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第28章 两晋卷两晋卷·文化与血脉交融的空前盛世(1)

(公元265年-公元420年)

晋朝是中国历史上九个大一统的朝代之一,分为东晋和西晋。两晋是一个文化开创、冲突又融合的时代,当时儒家独尊的地位被破坏,哲学、文学、艺术、史学以及科技不断革新,文化走向多元化。

司马炎夺位时的闹剧

晋武帝司马炎(公元236年-公元290年),字安世,河内温(今河南温县)人,晋朝的开国皇帝。

公元265年,司马昭病逝,司马炎继承父亲的晋王之位,掌握天下兵权。

数月后,他模仿曹丕代汉的故事,为自己的篡位做准备。在司马炎继承晋王位后,便有人受司马炎指使劝说魏帝曹奂尽早把皇位让给司马炎。不久,曹奂就下诏书说,“晋王,你家世代辅佐皇帝,功大于天,上天要我把皇位让给你,请顺应天命,切勿推辞。”司马炎却假意数次推让。但他的心腹带领满朝文武官员再三上谏,司马炎表面上假装推辞不过,便接受了魏帝的禅让,并封曹奂为陈留王。

公元265年,他登上了皇位,改国号为晋,史称西晋。

打破“一朝天子一朝臣”的皇帝

西晋建立之初,晋武帝司马炎为了笼络人心,打破“一朝天子一朝臣”的做法,开始大封功臣,许多大家族都被封为公侯。短短几年的时间,他便封了57个王,五百多个公侯。而且他看到蜀汉虽灭,但东吴尚在,全国还未统一,为了稳定巴蜀人心,他还任用了一批原在蜀汉供职的官吏为朝官。他的这种做法稳定了各级官吏,确保社会平稳地过渡,为灭东吴以及全国的统一做了充分准备。

东吴的败落过程

早在三国鼎立之时,魏国的势力就最强大。魏灭蜀后,三国鼎立变成了南北对峙,魏国的势力更加强大。晋武帝建立晋之后,打算出兵灭吴,统一天下。当时西晋正处于一种积极向上的状态,而吴国却在走下坡路。吴王孙皓荒淫残暴,其荒淫残暴的程度和商纣王不相上下。他手下的将领们逐渐对他失去信心,纷纷投降西晋。西晋的大臣们见吴国国力衰退,便劝司马炎趁机灭掉吴国。

经过一番考虑后,司马炎决定消灭东吴。他先是派羊祜坐守军事重镇荆州,羊祜在荆州减免赋税,安定民心,并且款待投降的东吴军。这样吴兵便偏向了西晋这边。除此之外,晋武帝还在长江上游的益州训练水军,建造战船。经过十多年的充分准备,公元279年,晋军开始大规模地进伐东吴。前后仅用了四个月的时间,就将东吴灭亡。从此,东吴的全部郡州县正式并入晋国版图。公元280年,三国鼎立的局面正式结束。司马炎统一了中国,结束了长达近百年的分裂局面。

独具特色的“户调式”制度

西晋灭东吴后,西晋的政治基本上趋于安定。但由于常年战乱,百姓生活依然很艰苦。尤其是达官显贵们无限制地占有土地,更加重了百姓的困苦。农民没有土地,贵族们利用自己所有的土地大肆剥削农民。为了解决这个问题,晋太康元年(公元280年),晋开始颁布全国的基本经济制度,也就是“户调式”制度。户调式包括占田制、课田制、户调式、限田制以及荫亲荫客制等。

占田制,即国家准许农民有权占有法令上规定的田亩,正丁男子占田70亩,女子30亩。

课田制,说的是督课耕田的意思,国家按照课田数征收田租。丁男课田50亩,丁女20亩,次丁男25亩,次丁女及老小不课,每亩课田租米8升。

户调式是指,丁男之户,每年交3匹绢、3斤绵,丁女及次丁男为户减半。

限田制就是说一品官员可占15顷田,以下官员每低一品减田5顷。

荫亲荫客制是指官员除不课田,不缴户调外,可以根据官位高低,荫其亲戚,多者及九族,少者三世。

晋武帝通过户调式制度的实施,增强了国力。

“上品无寒门,下品无势族”

“上品无寒门,下品无势族”这句话出自《晋书·卷四十五·刘毅传》。

魏晋时实行“九品中正制”的选拔官吏制度,因此门阀世族完全掌握了官吏选拔之权。于是才德标准逐渐被忽视,家世甚至成为唯一的选拔官吏的标准。以至于到西晋时形成了“上品无寒门,下品无势族”的局面。

拥有上万嫔妃的皇帝

司马炎在统一天下后,便觉得自己可以安心享乐了。他也是个好色之徒,曾在公元273年禁止全国婚姻,以便他挑选宫女。灭了东吴孙皓之后,又将孙皓的五千名宫女填充后宫。因此,他的后宫就有了万人规模。而且,他为了自己临幸的方便,驾着羊车在后宫逡巡,羊车停在哪里,他便在哪里临幸。宫女们为了求得皇帝临幸,就在住处前洒盐巴、插竹叶,以引诱羊车停留在此。

斗富风气盛行的西晋

西晋倡导奢侈之风,当时的社会弥漫着一股奢侈腐化的风气。司马炎在奢侈之风中又起了领头作用。他曾在女婿王济家做客时,吃到一道非常美味的菜:乳猪。他问王济这是怎么做的,王济说乳猪是用人的乳汁喂大的,做的时候又是用人的乳汁制作,所以很好吃。司马炎一听不高兴了,觉得他竟然比自己还有钱,结果宴席没有结束就找个借口离开了。

西晋中斗富最有名的要数石崇和王恺。石崇是靠搜刮过往的客商起家,聚集了大量财富。王恺是司马炎的女婿,也无比富有。石崇的屋子十分华丽,屋里挂满了缎带,缎带上饰有翠玉。王恺便用紫丝布做了四十里长的帷帐来比试,石崇一看也不服气,就做了五十里的帷帐跟他比。

司马炎还帮助自己的女婿王恺同石崇斗富。他赏赐给王恺一棵高两尺的珊瑚树。王恺很得意,请石崇去看。石崇一看,竟用铁如意将珊瑚打碎,王恺很心疼。石崇说不必担心,马上赔他,然后让手下去拿珊瑚树,三四尺高的就有三四个。这次比试让王恺脸上很无光。

石崇为了炫耀自己的富有,即使是厕所也修建得极为豪华。有些大臣去他家做客,去厕所时发现里面有几个侍女,屋里装饰得很华丽,以为闯进了闺房,赶紧出来给石崇赔礼。石崇笑着说“不必惊慌,那就是厕所”。

石崇与绿珠的生死之恋

唐诗人杜牧曾为石崇和绿珠写过一首诗:“繁华事散遂香尘,流水无情草自春;日暮东风怨啼鸟,落花犹似坠楼人。”说起石崇这个人,他不但是西晋的富豪,而且也是一个有魄力、懂艺术、知晓如何享受人生的人。他在出使交趾时,也就是今天的越南,偶遇绿珠,便用珍珠十斛,将其聘得。

石崇回到洛阳后,生活完全比从前亮色了许多。他想不到,小小的绿珠竟然有着很深的内涵。绿珠天资聪颖,对音乐的灵性更是让石崇疑为天人。石崇自己写词作曲,第一个试唱的便是绿珠。渐渐地,石崇对绿珠更加宠爱。他觉得这世间再也没有比绿珠更值得他珍惜了的。绿珠的眼里,也只有石崇一人。

一位高官看上了绿珠,便要石崇将她赠予他。石崇不应,高官拂袖而去。绿珠问他:“为什么不答应,如果拒绝,你就会招来杀身之祸。”石崇淡淡说道:“我自知大势已去,因此准备了一些珠宝,让侍卫们送你到家乡去。我很难过,不能保护你了。”绿珠流下了眼泪,回转身说:“那我们一起走吧,离开这里,世间的财富我们都不要,只要过简单的生活,好不好?”石崇擦去绿珠的泪水,说:“太晚了,我的目标太大了,天下已没有容得下我的地方了。”绿珠脸上显现出坚毅的表情,对石崇说:“我等着你!”说完,纵身一跃,便从栏杆上跳了下去。

绿珠死了,石崇的心也如一片灰烬。他不再抵抗。入狱时,他面无表情,审问时,他丝毫不为自己争辩。甚至临斩首之际,监斩官问他还有什么要交代时,他淡然地说:“不是绿珠害我,是财富招祸。”

“中国第一美男子”:潘岳

潘岳,字安仁,俗称潘安,西晋文学家。今河南巩义人。多少年来,提起古代美男子潘安,可以说是家喻户晓。现在,潘安已经成为美男子的符号。潘岳可以说是中国历史上最具有传奇色彩和悲剧色彩的人物。据记载,他17岁时驾车出游洛阳城,全城的女子群起围观,并投掷水果表示爱慕之情。

他19岁那年,与同为美男子的夏侯淳同游洛阳,更是风头一时无两。除了美貌外,潘安更是太康文学的首领人物,是中原文士的先锋。虽然潘岳貌美,但他与自己的妻子却相爱终身。妻子去世后,他再也没有续娶。后来西晋“八王之乱”,潘安被杀害。

司马炎为何传位于傻太子

从史料上来看,司马炎可以说是果敢英武,但在个人感情上,他却优柔寡断。他一生共有26个儿子,这些儿子中也不乏聪慧之辈,但他偏偏立了痴愚的次子司马衷为太子。这是为什么呢?因为其长子司马轨不幸夭折,按中国的继承人法则,司马衷要被立为太子。但司马衷是个白痴,朝野皆知。关于他还有一个很有名的故事,他吃饭不知爱惜粮食,他的师傅看不过去,便对他讲要爱惜粮食,现在百姓都没有粮食吃。他听了,觉得很奇怪:“没有饭吃,怎么不吃肉粥?”弄得他师傅哭笑不得。

司马炎也很清楚他这个儿子,想更易太子。但杨皇后不肯,她说儿子虽然不聪明,但却淳厚善良,经过教导,会有长进的。司马炎也就不再考虑更易太子。后来他驾崩,司马衷继位,也就是晋惠帝。晋惠帝继位不到一年,皇后贾南风便发动政变,接着又发生了“八王之乱”。公元316年西晋灭亡。西晋的灭亡,离司马炎之死只有25年。

历时16年的八王之乱

“八王之乱”指的是西晋时司马氏同姓王之间为了争夺统治权而引发的混战,历时十六年之久。最终的结局是东海王司马越夺得政权。“八王之乱”对西晋的统治造成了很大的破坏,被认为是西晋灭亡的诱因之一。

八王指的是汝南王司马亮、楚王司马玮、赵王司马伦、成都王司马颖、河间王司马颙、东海王司马越、齐王司马冏、长沙王司马乂等八王。太熙元年(公元290年),晋武帝司马炎驾崩,临终前交代杨皇后的父亲杨骏掌管朝政。时年,晋惠帝继位。晋惠帝是个弱智,继位后,皇后贾南风为了让自己的家族掌握天下,便于次年于楚王司马玮商议,发动政变,杀死杨骏。但政权却落在汝南王司马亮和元老卫瓘手里。贾南风的野心未实现,便在当年六月,让司马玮杀死司马亮,然后诬陷司马玮,并将其处死。然后她开始执政,并在元康九年废太子司马遹。第二年便将他杀害。诸王为了争夺中央政权,不断进行内战。历史上将其称为“八王之乱”。

仅存半个世纪的西晋王朝

灭亡西晋的是当时盘踞中国北方的少数民族匈奴。东汉以来,西、北边疆的少数民族开始陆续向内地迁徙。魏晋时,西、北各少数民族内迁的活动更加频繁,而且种族很多,主要有匈奴、羯、氐、羌以及鲜卑五个民族,历史上称作“五胡”。

少数民族迁居后,和汉人杂居,过着定居的农耕生活。魏晋统治者强迫各族人民缴纳各种苛捐杂税。残酷的民族压迫,使得各少数民族不断地起来反抗。

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