看来哈伯农场是要给我们留下更深刻的印象，所以在我们离开它的那天，又发生了一件麻烦的事情。特里斯柯夫的马摔了一跤，他被甩下了马，他的脚还没来得及从马鞍上下来，马就迅速弹跳了起来，拖着他往前跑。我们赶快伸手勒住这头牲口，可还是晚了，马踢了他一脚，幸亏没有踢到头部，只碰到了肩膀。这一踢的后果不小，不仅被踢的部位红肿起来，而且整个身体都受到了影响。这种情况以前也发生过，受伤者的情况有点像半身不遂。他骑马是不可能了，我们不得不停了下来。
还好附近就有水，我们把他抬到水边，在水边扎营。
温内图对他进行了检查，骨头并没有受伤，可是被踢的部位肿得厉害，已经变成了深紫色。我们只能对他进行冷敷和按摩，每当我们按到他受伤的部位，他都要呻吟。他不像我们常年在野外生活习惯了，所以对这样的治疗有些不适应。我们没有理会他的呻吟，跟着我们吃这种苦不算什么。这样按摩很有效果，他的伤轻了不少，到了第二天，胳膊和腿可以稍微活动了。又过了两天，他肩膀的肿块消除了，也不再感觉到痛苦了，于是我们接着继续赶路。
这次意外的事故，耽误了我们好几天的时间，这些时间损失是无法弥补的。我们原打算在到达上游的公园之前赶上老枪手，现在看来是不大可能了。我们为老枪手的安危感到担心，如果我们能够早一点赶上他，提醒他“将军”也会到达那里，他就会有所防备，不会吃亏。但是现在看来，没有这个可能了。
还有那个老烂牛仔，也不能令我完全放心。我原来一直在猜测牛仔王和他的同伴是去什么方向的，经过哈伯农场的事故，我不得不这样想，他还在尾随我们，伺机向我们复仇。虽然他们的马被我们留下了，但这并不能打消他向我们报仇的念头，也不能改变事态发展的方向，顶多只能延缓他的计划的实施日期。而现在延缓大概也不可能了，因为我们耽误了好几天，这给了他追上我们的机会。
另外蒂博也让我担心，我们不知道他要去哪里，他说要到华莱士堡去，这肯定是撒谎。我和温内图都认为，他和我们的目的地是一样的，只是故意走一条我们不知道的路，然后在某一地点与“将军”会面。蒂博带着他的妻子，不可能对我们构成大的威胁。按理说，他并不可怕。可是，人们通常所说的幸福，往往更容易眷顾恶人，和善人却总是擦肩而过。理论上说好人有好报，但实际上是好人不长命。所以，我们对这个人还是要严加防范。
我们继续赶路，这一段路我们走得非常小心，路上也没有发生什么事情，换句话说，就是没有发现所提到的那些人的踪影。很快过了边界，没有遇到任何麻烦。科罗拉多州马上就要到了。
我们到了拉什克里克附近，这个地方温内图曾经来过，所以他准备领我们到一个非常安全的地方休息，那是一处早已废弃的老营地，我们在傍晚时分就可以到达那里。温内图说，那个营地有一眼被石墙包围的干枯泉，里面非常安全。当然，那堵石墙并非真正的墙，当然只是农民用石头垒起来的。墙虽然不高，但却是一道非常有效的屏障，可以抵御敌人的攻击。
中午过后走了没多远，我们发现地上有马蹄的痕迹，仔细查看得知大约是20个骑马人的足迹。这些人从东北方向来，似乎朝拉什克里克方向去。从足迹来看，他们的马是钉了掌的。这些足迹基本上没有什么秩序，不像是一支训练有素的队伍。通过这些迹象可以猜测，他们是白人。
与此同时，他们的方向与我们的方向不太一样，但我们还是想跟着他们的足迹走。在野蛮的西部，一定要弄清前面的人是谁，这样对自己才是最安全的。我们分析，他们应该是到山上去的。到处有人传说山上有金银矿，但从没听说谁挖到过，不过还是有一拨一拨的亡命之徒上山去。我们前面的足迹，大概就是这种冒险团伙的。他们只要听说哪里有利可图，就会很快聚集起来，一旦有分歧，又会迅速地分道扬镳。他们的期望值总是很大，实际成果总是很少。
从足迹看，这批人应该比我们早五六个小时到达这里，所以，我们今天不可能赶上他们了。既然这样我们也不必着急赶路了，我们慢悠悠地跟在他们后面，仔细检查他们停留过的每一处地方。我们发现了他们扔掉的几个罐头盒和一个空瓶子。我们下马仔细进行了检查，没有发现什么特别的东西。哈默杜尔捡起那个空瓶子，对着光照了照，发现里面还剩下一点，拿起来就喝，喝了一口马上吐掉了。他一边吐一边愤愤地说：“原来是水，热热的水，很不新鲜，我还以为是一口好白兰地！这是谁干的！带着瓶子不装酒只装水，真是小气！你觉得是不是，老浣熊？”
瘦子不耐烦地说：“我真烦你这点，到哪里都想喝白酒。亲爱的迪克，难道这个地方会有人把满满一瓶白兰地送到你嘴边？”
“不满也可以，我要求没那么高，只要里面有酒就行。可是这里面是水，这太令人失望了。”
这个瓶子也引起了我的注意，但没有引起我足够的重视。最聪明的人有时会办最傻的事，其原因也许是，他总是高估自己，低估别人。我们当时忽视了这个瓶子，这个忽视给我们后来带来了很大的灾难。空罐头盒没有问题，但我们应该明白这个瓶子不是用来装白兰地的，而是用来装水的！也就是说，使用者是把它当水瓶用的，在西部，不可能随时随地都有水喝，所以有些人就会随身携带这样的水瓶，人们不会随便把它扔掉，看到了也会把它捡起来。所以，这个瓶子不是故意扔掉的，而是忘记了！一旦他们想起来，就会回头寻找，这样就有可能发现我们！
那些人在这里停留的时间不长，顶多几个钟头，应该是两个钟头之前离开的。我们跟在他们后面走，大概走了半个钟头，过了一片草原，前方出现了大片的灌木林，右边是一片树木丛生的高地，这就是桑迪大狭谷的坡地，我们今天就能到达这个狭谷。温内图指着那片高地说：“我的兄弟们跟我一起翻过那座山。”说着他拐向右边。
我问，“我们不跟着足迹走吗？”
“今天暂时不跟，明天我们还会看到这些足迹的。”
温内图的选择是正确的，我们本来是可以跟着足迹走的，但因为那个瓶子，我们必须绕道走，否则那个回来寻找瓶子的人就很有可能发现我们。说不定还会跟踪我们到我们的营地，那对我们来说可是大的灾难。后来的事实证明，这个灾难我们还是没有避免。
我们在灌木林中行进了一个钟头，爬过了那座山，山后是接连不断的高地，可以说是重峦叠嶂，风景甚是壮观，我们跟着阿帕奇人走了过去。黄昏时分我们来到一个山谷，这个山谷非常的宽阔，缓缓地往上升。山谷中心，有一池平静的池水，晶莹透亮。在池塘的出口，无数银白色的小鱼在水中嬉戏，池塘周围是一棵棵、一丛丛的树木，池塘后面是一堆随意堆砌的石头，像是以前的居民点，现在已经变成了废墟。
温内图说：“我说的营地就是这个，我们晚上只要在通向山谷的入口站岗，就可以抵挡敌人的袭击。”
他说得对，这个营地真的是非常安全。我们一个接一个地走过去，这里的地面很软，所以走起来没有一点声音。温内图走在最前面，突然，他勒住马，同时把食指放在嘴边，示意大家安静。
大家都停了下来，学着他的样子仔细听，果然，石头那边有声音，我们离石头还有一段距离，因此一定要耳朵足够灵敏才能听到。温内图下了马，示意让我跟他一起往前走。我们把马交给同伴，轻轻地向石头爬去。声音越来越清楚，听起来既像是一个声调高的中年男子，又像是一个声调低的老年妇女。他唱得非常动情，与其说是唱歌，倒不如说是在控诉。这个人用印第安语演唱的，但不是印第安人的唱法，也不是我们常听的那种旋律，像是介于两者之间。好像是一个红色人把白人的唱歌方式，移植到印第安人的唱法中。我可以肯定，他唱的这首歌是自己编的。我们没有听过这首歌，也没有听到过如此发自肺腑的声音。
我们爬到石墙的一个狭窄的缺口处，通过缺口向那边看。
“啊！”温内图差点惊叫起来，我也同样发出了惊叹。
我们看到附近的树荫下有一块场地，被一堵石墙和一些灌木围了起来，地面上的草又高又密。靠着石墙坐着一个人——温内图？阿帕奇人的首领？
一时间我差点思维错乱，温内图明明在我身边啊。我扭头看看温内图，他也吃惊地盯着这个人。我再仔细看，他的头上没有戴帽子，又长又黑的头发结成了辫子。因为坐着，他的头发一直从背上拖到地面，皮革的猎装和长袜，鹿皮靴子，腰间系着一块兽皮，里面插着一把刀子，身边放着一把双管枪，脖子上系着绳索和皮带，所有必不可少的用品都有。所有一切几乎与温内图一模一样！如果离得再远一点，一定会把他当做温内图。
但是，他比温内图要老一些，从现在的样子看，他年轻时也一定是个英俊的男子。虽然他这时的表情很严肃，但还是可以看出来他气质温文尔雅，眉宇间流露着温柔。总之，他与温内图不但形似而且神似。现在，我惊讶的情绪缓和了一些，但心里充满了问号——他是谁？为什么与温内图这么相似，为什么他看起来充满了神秘感？他唱的是什么歌？
这个红色人仍然在唱着，没有察觉到我们的到来。他的歌声抑扬顿挫，婉转流畅，同时又情意绵绵，他唱得很投入。他身材高大，脸庞看起来也颇有男人味儿，与他柔美的歌声形成了反差；他厚厚的嘴唇充溢着一种不屈不挠的力量，而眼睛里闪耀着美丽动人的温情。他的眼睛是黑色的，在其他人身上，我从未看到过真正的黑眼睛。这个红色人的内在与他的外表不太一样，这种内外的反差更增添了他的魅力。我心中有些迷惑，我应该从来没见过他，但又觉得见过他几百次！我在脑中迅速提取我的记忆，在所有我有印象的人中搜寻这样一张脸，这时，温内图凑了过来，贴着我的耳边说：“科尔马·普施！”
科尔马·普施·温内图说完又全神贯注地盯着这个陌生的印第安人，他的眼睛里闪烁着一种我从未见过的光芒。
科尔马·普施！我知道了，我们眼前看到的的确是一个神秘的人物，对许许多多的红色人和白色人来说都充满了神秘感的人，在大家的传说里，他不仅神秘，有时还有些莫名其妙。听说有这样的一个印第安人，但人们很少见到他，更很少有机会近距离接触他。他不属于任何民族，性子也有些傲慢，拒绝与任何人交往，时而东，时而西，来无影，去无踪。在任何时候他都是公正的，无论对于印第安人还是对于白人。因此他没有交往甚密的朋友，也没有什么敌人。哪怕与别人同行一天，他也从不随便赞扬或批评别人。不管是骑马还是步行，他总是独来独往，总是给人一种潇洒的硬朗的男人印象。
他懂得用枪，但不爱开玩笑。如果谁敌视他，谁就会惹怒伟大的自然神，引起自然神的谴责和惩罚。有的印第安人说他不是人，是一个著名首领的幽灵，是被自然神从永恒的狩猎园送回来监视子孙的。他叫什么，很少有人知道，他一定是在不同的地方使用了不同的身份和不同的名字。他的眼睛像夜晚一样黑，目光深沉，所以大家都称呼他科尔马·普施或者托克维·普衣，意思分别是深色眼睛和黑眼睛。是从谁开始这样称呼他的？这个称呼又是怎样流传出去的？没有人知道。
这个神秘莫测的印第安人，现在就在我们眼前。温内图没见过他，我也没有见过他，可是温内图马上就说出了他的名字，我对此也没有任何的怀疑。因为任何人，只要他曾经听说过，就算没有见过他，也可以在第一眼看见他的时候就判断出他的身份，因为他实在是太与众不同了。
虽然他的歌声优美，但我们不能再偷听下去了，因为同伴们已经等了很久了。我爬了起来，故意弄出一点响声。科尔马·普施的反应非常灵敏，他闪电般地抓起了枪，对准了我们，喝道：“谁？”
他的话像命令一样，短促又有力量，温内图正准备回答，这个陌生人突然放下了枪，朝着温内图伸出双手，同时大声喊着：“因楚……楚纳，楚纳，阿帕……首领，不，不是因楚。”他本来非常惊喜，已打算朝温内图迎过来，这时放下了双手，盯着温内图又看了几眼：“哦，你比因楚高得多，你是温内图？因楚的儿子？”
“你认识因楚，我的父亲？”温内图一边问，一边和我一起走到了他的身边。
他若有所思，不知该如何回答。过了一会儿，他回答说：“是的，我认识他，见过他一两次，你长得和他一模一样。”
他说话的声音和他唱歌的声音一样洪亮、悦耳，音位较高，接近女声的高度。
“是的，我是温内图。你是科尔马·普施？”
他没有回答温内图的话，却用锐利的眼光打量着我说：“我听说温内图只做好事，听说他身边经常有个白人，做的也都是正义的事，这个人叫老铁手，那一定就是这个白人了！科尔马·普施欢迎你们。”他向我们伸出手，我看到他的手，非常小，男人里面很少有这么小的手。
温内图问他：“我们还有几个同伴在那边，他们可以过来吗？”
“这个地球是伟大的自然神为所有善良的人创造的，我欢迎你们所有的朋友！”
