。尝于帘下。见登对罢乘空而去。自尔以太官所进 御膳供养复令取禅师所食之余还宫。又以地锦制法衣。自缀禅牌赐之。以表奉法之诚。冬月赐红锦帐子乃至服饰器血之类。光遂以宫中所赐法衣。回施法云佛照禅师。法云复寄与洪州宝峰湛堂和尚。书云。地锦法衣与师弟。行先师之道。湛堂示寂。留镇山门。至今犹存
照觉禅师。自泐潭移虎溪。乃赴王子淳观文所请。开堂后。百废并举。升堂小参入室无虚日。尝言。晦堂真净同门诸老。秖参得先师禅不得先师道。师曰。盖照觉以平常无事不立知见解会为道。更不求妙悟。却将诸佛诸祖德山临济曹洞云门真实顿悟见性法门为建立。楞严经中所说山河大地皆是妙明真心中所现物。为膈上语亦是建立。以古人谈玄说妙为禅。诬誷先圣聋瞽后昆。眼里无筋皮下无血之流。随例颠倒恬然不觉。真可怜悯。圆觉经云。末世众生希望成道无令求悟。唯益多闻增长我见。又云。末世众生虽求善友。遇邪见者未得正悟。是则名为外道种性。邪师过谬非众生咎。岂虚语哉。所以真净和尚小参云。今时有一般汉。执个平常心是道。以为极则。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。大尽三十日小尽二十九。并是依草附木。不知不觉一向迷将去。忽若问他我手何似佛手。便道是和尚手。我脚何似驴脚。便道是和尚脚。人人有个生缘。那个是上座生缘。便道某是某州人事。是何言欤。且莫错会。凡百施为。秖要平常一路子以为稳当。定将去合将去。更不敢别移一步。怕堕落坑堑。长时一似生盲底人行路一条杖子。寸步抛不得紧把着凭将去。晦堂和尚谓学者曰。尔去庐山无事甲里坐地去。而今子孙门如死灰。良可叹也
佛照杲和尚。初住归宗。专精行道未尝少懈。深夜修敬罢。坐于僧堂地炉中忽见二僧入堂。一人厖眉雪顶。一人少年。皆丰姿颀然。杲心喜自谓曰。我座下有如此僧。须臾二人出堂。杲袭其后见入佛殿中。杲亦随入。灯影荧煌。炉中尚有火。杲炷香礼佛。二僧复出。亦袭其后至佛殿前。偶失所在。自念。忘却香匣在殿内。回身取时见殿门扃钥。遂唤直殿行者守舜开门。舜取钥匙开门。见炉中香烟未散。香匣在宝阶上。自不谕其故。妙喜亲见佛照说。时守舜在旁。犹指以为证
大丞相吕公蒙正。洛阳人。微时生绪牢落。大雪弥月。遍干豪右少有周急者。作诗其略曰。十谒朱门九不开。满身风雪又归来。入门懒睹妻儿面。拨尽寒炉一夜灰。可想也。途中邂逅一僧。怜其穷窘延归寺。给食与衣。遗镪遣之。才经月又罄竭。再谒僧。僧曰。此非久计。可移家属住院中房廊。食时随众给粥饭。庶几可以长久。吕如其言。既不为衣食所困。遂锐志读书。是年应举获乡荐。僧买马雇仆。备衣装津遣入都下。省闱中选。殿试唱名为大魁。初任西京通判。与僧相见如平时。十年遂执政。凡遇郊祀。有所俸给并寄阁 太宗一日问曰。卿累经郊祀。俸给不请何耶。对曰。臣有私恩未报上诘之。遂以实对上叹曰。僧中有如此人。令具名奏闻。赐紫袍加师号。以旌异之。吕计所积俸数万缗。牒西京令僧请上件钱。修营寺宇并供僧。其寺元是铁马营 太祖 太宗二圣生处 太祖朝已建寺。忘其名。其僧乃寺主也
太宗别赐钱重建三门。赐御书额度僧。吕公逐日晨兴礼佛。祝曰。不信三宝者愿不生我家。愿子孙世世食禄于朝外护佛法。犹子夷简申国公。每遇元日拜家庙罢。即焚香发广慧琏禅师书一封加敬重之。申公之子公着。亦封申国公。元日发天衣怀和尚书。右丞好问。元日发圆照禅师书。右丞之子用中。元日发佛照杲禅师书。其家世忱信痛敬。抑有自来矣。故录之以警后世
