丰子恺是我国著名的现代画家和文学家，经常会有很多人登门拜访。在平常的生活中，丰子恺就经常教育孩子注意具体的礼节和仪式。在客人造访家中的时候，他就对孩子们说：“客人到家里了，要热情主动端茶倒水，并且用双手奉上。要是用单手的话，就像是给乞丐布施，又像皇上向子民施恩，这是很不恭敬的。”他还讲道：“如果客人给家里带来些礼物，可以收下，但是一定要躬身用双手接过来，并一定要表示谢意。”孩子把父亲的这些话深深地印在脑海里。有天，有位朋友远道而来，丰子恺在饭馆设宴招待，他把家里几个孩子也都带去作陪。吃饭的时候，孩子们一直都表现得懂礼貌又守规矩。吃到一半的时候，就有几个孩子嚷嚷着想出去玩了。丰子恺听到了，也并未大声呵斥孩子们，只是悄悄地告诉孩子们现在还不能出去玩。事后回到家中，他对孩子们讲道：“我们作为主人请客人吃饭，虽然你们几个年龄还很小，可是你们也是主人。主人如果比客人先走，就好像是嫌弃客人多吃了东西，这对客人很不尊敬。”孩子们听了，都很懂事地点头。在丰子恺的正确教导下，他的孩子个个都是举止得体，彬彬有礼的人，长大后也都很有出息。
拜访礼仪
拜访前，不论因为公事还是私事，都要提前与受访者联系。联系时先自报家门，询问受访者是否有时间接待，并简单告之访问事由，然后在对方同意的情况下约定具体的时间，注意避开进餐或者休息时间。最后向对方表示感谢。
约好时间后，要做到守时守约。到达地点，应先敲门三下，力度不可过大，如果没有回应，可稍微加大力度，再敲三下。主人回应后，再侧身站在门框右侧，开门后向前迈进一步，与主人面对。
进屋后，在主人让座之前不可随便落座，如果主人是长辈或者上级，主人未坐，就更要识点趣，不能自己先坐。落座之后，如果主人向你递上茶水瓜果等物，注意要用双手接过来，并表示感谢。如果是男士，在抽烟之前，要征询主人意见。主人端出果品，应先等其他客人或者长辈动手后，自己再拿，在这里，我们要学习孔融让梨的精神。即使在很熟悉的朋友家里，也不要太过于随便。
与主人交谈期间，语言简洁、客气，应避免谈话时间过长而影响他人休息或者工作。起身告辞时，要向主人表示“添麻烦了”或者“打扰”之歉意。走至门外，应转回身与主人握手告别，并说“请留步”等敬辞，最后再礼貌地向主人说声再见。
舞会礼仪
参加舞会前，男士应保持衣服干净整洁，女士应做适当的化妆修饰。尽量不吃大蒜、洋葱、榴莲等具有强烈刺激气味的食品，患有流行性感冒者尽量不要进入舞场。跳舞时，男士应有礼貌地主动邀请女士；但是，如果对方是上级的话，不论男女，下级都应当是主动的一方。跳舞时，舞姿端正平稳，千万不能轻浮莽撞；男士动作要温柔文雅，不能将女士搂得太近或太紧；不小心冲撞了他人，要及时向对方道歉。歌舞结束，男士应将女士送至席位，并致谢意，女士则应当点头还礼。
三、修养篇
如果一个人胸无点墨、言行粗俗，从不注重自己的内在修养，即使他拥有出众的相貌和华丽的服饰，也无法掩饰他的肤浅和粗俗，他的美也只能流于表面。从古至今，如果一个人想要使自己具有独特的魅力，给人优雅、干练、大方的感觉，就要注重自己的内在修养，多读书，多旅游，扩大自己的知识面，不断地丰富自己，做到稳重、自信、达理，爱惜自己，尊重他人，做一个由内而外都落落大方的人。
总之，我们别太好意思耍“性格”，性格的本意可不是不修边幅，也别太不好意思放大特长，特长才是我们区别于他人的标签。
6.没有谁比谁尊贵
有一个公主，从小娇生惯养，生活在众星捧月之中。生活中，如果有人对她讲一些人遭遇悲惨的故事，她会说：“这太令人不可想象了，我贵为公主，这事要是发生在我身上，我一定受不了。”后来，邻国开始攻打她的国家，很不幸，军队在战争中节节败退，国王亲自参战，但是很悲惨，他也阵亡了。她的母亲无法接受举国沦陷、丈夫战死沙场的结果，自杀身亡。而这位公主，也被抓到敌国做了奴婢，受尽了非人的折磨。三年后，她历尽千辛万苦逃了出来，但是这个时候她的眼睛已经瞎了一只，一条腿也跛了。身无分文的她以乞讨为生。有一天，一个人知道了她的遭遇，感叹道：“我的天，你从尊贵的公主沦落成现在的乞丐，这太可怕了，这事要是发生在我身上我可受不了！”可公主却淡然地说：“大家都一样，没有谁比谁尊贵，只要还活着，这事发生在谁身上谁都得承受！”
是啊，这世界上，谁会比谁尊贵啊，遇到事儿，大家都一样！可是在生活中，往往会有很多人，他们身上有种强烈的优越感。他们可能以出生在一个背景强大的家庭为荣；或者以在所谓的“世界500强”工作为荣；或以在官场任职身居高位为荣；或以拥有一所名牌大学的学历为荣……诚然，我们不能说他们的这种荣誉感是不正当的，但是一个人时时刻刻总在提醒强调这种荣誉感，就会不知不觉中摆开了架子。通常，人们不喜欢这种热衷于摆架子的人，并戏谑地称之为“臭架子”。有时候我们评价一个人的时候，会说：“那谁谁谁，不管对谁，一点架子都没有。”通常，这是我们发自内心对一个人莫大的肯定。可是如果一个人总是放不下自己的“尊贵感”，在个人成长和事业发展上就会产生障碍，他的人生境界也就不会高到哪里去，事业格局也不可能开展得很大，因为当他执著于自己的“尊贵感”时，成功已经离他远去。
某企业的老总为了弘扬企业精神，请来了著名的国学应用大师翟鸿燊教授为属下的员工上课。为了保证课堂上有一个安静的环境，也为了表示对国学大师的尊敬，上课一开始他就要求全体听课人员关掉手机，并且特别强调，如果这期间谁的手机有电话打来，就要接受做20个俯卧撑的惩罚。谁曾想，话音刚落，就有手机铃声响了。大家循着声音向铃声的发源地看去，没想到机主竟然就是老总。一时间，这位领导脸色通红，站也不是坐也不是，最后还是在大家的鼓励下走了上去。翟教授提醒他道：“知道怎么做吗？”他尴尬地点点头。“那现在就开始吧！”翟教授又说。
带着一丝愧疚和不好意思，这位老总在地上俯下身来，开始一个一个认真地做着，员工们一个一个认真数着。还好，他的体力还算不错，很快就做完了二十个俯卧撑。随后，台下的员工们报以热烈的掌声。
怎么说这位企业的老总也算是个有头有脸的人，但是在规则面前，他能放下“尊贵感”，与众人平等地遵守规则，赢得了所有人的理解和尊重。
战国时期，齐宣王之子齐闵王田地，齐国第六个国君，此人乃昏君一名。燕国大将军乐毅率领的诸侯联军攻入国都临淄的时候，他仓皇出逃至卫国。
田地刚逃至卫国的时候，由于卫国势力单薄，在当时还没有什么地位，所以国王还是很尊敬他的，把自己的皇宫都让给他住了，吃穿住行样样供应。按道理说，人家卫国领导用这么高规格的礼遇接待他这个亡国之君，他应该感激涕零才对。可是这位大王一直没放下自己“东方大帝”的身份，端着架子，在人家的地盘上大发脾气，还把人家的高层管理人员当成自己的保姆一样呼来喝去，压根就没把卫国的国王放在眼里。是可忍，孰不可忍，最后，卫国国君下令其卷铺盖走人。
走投无路的田地又去投奔了鲁国。你说混到了这般田地，他也该吸取点教训了，可是这个尊贵的“东方大帝”仍然我行我素。鲁国派大臣去迎接他，田地问道：“你们准备用什么样的规格接待像我这样尊贵的国君？”大臣心中不屑，但是有命在身，只得表示自然是贵宾待遇。但不知道天高地厚的田地却要求鲁国用国王的礼遇迎接他，并且还要求鲁国的国王24小时待命，听他使唤。鲁国国君脾气就没卫国国君好了，他听此言幡然大怒，当即下令全面封锁边境。
再次被人一脚踢开的田地无奈投奔邹国。没想到这次运气不好，凑巧邹国的国君见了上帝。田地大言不惭地告诉邹国自己准备以大帝的身份前往吊丧，并要求邹国的新领导要向北嚎哭，而他则要坐在北边的祭坛上，一边接受新任领导的朝拜，一边对国民挥手致意。悲痛之中邹国国君火冒三丈，对齐闵王的无礼要求感到非常愤怒，于是派人将其驱赶出境。
成了万人嫌的田地就这么带着他至高无上的尊贵感，过着悲惨的逃亡生活。如丧家之犬的他后来又奔往齐国的莒城，这位愚蠢的齐王在楚国将军淖齿面前仍然保持他的“尊贵”，淖齿看他着实不爽，命人将其绑在屋梁上，活生生抽筋扒皮，硬是折磨了两天两夜，才气绝而死。
如同这愚蠢无比的田地，身在逃亡路上，吉凶未卜，却还不懂得夹起尾巴来做人，到哪里都觉得自己高人一等，最终就是丢了性命，人们也不觉得他可怜。当然，现代社会治安比较好，处处摆架子的人还不至于像田地一样会被抽筋扒皮，但是这样的人走到哪儿都遭人憎，惹人嫌，最后连个真正的朋友都找不到。
混迹江湖，各有各的法宝和利器，不见得谁就比谁厉害。所以要正确认识自己，学会反思，眼光长远地看待问题，即使你觉得自己在某些方面高于常人，但是也要想想在其他方面是不是也有比别人不足的地方，缺乏自我欣赏的意识和过于高看自己都是不足取的。
《金刚经》中有这样一段文字记载：说在某个时期，佛祖的名气已经遍及地球上多个国家和地区，但是他依然素衣素食，和普罗大众一样过着极其平淡的生活。就像大街上的任何一个人一样，光着脚在地上走路，到了进餐的时间，就和门徒一样，亲自挨家挨户敲门化缘，然后再端着饭返回住处。吃完了饭，就刷洗收拾钵具，然后去打水洗衣洗脚。佛祖在做这一切的时候，他就是芸芸众生最普通的一员，他一直做着最简单朴实的自己。他没有所谓的万人朝宗的尊贵感，也没唯我独大的狂妄架子，他就这样融入人群里。然而，过着这样最简单的生活，他的内心却拥有最高贵的境界，吸引了无数的门徒归于门下。由此可见，别太好意思把自己打扮得高高在上，也别太不好意思把自己当回事，世界上最有魅力的人，往往不是最尊贵的人，而是最不摆架子的人。
