调研小组的工作是卓有成效的。我们走访了几家京城里图书出版工作做得好的单位，我们开了数次调研工作会议，我们最后拿出了成型的调研报告，又经上上下下数次的讨论，最终出台了单位图书生产管理条例，由党组通过，并予以在实际中施行。管理条例充分考虑到单位当时的生产能力和编辑的实际工作情况，规定了效益和规模并举的双项考核指标。效益指标规定，一个编辑年度以完成收支相抵为最低要求，规模指标则要求根据编辑人员的职称的高低对应要完成的码洋。这样设计的好处显而易见，可以兼顾规模与效益的关系，也就是说，要在规模增长的前提下，实现图书生产效益的增长。但也有隐性的问题，倘若管理不到位，对图书生产的整个环节不能做到有效管理，很可能出现个别部门、个别人不管效益、只顾规模的情况，甚至会出现库存加大的风险。对此，条例除强调了管理的重要性外，还特别强调，双项考核指标需要“与时俱进”，需要随时随地根据实际生产经营情况做出调整。几年下来，我们不能不承认，我们在管理问题上存在问题，由于诸多环节管理的缺失，一定程度上表现出条例被人钻了空子。于是，问题出来了，有人说，这是谁定的考核办法？言外之意，不言自明。你虽心知肚明，谁定的？集体定的。调研小组起草，中层干部讨论，领导班子研究，党组通过。地球人都知道，到此时为何连当时参与条例制定的人都开始装傻，说反话！中国的事情挺有意思的，一般不鼓励人干事，一般爱挑事生非，一般爱看别人笑话。想干事的人，需要有一颗强大的心脏，需要有非常人所拥有的勇气，需要有超常的能力和魄力，需要有超强的抗击打能力。其实，问题本来好解决，要么修改一下考核的指标，要么加强一下图书生产全环节的管理，都可以起到很好的作用。我们的人却不这么做，不从积极的角度思考问题，进而解决问题，反而愿意在边上背手、冷笑、踱方步，想看一出“走麦城”。我总想不明白，为什么我们的国人如此的心地阴暗，为什么总是不愿意看到别人好，总想看别人的笑话。这还不够，为了达到看笑话的目的，有的人不惜做昧良心的事！
我们不必为此过于烦恼，倘你真的认了真，你就真的中了枪。干吗拿别人的错误来惩罚自己？大自然中有很多的共生现象，其实人类生活也如此。有这些没品、没操行的人，就有好多让你敬佩的人。心底无私、忠肝义胆，说的就是他们。我们都知道比干剖心的历史故事，比干生活的年代，是中国封建社会的早期商朝。据《史记·殷本纪》载：
纣愈淫乱不止。微子数谏不听，乃与大（太）师、少师谋，遂去。比干曰：“为人臣者，不得不以死争。”迺强谏纣。纣怒曰：“吾闻圣人有七窍。”剖比干，观其心。
纣是中国历史上的暴君，我们不说他如何昏聩，我们只说在他的衬托下，在《史记》的这则记载中，很难得地给我们留下了比干这个几千年来中国人景仰的人物。他的意义在于，中国之所以几千年不倒不毁，是因为有这样一批一批的志士仁人，他们是中国的魂！魂不倒，国就在。我的记忆中，还有一则“义不食周粟”的典故。《史记·伯夷列传》载：
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。
伯夷、叔齐是商末孤竹君的儿子，孤竹君生前立次子叔齐为继承人。孤竹君去世后，叔齐让位给兄长伯夷，伯夷也不愿做国君而逃避。后二人闻听西伯侯姬昌善待人民，国人拥戴，便入周投靠。周文王死后，武王伐商，伯夷、叔齐以为不妥。二人认为诸侯伐君不仁，以此劝谏武王。武王决意伐商，伯夷、叔齐对此种行为嗤之以鼻，誓死不做周的臣民，也不吃周的粮食，遂隐居首阳山，采野果为生。我们不说伯夷、叔齐是否有些逆历史潮流而动，为了一个没落的王朝殉葬是否值得，只就其志向的坚守，那种不妥协的精神，难道不是人类该有的操守吗？
今天的人，一般没有古人君子、贤者的风貌。庆幸的是，现实中还有一些让我们敬仰的人物，否则，中国人、中华民族优秀的文明、文化就不会薪火相传了！
做人做事总是要有坚守的，总是要不愧良心的。先天下之忧而忧、后天下之乐而乐的范仲淹，我们佩服；坚持操守、不与流弊流俗同流合污、宁愿采菊东篱下的陶渊明，也让人佩服；赵高指鹿为马，敢说是鹿不是马的人，当然也让我们佩服！面对现实，面对挑战，有的人采取回避的态度，有的人与之截然相反，采取的是正面面对、积极应对的态度。如此不同的态度，其实起决定作用的还是一个人是否有一颗健康正直的心！
我所在的单位，是国内一家比较知名的出版企业。近些年在出版社转企的大潮中，企业在发展的问题上，面临许多的新问题、新挑战。对于这些制约发展的问题、这样一些挑战，领导班子和全社的同仁极力想化解。因为问题不解决，企业就不会有真正的发展。在所有困惑企业发展的问题中，图书的效益上不去，是个长期得不到解决的根本性问题。问题的根源有以下几点。其一，是历史的原因，与领导的认识有关。曾几何时，期刊有过几次大的发展机遇，我们抓住了，我们适时提出了期刊发展战略，但不经意间忽视了图书生产。后来，虽有一定思路上的调整，提出过书刊并重的战略构想，但在实际的工作中，对于图书仍未给予足够的重视。乃至于后来，在领导层甚至于出现图书少出版一些品种亏损还会少一些、对企业利润的实现有好处的短视想法。图书不被重视，自然就上不去。其二，是局部利益的原因。这些年，出版社图书生产长期处在条块管理的状态下，每一块都有局部利益存在。大家都各自强调各自利益的情况下，编、印、发就形不成合力，形不成合力，图书效益自然也上不去。其三，管理上的问题。现而今的图书管理，要求是全程管理，要有全新的管理理念和思想，图书才有可能搞上去。打一个比方，足球场上要上演一场好球赛，需要甲、乙两支球队的精湛球技和良好精神面貌，除此之外，还需一好的裁判队伍。图书生产亦然，编、发两支“球队”，需要一个裁判机制，要很好地协调好编、发两支队伍，权限甚至于更大，不光能亮黄牌、红牌，还可能有激励和奖惩等机制，要对图书生产的最终结果负责，这样，图书上去才有希望。关于企业发展，我们有发展战略、品牌战略、人才强企战略、数字化发展战略……这些都在一步步地落实。但我们发展的步子还是不够快，亦如图书生产，虽见好，但仍不能对企业的发展构成强力支持。
我是对图书生产抱希望的人，现而今传统出版虽然很难，市场竞争空前惨烈，利润空间愈来愈薄，渠道梗阻……但图书还是有路可走。只是我们必须要认真对待，要务实地去想、去做。今天的图书，想要做好，来不得半点儿的侥幸和投机心理，必须怀着一颗尊重和敬畏之心，方可见到成效。转企了，我们更要要效益。有人说，图书只要做到不亏损，对总社就是不小的贡献。以目前来说，图书出版，国家为了配合转企，给了退税和项目支持等许多的利好政策，我们该有所作为。作为图书出版人，图书整体上不去，永远是心病。
问题谁都看得见，但看得到问题不等于就能解决问题。我看到的情况是，大多数的情况下，关于图书生产，都是领导怎么看、领导怎么认识、领导要怎么办，我就怎么看、怎么认识、怎么办。至于什么担承，什么建设性，那不是我想的事情！企业的问题，就其客观而言，绝不是一朝一夕的事情，俗话说：冰冻三尺，非一日之寒。说到领导责任，也绝不是某一届班子、某一个领导的问题。根子在体制，现行的领导体制，谁都好像是企业的主人，似乎谁又都不是企业的主人；似乎谁都对企业负责任，又似乎谁又都不负责任。这种情况，不断强化着人们得过且过的意识，如此，企业的长期发展目标、战略性规划便无从谈起，即便有所规划，也会因为方方面面的原因而无从最终落实，企业的可持续发展成为问题。这样的问题应该是一种普遍的现象，我这样说，不是给我们的不作为找借口，而是在刻意强调问题不是个案，由此，凸显问题的重要性。
人们评价我是一个比较强势的领导，本质上说，我是一个有性格的人，但说到“强势”，还算不上。平心而论，谁不愿意每天都笑呵呵地面对自己的同事？谁不愿意每天都气定神闲地从容过日子？用强，或有点儿火气，都是现实逼的，都是现实惹的祸！造化弄人，环境要你做一个“强势”一些的领导。你不“强势”，你就一事无成。环境改造人！人是怎样被异化的，就是你生存的环境的挤压所致。我们虽未被异化，但受到环境的影响，总有这方面、那方面的变化也是自然。以往，我很在意别人对我的评价。名声，对一个人来说很重要，想一想，人来到这个世界上，总是要做一个好人的吧？即便今日，在大家更多地强调个性、个人化生活的时代，我仍很执拗别人的评价与看法。生命是个体的，但离不开大家。雁过留声，人过留名，作为平民草根，也许我们无法做到让别的人记住我们，但至少应该做到自度，自我的完善与救赎，使我们保有一颗澄明的心。《孟子·离娄下》说：
大人者，不失其赤子之心者也。
什么是赤子之心？赤子之心就是指具有婴儿一样的纯洁无瑕的心。孟老夫子整句话的意思是说，有德行的人便是能保持那种婴儿般天真纯洁的心灵的人。此话足证人之怀有一颗赤子之心的重要！
寒雨连江夜入吴，
平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，
一片冰心在玉壶。
唐人王昌龄写了这首送别诗。其时，王昌龄在江宁丞任上，好友辛渐要去洛阳，王昌龄于芙蓉楼送别友人。诗写得好，好在用心、用笔的淡与重上，淡写送别的离情别绪，重写自己的高风亮节。诗人借送友自抒胸臆，自明高远之志。冰心，指纯洁之心；玉壶，乃纯洁之器。一片冰心在玉壶，字面理解是说自己的心如晶莹剔透的冰贮藏在玉壶中一般纯洁无瑕，引申是在表达自己为官与刘宋时代的陆徽一样，“厉志廉洁，历任恪勤，奉公尽诚，克己无倦”。
