坤：元亨，利牝（pìn）马之贞。君子有攸往，先迷后得主利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无疆。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。西南得朋，乃与类行。东北丧朋，乃终有庆。安贞之吉，应地无疆。
象曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜坚冰至。
象曰：“履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。”
六二：直方大，不习无不利。
象曰：“六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。”
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。象曰：“含章可贞，以时发也。或从王事，知光大也。” 六四：括囊，无咎无誉。象曰：“括囊无咎，慎不害也。” 六五：黄裳元吉。象曰：“黄裳元吉，文在中也。” 上六：龙战于野，其血玄黄。象曰：“龙战于野，其道穷也。” 用六：利永贞。象曰：“用六永贞，以大终也。” 《文言》曰：坤至柔而动也刚，至静而德方。后得主而有常，含万物而化光。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。臣弑其君，子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣。由辩之不早辩也。《易》曰“履霜坚冰至”，盖言顺也。直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。直方大不习无不利，则不疑其所行也。阴虽有美，含之，以从王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也。地道无成而代有终也。天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。《易》曰“括囊无咎无誉”， 盖言谨也。君子黄中通理，正位居体。美在其中而畅于四支，发于事业，美之至也。阴疑于阳必战。为其嫌于无阳也，故称“龙”焉。犹未离其类也，故称“血”焉。夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。
