《马太福音》里有一个故事，叫“只见别人眼中有刺，不见自己眼中有梁木”。在这个故事中，耶稣批评一个不懂道理的人说：“为什么只见你兄弟眼中有刺，却不见自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你兄弟说：‘容我去掉你眼中的刺？’你这假冒为善的人，先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，才能去掉你兄弟眼中的刺。”
耶稣认为：欲正人必先正己。
后人以“眼中的刺”比喻“小毛病”，以“眼中的梁木”比喻“大缺点”，以“只见别人眼中有刺，不见自己眼中有梁木”比喻“待人苛刻，律己宽松”。
证严法师说：“人都有可爱的一面，即使有一点缺点，也像杯子的缺角一样，若换个角度去看它，杯子还是完好无缺的。”
她拿慈警会的警察举例，说有个别警察由于工作的关系，必须接触黑白两道，置身染缸，难免受到污染。但因为有一个相互激励的环境，有一个彼此勉励、相互影响的慈警会，所以个个警察都那么出色！
人，都有缺点。但人应该尽量展示自己光明的一面，把自己黑暗的一面藏起来，力争做到最大限度的尽善尽美。
对人，应该多看别人的长处，尽量去包容别人的短处甚至缺点。
这就如同看杯子，如果发现杯子缺了一个小口，你就换个角度看，其实它依然是一个完好无缺的杯子。
用杯子喝水时，用它完好的一面，就不会剐嘴。
《圣经》里有这样的珍言：“宽恕别人过错的，得人喜爱；不忘旧恨的，破坏友谊。”
《志工笔记》里有一个故事，主人公是一个吸毒的青年人，不得不到加护病房进行治疗。他的脚部因为注射毒品过量，现在要开刀治疗。他不配合，还同母亲吵架。如果用杯子作比喻的话，这位年轻人就是有瑕疵的杯子。但志工陈玲黛师姐换了角度去看他，亲近他、帮助他，最终青年人成了好杯子。
当然，这需要一个爱心付出的过程。
当陈玲黛师姐看到这位青年的时候，他正在发毒瘾，东张西望，不肯配合医生的治疗。师姐没有厌恶他，反而走过去与他聊天。
青年告诉她说：“你都不知道，我的全身好像都被蚂蚁在咬，晚上睡觉还发抖。”
她就告诉青年说：“那就恭喜你啦！你大功即将告成。你体内不好的东西快要退尽了，难熬的日子就要过去了。”
第二天，母亲来看儿子，但没说几句话儿子就对母亲吼起来了。
陈师姐对那个青年人说，世界上有一件事情不能选择，那就是父母亲。并问他知不知道。
那位青年睁大眼睛看着她，恍然大悟道：“是噢！”
陈师姐又说：“世间有一件事是不能等的，你知道是什么吗？”
青年人知道是“孝顺”二字。
陈师姐说：“那你知道什么叫孝顺吗？”
青年人就糊涂了，说帮妈妈摘番茄、茄子。
陈师姐说：“那是孝顺，但那是你的本分啊！孝顺还得顺妈妈的意，与长辈说话不能高声大气，要细声细语。”
青年人觉得那也很简单，好做呀！
陈师姐就带着他到母亲跟前发愿，表示从今以后不再学坏，要彻底戒毒。
第三天，陈师姐又去看他，怕他有决心没恒心。她又鼓励他说：“你现在的角色是什么？知道了吗？”
青年人说：“做妈妈的好儿子。”
陈师姐还对他说了许多道理。比如：人生就像一个大舞台，台上有人唱戏，台下有人看戏。人人都在看，人人都在演。人生如戏，戏如人生。人的一生，关键是要演好自己的角色。
证严法师十分赞赏这位师姐，说这是“菩萨用智慧在做心灵辅导”；还说，“的确，人生如戏，戏如人生。要过好人生，就要认真去做好自己的分内事”。
中国人历来重视一个“和”字。
对于家庭来说，“家和万事兴”；对于生意人来说，“和气生财”！
但怎么样才算“和”呢？这个问题，也许我们都没有过多地想过。
证严法师在谈到医疗人文的时候说过：“不论什么单位，总是要‘和’的，而且必须眼睛看得见、耳朵听得到，才算真正的‘和’；态度不好、说话尖酸就不算和。”
证严法师还说：“彼此爱护，力量合一，才算是心合气和。”
