第二次记载在第二十七回“滴翠亭杨妃戏彩蝶埋香冢飞燕泣残红”结尾和第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗薛宝钗羞笼红麝串”开头：宝玉一时找不着黛玉，不知道她躲在哪儿。想了一想，干脆过两天再说，等她气消了再去找她。这时他低头一看，地上散落着许多凤仙石榴等各色落花，花团锦簇一地。不由得叹道：“她一定生气了，也不来收拾这落了一地的花瓣。等我给她送去，明儿再问她。”正说着，只见宝钗约他们往外走，宝玉说：“我就来。”说完，等他们走远了，把那散落一地的花瓣兜了起来，登山渡水，过树穿花，一直朝那天黛玉葬桃花的地方去。
眼看到了花冢，正准备转过山坡，只听得山坡那边有呜咽声传来，边哭边诉说着什么，哭得好伤心。宝玉心想：“不知是哪房丫头，受了委屈，跑到这儿来哭。”心里这么想着，便停下脚步，只听那哭的人边哭边说：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？……”黛玉的葬花词悲切无比，其中“侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”被认为是哀婉至极的悲情表露。
一生都在忧郁中度过，丝毫没有领略过何为潇洒的人，恐怕当数林黛玉。自从她走进贾府，没有一天不是“泪湿阑干花着露，愁到眉峰碧聚”，直到她焚完书信后，“断魂分付潮回去”，把一生作了了结。
洒脱的反义词是拘束、拘谨。黛玉的一生就是真实写照，这在《红楼梦》开头她进贾府的心态中表白得非常清楚：步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路。
宋末有个词人叫蒋捷，他有一首《听雨》是这样写的：“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也！悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明。”这大概是他本人一生的总结。可以看出他人生有三分之一的快乐，就是他少年时期，然后大部分都在愁苦和失意中度过。
愁苦和失意可以从根本上毁掉一个人。有人因为遭遇到某种极端的挫折，落下的伤口终身没有愈合。常听人说某某人因为某次受到了伤害，郁郁寡欢，不久就过世了。这样的事例并非少见。有时候，人受伤害以至终身压抑，有诸多原因，有感情方面的，遭到了背叛，或爱了谁但被对方拒绝；有事业方面的，树立了过高的目标，但努力了很久都未能实现，最后感到崩溃了，从此再也不能振作起来。
有人这样说：“执着是一个人内心最顽固的枷锁。有时确立一个目标，或目标过于明晰，反而会成为一种心理负担和精神累赘，从而沉重了我们前进的脚步，束缚了我们翱翔的羽翼。相反，这时候没有了目标，或将目标删除，学会洒脱，一身轻松的我们反而会走得更远，飞得更高。”
这段文字为我们给心灵松绑提供了可行性的依据，该放手时则放手，只有甩掉包袱，才能轻装上阵，也就是说，只有洒脱，才能大摇大摆地行走。有人对“洒脱”有独到的见解：“人生在世，数十寒暑，不过弹指一挥间，所有生命都无一例外，既短暂又宝贵，却仍有许多的人，活得糊涂，活得无聊，活得烦恼，不如学会洒脱！它能教会我们一些难以企及的道理。”
一个网友在网上公布他对洒脱的理解：“洒脱，是一份难得的心境，只有解读洒脱，才有‘天生我材必有用，千金散尽还复来’的自励；只有酝酿洒脱，才有‘挥一挥衣袖，不带走一片云彩’的飘逸；也只有洒脱，才有‘面朝大海，春暖花开’的情怀……也许只有洒脱，才能像荡漾的春风，让我们无时无刻感到天地间的勃勃生机；也许只有洒脱，才像汩汩喷涌的青春之泉，为我们的身躯注入无穷无尽的生命活力，生活也会因此而散发出永久的芳香。”
“非淡泊无以明智，非宁静无以致远。”诸葛亮把生活的底蕴看得很透彻。活得自由自在，不要让心灵戴上劳役的枷锁，守着一颗沉闷忧郁的心是没有办法过日子的，因为失败而郁郁寡欢是没有出息的。挫折就是长见识，别沮丧，因为“生活就像心电图，一帆风顺就证明你挂了”。
懂得选择，学会放弃，耐住寂寞，拒绝诱惑
——幸福人生“十六字箴言”
人生的四项原则就是人生的四道坎儿，每跨越一道坎儿，都需要奋力跃起，坐而论道不能解决问题，得拿出实际行动。做到了谨守人生四项原则，可以从根本上解决“人为什么跟自己过不去”的难题。
人的毛病很多，天生就有劣根性，所以，人必须接受教育。即便受了教育，人还是会有很多的毛病一时改不了，所以人在接受教育的同时，还需要接受改造。
有关专家把人类从事的对自身有害的毛病加以归纳，总结出如下几点：
1.喜欢流言蜚语。大量事例表明，传播流言不是为了探求真相，而是以牺牲第三方的利益为代价伪造一种团结的假象。心理学家说：“当两个人对某一个人有共同的厌恶之心时，有关那人的流言会使他们抱得更紧。”
2.赌博。赌博是人类的基因，只是方式不同罢了。心理学家认为：“赌徒们通常将险胜解释为特殊事件，因为‘特殊’而鼓励他们继续赌博。”根据其他研究发现，失败会使人失去自制力。刚开始赌博时，他头脑尚清醒，一旦失败，便丧失了理智，促使他改变赌博的筹码。
3.为高度紧张所困。压力可以夺去一个人的生命。很多疾病都是由于压力而导致的，压力使人沮丧，沮丧使人产生自杀倾向。
4.为美丽动刀。整容手术也会致人死亡，但仍然有人愿意为美丽动刀。
5.欺负人。一半或一半以上的人在孩童时期都有被欺负的经历。一项调查表明，一些孩子在学校欺负别人的孩子，在家里欺负自己的兄弟姐妹。欺负并不只是儿童才玩的把戏，成年人也一样，上司欺负下属，强者欺负弱者。欺负一旦开始，欺负的行为便会越来越严重。心理学家认为：
“‘欺负’的行为通常是以微不足道的方式开始，而且难以抑制。从定义上来理解，就是矛盾升级。”为什么会有“欺负”？这是为了获得地位和权利，这种行为一般来说无法抵制。
6.撒谎。撒谎与深层的心理因素有关。心理学家认为，这与人的自尊有关，当人感到自尊受到威胁时，他就会开始编造谎言。
7.偷窃。偷窃是由于需要的动机引发的。但有人偷窃成癖，因为可以在偷窃过程中有单纯的兴奋体验。有一种观点认为，偷窃可以释放人体内的一种物质，从而在大脑中引发兴奋的感觉。
8.坏习惯的守卫者。人是有习惯的动物，人常常不能将坏习惯改掉，即使明知这个习惯不好，也要坚持。心理学家认为，这是因为人们倾向于通过注意特殊情况来将坏习惯合理化。比如：“我并没有受到伤害”，“我祖父酗酒，仍然活到了90岁。”
人必须净化自己，否则你的人生将会一团糟。净化自己须遵守四项原则：懂得选择，学会放弃；耐得住寂寞，经得起诱惑。
苏联作家巴乌斯托夫斯基曾经听到过一个故事：
新年的钟声敲响了，一位老者站在窗前悲戚地举目遥望苍天。澄静的湖面上漂浮着宛若玉色的百合一样的繁星，老人低头看看地面，几个比他更加绝望的生命正在一步步走向他们的归宿——坟墓。在通往那个小小的方寸之地的路上，他已经走了六十个寒暑了。这一路之上，他除了失望和懊悔以外，没有别的东西。现在他老态龙钟，头脑空虚，心情忧郁，受着老而无奈的折磨。
年轻时代的情景一一浮现在眼前，他还记得那个庄严的时刻，父亲把他置于两条道路的入口——一条通往阳光灿烂的世界，葱茏的田野丰收在望，柔和悦耳的歌声在空中飘荡；另一条路却将行人引入漆黑的深渊，从无底深渊中涌出毒液而不是泉水，蟒蛇到处蠕动，吐着红色的信子。
老人仰望天空，痛苦地失声喊道：“青春啊，回来！父亲哟，把我重新放回人生的入口吧，我会选择一条正路的！”可是，父亲以及他自己的黄金时代已一去不复返了。
阴暗的沼泽地上幽光时隐时现，游移明灭，瞬息即逝了。那是他轻抛浪掷的年华。他看见天空中一颗流星迅速陨落，在黑暗中消失得无影无踪，那是他自身的象征。懊悔像一把利剑刺穿了老人的心脏。他想起了年轻时与他一同踏入生活的同伴们，他们走的是高尚、勤奋的道路，在这新年之夜，载誉而归。
高耸的教堂钟楼的钟声敲响了他儿时的回忆，那时双亲对他这浪子无比疼爱。他困惑时父母的教诲，还有父母为了他的幸福而做的祈祷，强烈的羞愧和悲伤笼罩住他，使他不敢再多看一眼父母居住的天堂。在老人黯然失神的眼睛里，潸然泪下。
这个故事的主题非常明确，当一个人没有正确地选择自己的人生道路时，最后只能是无尽的悔恨。
从另一个角度来说，放弃也是一种选择，是一种痛苦的选择。很多时候，我们需要放弃，从权衡利弊的角度来看，必须放弃。
据说亚历山大大帝远征波斯之前，将他所有的财产分配给手下的大臣。他手下有一个叫皮尔底加斯的大臣，他对亚历山大大帝的举动感到费解，问道：“陛下，那你带什么启程呢？”亚历山大大帝回答：“我只带一样财宝：希望。”皮尔底加斯听到这个回答，说：“那么请让我们来与您分享它吧！”然后，他放弃了亚历山大分给他的财产。因为他知道，希望比起眼下分给他的财产来说，有更高的价值。
寂寞是难熬的，很多人耐不住寂寞，受不了那份孤独的煎熬。今天，有人对寂寞重新给予了定义：拥有了寂寞的人，才能拥有真正的自我。从这一点来看，寂寞是一种幸福，是一种享受。
确切地说，寂寞是一种心境，一种绝美的心境。
美国有一个知名度很高的作家叫梭罗，这是一个以耐得住寂寞而成名的人。19世纪中叶，梭罗打破常规，选择了一种特别的生活方式，他到一片森林中，找到了一个圆木小屋。这个圆木小屋成了他在森林中的栖身之处，他在这儿独自生活了两年多，诞生了一部传世经典作品——《瓦尔登湖》。
寂寞的瓦尔登湖平静得像一面明亮的镜子，充满美感的森林莺飞蝶舞。孤独和寂寞使梭罗体味到一种难得的美，明白了世间的名利和纷争毫无价值。寂寞让梭罗有了更积极的思考，他让寂寞照亮了自己，成为那个时代一个特立独行的人。
寂寞并不等于空虚，虽然表面上看二者似乎有相似之处，但内涵大相径庭。寂寞并不意味着不被别人接受和理解，也不代表他落寞寡欢。寂寞是一个人生的驿站，可以让我们更好地思考，品味人生，找到最初想要达到的本真。寂寞小舟是心灵小憩的安然躺卧之处，可以在这里找回久违的爱的感受。
诱惑是人生最过不去的关口，诱惑对人的自制力要求很高。金钱和美色是诱惑最具杀伤力的武器。
《后汉书》载：杨震由荆州刺史迁任东莱太守，上任时途径昌邑。昌邑县令王密因为杨震的举荐才有今天的仕途。为报答杨震的举荐之恩，王密专程在晚上前往驿馆拜见杨震，并奉黄金十两。杨震摆手拒绝。王密以为杨震怕被人知道，有损名声，便低声说：“暮夜无知者。”不料杨震愤然道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”把黄金扔给王密，王密只好羞愧地退了出去。
西西里岛附近有一座岛屿叫塞壬岛，这是一座令人恐怖的岛屿。岛上住着长翅膀的塞壬女妖，她们日日夜夜唱着动人的魔歌引诱过往船只上的船员。
特洛伊战争的英雄奥德修斯曾路过女妖居住的塞壬岛。他对女妖用优美的歌声勾引人的灵魂之事早有耳闻，凡被引诱上岛的人都会死亡。于是奥德修斯吩咐同伴用蜡封住耳朵，抵制女妖那不可抗拒的歌声，而他自己却没把耳朵封上，他想听听女妖的歌声到底有多诱人。为了防止自己失去控制，他叫同伴们把他绑在桅杆上。
果然，船过寒壬岛时，几个衣着华丽的美女翩然而至，她们口中发出的歌声宛如莺歌燕啼，扣人心弦。听到这婉转动人的歌声，奥德修斯心中顿时欲火中烧，他急着想要扑向她们的怀抱。他大声央求同伴将他放下来，可同伴们正在奋力划舟，根本听不见他在喊什么。一个叫欧律罗科斯的同伴看到了他的挣扎，知道他正受着诱惑的煎熬，于是上前将他绑得更紧。这样，他们顺利地通过了充满诱惑的塞壬岛，回到朝思暮想的家园。
明代典吏曹鼎，一次抓获了一名绝色女贼。当时天色已晚，要解押回县衙已来不及了。不得已，两人只好同宿一座破庙中。当夜，女贼为了逃脱法网，多次以女色勾引曹鼎，让他放了她。曹鼎也曾心旌动摇，欲火中烧。为防止自己出格，曹鼎心生一计，他在纸上写上“曹鼎不可”四个字，贴在墙上作为警示。贴了揭，揭了贴，最终没有出现因一念之差而越轨的事，躲过一劫。
《老子·第十二章》说：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”对一种事物有了贪欲后，就会栽倒在其中。唐太宗李世民在《百字箴言》中说：“取本分之财，戒无名之酒。”以此告诫各级官员，只取本分之财，不可有非分之想。
懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。这四道关口一旦越过，即便前方刀山火海，也能如履平地。
