性有巧拙，可以伏藏一个人过于显露出自己高于一般人的才智，往往会对自己不利，甚至招来外力的攻击。而拥有大智慧的人既会藏拙，也会藏巧。在生活中，我们常常会议论“谁更聪明”。但是，一个人是否聪明，并不是那么容易看穿的。事实上，真正有大智慧的人，常常会把自己的聪明隐藏起来，而只有那些愚笨的人才会自作聪明，把自己仅有的一点机巧拿出来显摆。
《阴符经》有云：“性有巧拙，可以伏藏。”伏藏是一种大智慧。善于伏藏是事业成功和克敌制胜的关键，一个不懂得伏藏的人即使能力再强，智商再高，也难以战胜敌人。
北宋仁宗年间，宰相丁谓把持朝政，为了巩固自己的权力与地位，他不允许同僚在退朝后单独留下来向皇上奏事。参知政事王曾知道丁谓的“虎须”拂不得，因此表现得非常乖顺，从没有违背他的意图，这样的状况持续了很久。
有一天，王曾突然对丁谓说：“丁大人，我没有儿子，如今年纪越来越大了，我怕老来孤苦伶仃，想把亲弟弟的一个儿子过继过来为我传宗接代。我想乞求皇上的恩泽，但这件事又不好在朝堂上当着众人的面向皇上奏请，因此，我想在退朝后留下来向皇上启奏。”
丁谓听了，觉得王曾所言合情合理，便答应道：“那你就自己启奏吧！”
王曾看到丁谓答应了自己非常高兴，谢过丁谓之后，王曾就立刻单独拜见皇帝去了。然而他并没有提过继的事情，而是向皇帝提交了一卷文书，同时揭发了丁谓的行为。
丁谓答应了王曾之后又细细想了想，感到事情并没有那么简单，但是已经晚了。 过几天，宋仁宗就把丁谓贬谪了。
有的时候，为了达到目的，必须使用一些手段。有些人对甘于平淡、屈身事下的行为极为不屑，其实，这是没有眼光的看法。“蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间；君子失时，拱手于小人之下。”当时机不成熟或者时运不济的时候，应将才华掩藏起来，收敛锋芒。这样做，一来可以麻痹对手，使他骄傲轻敌，以为自己软弱无能；二来可以保护自己，使别人不注意自己。事实上，一个人是否能成大事，不在于能够开拓多少疆土，而在于是否能够守得住。
一个人过于显露自己高于一般人的才智，往往会对自己不利，甚至招来外力的攻击。而拥有大智慧的人既会藏拙，也会藏巧。他们常常会有效地把自己的实力和意图隐蔽起来，然后暗中预测动态，根据时空变化，思考具体的行动。他们懂得该进的时候就进，该退的时候就退，既不贻误时机，又不轻率冒进。遇到时机就会大展宏图，时机未到则会显拙藏巧，甘居平民。但低调伏藏不是要你成为奸诈小人，而是你要学会一些手段保护自己。
当然，如果想要进取的话，就不仅需要低调，还要学会使用心机。不急于攻取时，应该以恭维的言辞和丰厚之礼示弱，使其骄傲，让他的缺点暴露，然后从他的缺点入手进行打击。这样，你就可能收获全功。
明朝奸相严嵩是一个非常有名的人物，放下其历史功过不说，就其个人发迹过程而言，他实在可以说是一名厚黑高手，其手段之高超，心机之工巧，实非常人可比。
嘉靖中期，严嵩在翰林院担任低级职务。严嵩打听到当时的朝廷重臣礼部尚书夏言是自己的同乡，就想接近夏言，套套关系。结果，他几次前往夏府求见，都被夏言轰了出来。尽管受了几次窝囊气，但严嵩并不死心。他准备了酒筵，亲自到夏言府上去邀请夏言。但夏言随便找了个借口就回绝了他。
“无赖”严嵩见这样还不行，就开始使出了绝招：他在夏言的堂前铺上垫子，跪下来一遍一遍地高声朗读自己带来的请柬。
这么一读不要紧，硬是把这个刚直的夏言感动了。夏言以为自己真是严嵩的偶像，于是就慨然赴宴了。
从此，夏言对严嵩越来越器重，并一再提拔他。几年后，已任内阁首辅的夏言又推荐严嵩接任了礼部尚书，甚至透露要让严嵩接替自己的位置。
事实上，严嵩早就想让自己的地位“百尺竿头更进一步”，所以他一直在寻找机会，不过，在没有找到机会之前，他只有藏好自己的欲望。没多久，他就找到了机会。
当时，嘉靖皇帝迷信道教，而夏言极力反对皇帝的迷信活动，彼此之间冲突不断。皇帝把五顶香叶冠分别赐予几位宠臣，夏言不肯接受，反而对皇帝的行为大加批驳，令皇帝十分恼火。
严嵩看准皇帝憋着一肚子气的时候去拜见皇上。他把香叶冠戴在头上，外边还郑重地罩上轻纱。结果，皇帝对严嵩的行为大加赞赏，对夏言更加不满。严嵩眼看时机已到，便一改往日的谦卑，开始在皇帝面前添油加醋地说了夏言许多坏话。
一天，当严嵩单独去见嘉靖时，谈及夏言，严嵩突然全身颤抖，匍匐在地痛哭不已。嘉靖见这个六十多岁的老头子竟然哭得如此伤心，怜念之情骤生，动情地安慰他：“你不要有什么顾虑，有朕为你做主，有话尽管说，不要害怕。”
听了皇帝的许可，严嵩便将平时搜集到的夏言的种种所谓罪状添枝加叶、无中生有地一一哭诉出来。嘉靖闻言，对夏言的不满立刻变成了恼怒，第二天就把夏言的所有官职罢免了。随后，严嵩就取代了夏言。
虽然严嵩的人格为后人所不齿，但是他的厚黑手段却不得不令人佩服。事实上，为人处世时必须会一点手段，否则就难以成功。
当时机不成熟时，必须像猎人一样耐心潜伏着等待猎物出现；当你的对手强大时，就要隐藏自己的锋芒，让对手充分表演，彻底地暴露出他的全部招数，然后再抓住其要害给予致命打击。
伏藏自己的巧拙，不轻易暴露自己的虚实，不仅可以保护自己，还有助于进取。若不隐藏，就会有危险出现；若不欺骗，就可能被敌人消灭。深藏不露是一种生活态度，更是一种精明的处世方式，值得人们去学习和掌握。
出头的椽子易烂才高不应自诩，位高不可自傲。才高而自诩自夸只会自损其才，自伤其能；位高而自骄自傲只会自贬其尊，自谪其位。常言道：“出头的椽子易烂。”一个人如果总是以一副高高在上的傲慢姿态处世的话，迟早会失败。唯有谦恭才能让人在静默中屹立不倒。稻穗因其丰满而低首，大海以其最低而成就伟大。为人处世要懂得谦恭，放低姿态，勤勉做事，这样才能得到人们的尊重，受到他人的敬仰。
羊祜是东汉蔡邕的外孙、晋景帝司马师的舅弟，为人谦恭，根本没有官宦人家的骄横。他年轻时就被举荐，州官也三番四次征召他，但都被他谢绝了。
羊祜经历了两朝，掌握机要大权，却从不钻营权势。他筹划的良计妙策和议论的稿子过后都焚毁了，世人也不知其中的内容。
有人认为羊祜这样做没有必要，他说：“入朝与君王促膝谈心，出朝则佯称不知，这是古人的训示。”
羊祜无疑是成功的，上至国君，下至黎民百姓都对他十分敬佩，羊祜的参佐们也常赞扬他位尊而谦恭。
一个人若有谦恭的态度就能赢得他人的尊敬，相反，如果过于傲慢，喜欢时不时地显露自己的本事，则常常不得人心。才高不应自诩，位高不可自傲。才高而自诩自夸只会自损其才，自伤其能。位高而自骄自傲只会自贬其尊，自谪其位。事实上，如果过于显露个人的才能，张扬本性，就不仅不利于自己的前途，更有甚者还会伤及自己的性命。
三国时的祢衡因恃才狂傲、感情用事而被杀，年仅26岁；杨修恃才傲物，不把他人放在眼中，因而不容于曹操，成为“食不甘味，弃之可惜”的鸡肋而被杀害；清代的年羹尧更是因为不可一世、居功自傲而落了个可悲的下场。
稍有名气就到处洋洋得意地自夸的人迟早会吃亏的。路径窄处，留一步与人行；滋味浓时，减三分让人尝。无论是处于主动的地位，还是陷入被动境况，都要藏锋敛迹，千万不要将自己抛到风口浪尖上或趾高气扬、威风八面地在别人的眼前晃动，以免遭万箭穿心的结局。
古今中外，那些过分张扬、锋芒毕露之人，不管功劳多大，官位多高，最终多数不得善终，这也是尽人皆知的历史教训。
吴王乘船游于长江之中，听说附近有一座猕猴山，便决定登山游玩。吴王登上山，看到一群又一群的猕猴聚在一起戏耍，便感叹猕猴山果然名不虚传。猕猴看到吴王前呼后拥地来了，立即一哄而散，躲到深林与荆棘丛中去了。只有一只猕猴没有迅速逃走。
那只猕猴一直在那里卖弄灵巧，它一会儿在地上得意地旋转，一会儿又纵身跳到树上攀援腾荡。
吴王看到猕猴肆无忌惮的样子，心里很不舒服，就弯弓搭箭射它，但那只猕猴从容地把射来的利箭拨开了。吴王接着射去第二支箭，猕猴更加猖狂了，它竟然把箭接住了。吴王的脸都被气红了，于是命令左右一齐动手，箭如风卷，猕猴无法脱逃，立即就被射死了。
这时，吴王回头对那些陪同自己的大臣说：“这只猴子夸耀自己的聪明，倚仗自己的敏捷傲视本王，以为有几分能耐就肆无忌惮地卖弄。丢了性命完全是它咎由自取，你们也应该以此为戒。”
有人喜欢奉承，一旦被别人奉承就沾沾自喜，肆意卖弄，其结果必定不妙。因为锋芒毕露的人早晚会成为别人的靶子。人要像刀一样静时收敛锋芒，战时锋芒毕露。
诸葛亮刘备死后，诸葛亮似乎失去了原本拥有的才智，再也不像刘备在世时那样运筹帷幄、满腹经纶了。其实，他的才能并没有失去，只是聪明的诸葛亮将过去的锋芒收敛了起来。因为他知道在刘备的开明政策中，自己不用担心受猜忌，可以尽力发挥自己的才华。然而，刘备死时当着群臣的面说：“如果刘禅是块材料，你就好好扶助他；如果他不是当君主的材料，你就自立为君吧。”诸葛亮何其聪明，他知道刘备再仁义，也不会将国家让与外姓人，刘备这番话分明另有深意。
诸葛亮一听，不由地手足无措，虚汗淋漓，当即哭着跪拜于地说：“臣愿鞠躬尽瘁，死而后已。”说完，叩头至流血。
刘备死后，诸葛亮一方面保持着谨慎的行事作风，尽心尽力辅佐刘禅；另一方面则常年在外征战，以防止给人留下“挟天子”的把柄。他收敛锋芒，故意表现出自己老而无用，从而减少他人猜忌之心以避祸患。这一收敛锋芒的韬晦之计其实是诸葛亮的大智慧。
古语有云：“木秀于林，风必摧之。”聪明不在于表面，也不在于一时的能耐，那些口若悬河、高谈阔论、逞一时威风的人并非聪明人。他们也许富有才华，但不知道藏锋，因而往往遭人嫉妒和暗算，常常是难以成功的。
如果糊涂一点，大智若愚，藏巧于拙，如孙膑装疯卖傻、司马懿装傻充呆，则不仅能保全身家性命，也能为自己最后取得胜利奠定基础。
做一个收敛自己的锋芒和盛气、善于全身而退的人不仅能让自己免遭暗算，走上人生坦途，还能为未来的成功一跃蓄下充分的能量。
大巧若拙，大辩若讷真正有本事的人，虽然有才华学识，但平时像个呆子，不自作聪明；虽然能言善辩，但好像不会讲话一样。老子曰：“大巧若拙，大辩若讷。”意思是说，最巧妙的就像笨拙的样子，最有辩才的就像口讷的样子。这是人际交往中一种识人的智慧。
我们日常说的大智若愚就是这样一种智慧。大智若愚是“若愚”，并不是真的愚笨。大智若愚者其实是一个拥有大智慧的人，而且也只有大智者才能做到“若愚”。一个人可以利用这种所谓的“笨拙”、“愚蠢”来完成在“智慧”、“巧妙”的情况下不容易办成的事情。
楚庄王是春秋五霸之一，可是，在他执政的最初3年中却没有发过政令，也没有处理过国家大事。在当时很多人眼中，他就快成为一位昏君了。
看到楚庄王一直都 “不务正业”，大臣们着急了。有一次，在边上侍候楚庄王的右司马忍不住规劝楚庄王。右司马很会说话，他说：“有一只鸟停在南方的一座山上，3年啦，不展翅飞翔，也一声不叫。请问这种鸟叫什么鸟？”
楚庄王听出了右司马的意思，便回答道：“那只鸟3年不展翅飞翔，是在用这段时间生长羽毛翅膀；不飞也不叫，是在用这段时间观察臣子的办事原则。你别看它没有飞，一旦飞起来必定会冲天而去，你也别看它没有叫，一旦鸣叫起来必定十分惊人。”
这就是“一飞冲天”、“一鸣惊人”成语故事的来源。
过了半年，楚庄王一开始亲自听政就废除了10件旧事，兴办了9件新事，诛罚了5位大臣，提拔了6个隐士，把国家治理得非常好。国力迅速强盛起来后，楚庄王就不再掩饰自己了，他开始显露自己的实力。他进攻陆浑之戎，陈兵周郊，并派人去问象征天子权威的九鼎的轻重。
这就是“问鼎中原”的来源。
楚庄王后来许多国家，像鲁、宋、郑、陈等都归附楚国，楚庄王成为了一代霸主。
楚庄王明明是个治国高明的国君，但是他开始时并没有表现出来，而是装作很不能干、很不会执政的样子，这就是大巧若拙。他把自己的智慧潜藏起来，让一切问题都显露出来，这样就能看得更清楚，等到一切都弄明白了之后，他就采取迅速的行动击中要害。
老子说：“大器晚成，大音希声。”意思是说最贵重的器物最后制造成，最好的音乐很少奏出声音来。楚庄王正是这样一个人，他可以3年不声不响，默察静观，研究楚国的国情、政事、官吏、民心以及天下的形势，然后一锤定音，可谓深得大巧若拙精髓。
