季老曾说过：“好多年来，我曾有过一个‘良好’的愿望：我对每个人都好，也希望每个人对我都好。只望有誉，不能有毁。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。”他曾说起过这样一件发生在自己身上的事情：“我根本不知道世界上有某一位学者，过去对于他的存在，我一点都不知道，然而，他却同我结了怨。因为，我现在所占有的位置，他认为本来是应该属于他的，是我这个‘鸠’把他这个‘鹊’的‘巢’给占据了。因此，勃然对我心怀不满。我被蒙在鼓里，很久很久，最后才有人透了点风给我。我不知道，天下竟有这种事，只能一笑置之。不这样又能怎样呢？我想向他道歉，挖空心思，也找不出丝毫理由。”可见世事难料，人心难测。对于这样的怪人怪事，鲁迅先生的一句话“由他去罢”看来是最好的对待方法。人活在一个群体的世界里，在这样的世界中，各人的人生观、世界观、价值观等，都是千差万别的。在人生道路上不可能一帆风顺，总要遇到顺境，也会有逆境，遭受到误解甚至攻击的事在所难免，碰到这种情况，要冷静、理性地对待，像季老的一笑置之就是很好的一种办法。另外，如果从自身来看，能够做到诚以待人、平和谦下，那么就会减少很多无谓的是非与羁绊。佛家有两位非常著名的诗僧寒山与拾得禅师，曾有过这样一段玄妙的对话。一天，寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我，如何处置乎？”拾得回答说：“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再过几年你且看他。”套用一句佛语来说，正是“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。”这不仅仅只是一种佛家的境界，在现实生活中，它也可以用来指导生活，这是一种豁达睿智的态度，对于无谓的挑衅，能容他人所不能容，能饶恕亦能忍让。真正豁达的人对待生活会多一份坦然与坦诚，能够做到不计前嫌，放下芥蒂。要知道，宽恕别人就等于放过自己。有句老话说：“诚以待人，无物不格。”这种以诚待人、以信取人的思想，正是我们中华民族的优秀传统之一。孔子就曾说过：“诚者，乃做人之本，人无信，不知其可。”人如果没有信用，将以什么立足于社会呢？宋代的朱熹也说过：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”千百年来，“言忠信，行笃敬”一直是孔门的处世原则，人无信而不立，无论处于什么地位和身份，诚信都是十分重要的。汉高祖刘邦是历史上赫赫有名的人物，他不仅在打江山的过程中展现出了过人的智勇，更在用人的方式方法上被人赞誉。他用人的特点是对待将士十分坦诚、公平，不论出身，只要有功即委以重任，并且还能不计前嫌，一切以才能为准。汉高祖6年的时候，天下初定，一批功臣陆续受封，但是还有一些功臣没有被封，大家都不知道刘邦的想法，一时人心惶惶。有一天，刘邦走在皇宫里，远远地看到一群人在谈论什么，交头接耳，窃窃私语，刘邦就问旁边的张良：“子房，那些人在说什么呢？”张良回答道：“陛下还不知道啊，他们是在商量谋反啊！”“子房不要乱讲，如今天下初定，一切太平，他们还谋什么反啊？”刘邦哈哈一笑，并不在意。张良回答说：“陛下您不知道啊，得了天下以后，受封的一批功臣大多数都是您的亲信，还有一些以前得罪过您的功臣并没有受封呢，现在这些功臣都在想，这个天下还剩多少可以封赏的，可以拿出来封赏的东西已经不多了吧，像我们这种和陛下关系不是很密切，甚至以前还曾得罪过您的人，是不是就得不到封赏了呢？会不会有可能还将被您寻个理由给打发回家去呢？他们想来想去还是想不明白，所以就聚在那边商量谋反！”刘邦马上理解过来了，知道这是一个严重的问题，马上向张良询问解决办法。张良说：“陛下请想一想，在这些功臣当中，有没有什么人——他的功劳非常大，可是和陛下的关系又非常恶劣，有没有这样的人呢？”刘邦马上想到，在所有的这些人中，有一个叫雍齿的人非常傲慢，曾一而再、再而三地侮辱过自己，刘邦早就想杀他了，可是因他功劳太大，又确实是个不可多得的人才，于心不忍。张良听后请求刘邦册封雍齿，以安民心。刘邦欣然了接受这个建议，没出几日，就封雍齿做了什方侯。雍齿的受封，让所有的功臣都放下了一颗心。大家都知道这个雍齿是皇上最讨厌的人，他都能够封侯，那他们还有什么好担忧的呢？更何况此举正说明皇上的睿智英明，并不是任人唯亲，而是能够高屋建瓴，唯才是举，跟着这样的皇上一同治理江山，该是一件怎样的幸事啊！可见，不计前嫌，宽以待人不仅体现了一种宽广的心胸，更是一种做人的智慧，让人从这份信任和宽待中看到了自身的价值，并会回报以同样的胸襟。这种相互作用能够增进彼此的了解，加深互信，是于人于己都有百利而无一害的事。因此，有人说，世界上广阔的是海洋，比海洋广阔的是天空，比天空广阔的是人的胸怀。这是十分有道理的。
君子之交淡如水
季老在德国和北京都生活过很长时间，一生认识的朋友也很多，他曾说自己有不善于访友的“怪癖”，但这一点都不影响他朋友的质量，他有很多老友都是几十年的至交，他们偶尔聚首，偶尔浅谈，时间久了，倒也甘之如饴。他十分向往管仲与鲍叔牙、钟子期和俞伯牙那样的友情——高山流水遇知音，那是怎样一种淡淡的、静静的相知相守的心灵契合！他认为，友谊的培养不能仅靠走动的频繁来衡量，友情是心灵的体会：“交友之道，盖亦难矣。其中有机遇，有偶合，有一见如故，有相对茫然。友谊的深厚并不与会面的时间长短成正比。”他奉行的是“君子之交淡如水”的原则。“君子之交淡如水”是人生交往中的理想境界，它既是让人们在交往中保持自然本心，保持真诚，去除功利心，又是告诫人们要保持一定的度，如果超过了限度，就会使友情变质，从而破坏友情。庄子说：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”正是如此，君子之交是心与心的交流，是彼此相知的默契，真正的友谊不是轰轰烈烈，不是大风大浪，而是无所求、平和、珍惜与信任，因为有彼此，才使生活变得更加温暖、更加自在，彼此是各自生活中的润滑剂。唐朝时期的薛仁贵，随唐太宗李世民创造了“良策息干戈”“三箭定天山”“神勇收辽东”“仁政高丽国”“爱民象州城”“脱帽退万敌”等在军事、政治上的赫赫功勋，这样显赫的成就，却是从默默无闻的无名小卒一步一步努力取得的。薛仁贵尚未出人头地时，与妻子住在一个破窑洞中，衣食无着，生活十分拮据，全靠友人王茂生夫妇接济。后来，薛仁贵参军，在跟随唐太宗李世民御驾东征时，在高句丽一战中冲锋陷阵，奋勇杀敌，立下大功，被封为“平辽王”。从此受太宗赏识，跃上龙门，被委以重任。前来府上送礼祝贺的文武大臣络绎不绝，可都被薛仁贵婉言谢绝了。他唯一收下的是普通老百姓王茂生送来的“美酒两坛”。一打开酒坛，负责启封的执事官吓得脸色苍白，因为坛中装的不是美酒而是清水！“启禀王爷，此人如此大胆，敢戏弄王爷，请王爷重重惩罚于他！”岂料薛仁贵听了，不但没有生气，反而令人取来大碗，当众饮下3大碗王茂生送来的清水。在场的文武百官无不感到讶异，薛仁贵说：“我过去落难时，全靠王兄弟夫妇经常接济帮扶，没有他们就没有今天的我。如今我美酒不沾，厚礼不收，却偏偏要收下王兄弟送来的清水，因为我知道王兄弟也不宽裕，送来的清水却是王兄的一番情意，这就叫君子之交淡如水。”此后，薛仁贵与王茂生一家关系甚密，并没有因为地位悬殊而有所改变，“君子之交淡如水”的佳话也就此流传开去。人生一世，能够拥有意气相投的友情是何等幸事，真正的君子之交应该是这样：当你穷困潦倒的时候能伸出援助之手；当你心怀忧虑时给你指明方向；当你做错事时为你提供逆耳忠言；当你伤心绝望时为你提供宽厚肩膀……朋友同时又是这样一种人：不论你遇到幸或不幸时都会首先想到他；你会为他留意相关事物；你会为了他的忧伤喜乐而心情起伏；你会为了他遇到困难而担忧，不论你们贫富、贵贱，你都不会弃他而去。在你们的生活中，因为有了彼此而更加温暖，你们之间不需要过多言语，不需要相互许诺，你们推心置腹，真诚相待，有时，只要一个眼神就会产生默契。君子之交有时仅仅是一份想念，你们并没有过深的交集，却在有限的交往中了解了对方、认定了对方，从此将对方放在心中，不管相隔多远，都成了心中的一份牵挂。季老就有这样的朋友，他在德国期间认识了一对夫妇，十分投缘，彼此的沟通交流丝毫没有因为文化差异、身份地位不同而受到影响，他们曾给予他温暖的关怀与帮助，让身在异国的他不再寂寞与无助。后来，季老回到了祖国，渐渐地与这对夫妇失去了联系，但是他们却一直被季老记挂在心中，直到季老晚年在自传中仍然想念着他们，他说：“人生相逢，有时真像是浮萍和流水，稍纵即逝……他们夫妇成了我毕生难忘的人，我回国后还通过几次信，后来就‘世事两茫茫’了。至今我每次想到他们，心里就激动、怀念，又是快乐，又是痛苦，简直是酸甜苦辣，说不清是什么滋味了。”事实上，季老并不像他自己所说的那样不善交际，只不过他的交往不浮于表面，而是深植于内心，外面看上去冰冷而内心却是火热的。他是用心去感受、去接近、去交流，因此，那些与他投缘的人会在他心中留下长久的印记。有句话叫“美酒千杯难成知己，清茶一盏便可醉人”，真正的君子之交不正是心灵的融洽吗？不涉及功名利禄，也就没有尔虞我诈、勾心斗角的世俗烦恼。当不再年轻时，回首往事，能因想到一二挚友而会心微笑，这样的人生怎会无意义？友不贵多，得一人，可胜百人；友不论久，得一日，可喻千古；友不择时，得一缘，可誉一世。这才是人生交往中的真境界。
