渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是唐代诗人王维所作的一首送别诗，被推崇为唐诗中压卷之作。此诗原名《送元二使安西》、《渭城曲》。由于“此辞一出，一时传诵不足，至为三叠歌之”，所以此诗人们更喜欢称为《阳关三叠》，可见这首诗从问世之日起，就受到世人的非常喜爱。然《阳关三叠》中的“三叠”究应作何解释，至今没有定论。
最早为《阳关三叠》诗题作注的，当为唐代诗人白居易，他在《对酒五首》之一中有“相逢且莫推辞醉，听唱《阳关》第四声”的诗句，并注明：“第四声”即“劝君更尽一杯酒”。白居易认为，《阳关三叠》叠在第三句，即唱到“劝君更尽一杯酒”时，再重复一句，以加重惜别的语调。其后，宋代大词人苏东坡也对《阳关三叠》的解释作了进一步考订。据《东坡志林》载：“余在密州，有文勋长官以事至密，自云得古本阳关，其声婉转凄断，不类向之所闻。每句唱而第一句不叠，乃知唐本三叠概如此。”即原诗的后三句每句唱两遍。因此，东坡理解的《阳关三叠》与白居易的有所不同，前者认为叠在“第三句”。后者则认为叠在“后三句”。
人民音乐出版社版《中国音乐词典》认为“三叠”在末句，其释《阳关三叠》云：唐代歌曲，今存琴歌谱歌词，据王维《送元二使安西》一诗，并有所发展，诗中有“西出阳关无故人”句，又重复三次，故名《阳关三叠》。唐宋以来曾有多种唱法，现存琴谱有三十多个版本，共六种类型。
再从作为歌曲的《阳关三叠》的流传和演变看，其叠法仍五花八门，难以一律。刘永济辑录《宋代歌舞剧曲录要》（1957年版）云：“三编百川学海丛书极难得，书中载两种三叠（即《阳关三叠》）之法，合于三叠之说。而且唐人绝句，都可照此叠法。
叠法一：
渭城朝雨，渭城朝雨浥轻尘，浥轻尘。（其余三句类推）
叠法二：
渭城，渭城朝雨，渭城朝雨浥轻尘。（其余三句类推）
以上两种叠法，合于每句三叠之说甚明，而且唱来颇有婉转缠绵的情趣，正如朱熹所说可以‘发叹其趣’，此种叠法，且也合于七言诗句组成的规律。”
另据明代《浙音释字琴谱》载歌曲《阳关三叠》，其叠法更为复杂多变，与前所说又有不同。此首歌曲只在第一小段用《阳关三叠》诗作歌词，其余六小段分别为①解木兰舟；②辞黄鹤楼；③迢遥去路；④恨逐来潮；⑤风吹杨柳；⑥月照汀洲。在④小段中有：“为功名，为功名，邮亭驿路漂零，慢敲金镫怆离情，听唱（那）阳光曲四声”。很显然，在这首歌曲中，《阳光三叠》只作为第一叠出现。
清代《琴学入门》载《阳关三叠》歌曲，更直接标出（一）、（二）、（三）段，即三叠，一段为一叠，三叠中的唱词分别有：（一）柳色撩人万绪纷，长条挽不得行人住，种向江头为谁春？怕听阳关第一声。（二）更尽一杯酒，阳关无故人，怕听阳关第二声。（三）浥轻尘、柳色新，一杯酒，无故人，怕听阳关第三声。迄今为止，人们为“三叠”所作的解释多种多样，但概括来说主要分为两大类。一类认为“叠”在诗的本身范围内，另一类则认为“叠”，是在原诗基础上的扩充和发展。“三叠”之解，何说为准实为一谜，令人难分真伪。
