然而，对于那些因为你一时的莽撞冲动或年幼无知所需的花费，比方说打架、偷懒等，我是决对不会投入一分钱的。“钱要花在刀刃上”——每个聪明人都懂得这一点，他们从不会把钱挥霍在一些毫无意义的事情上，只有愚笨的人才会有这种行为。
对于金钱与时间，智者常常会把它们看成一个事物的两个方面，既不会浪费一分钱，也不会浪费一秒钟。他们投入金钱与时间的时候，往往是他们觉得这些投入对于自身或他人有益，或者是能给人带来满心欢愉的时候。而愚者却恰好相反。他们往往因不能判断出合适的花钱时间或方法而走向极端，要么挥金如土，要么当用不用。比方说鼻烟壶、手表、拐杖等东西，有些人明明用不着，却经受不住店员或老板的诱惑而最终把它们买了下来，到后来又后悔莫及。
关于用钱这个话题，我想给你提些建议：
1.尽快懂得“金钱哲学”——一个不懂得“金钱哲学”的人，再多的金钱也会在他手中变成垃圾。因为他不懂得如何细心有效地利用金钱，常常把钱花在一大堆没有意义的事物上；而一个懂得“金钱哲学”的人，却能充分合理地利用手中的钱（即使少得可怜）来做许多事情。现金支付是最好的支付方式，而且最好由你自己亲自去办理，这样可以避免许多中途转介费用，比方说手续费和谢礼。在需要非付不可的时候，最好自己付，比方说酒店或裁缝店。
购物时应避免出现以下两种情形：因为便宜而把自己并不怎么喜欢的东西买下来，或者只是因为贵（为了满足自尊心）而买下来。两者虽然动机不同，但却都导致相同的后果：浪费。
你最好能准备一份账单，随时记录你资金的流动，这样有便于查询，不会出现遗漏。不过也不要精打细算过了头。变成凡事都斤斤计较。详记一些细小的事情——比方说乘车费，买电影票的费用——往往会浪费自己时间，还会使自己变成守财奴。除了家计方面以外，其他方面也应如此。不要随意在一些无用的事情上浪费自己的精力，这一点非常重要。
2.尽早得到对你而言真的很重要的东西——一般地，对于一个实物的分量而言，智者往往比愚者有更准确的判断力。在购物中缺乏正确的判断力，就会像用显微镜看东西一样——明明是跳蚤，看起来却像头大象。由于这种放大的心理，人们对于原来小的东西放大后倒还能看见，但麻烦的是，原来大的东西却因为被放得过大而看不清楚了。
在金钱上斤斤计较，为了一点点金钱而大动干戈，这种人是最无知的，他们很可能被归入守财奴一列；盲目追求金钱也不是一件好事，这种人常常会落得一无所获，在一阵喧嚣声后孤独悲寂地死去。
理智的人知道什么是“应该的”，什么是“不应该”的。这两者之间的界线很细微，明眼人一看即知，粗枝大叶的人却会产生混淆。我想你应该属于前者。但是切不可麻痹大意，最好能分辨得更仔细些。你自己应先努力起来，哈特先生会应我之请前来帮助你，以期把你引入正轨。有人善于走钢丝，但对于能否正确地在这条界线内行走，却没有一个人能打包票。有了哈特先生的帮助，我就会更放心了。
演好自己的每一个角色
不管你做什么事，要么不做，要做就坚持做完，并尽全力把它做好。全神贯注是最重要的。没有一件事情是既值得做又不值得做的。所以你一旦决定去做了，就应当付出你全部的精力。
我在前些日子收到了哈特先生的来信，看过之后我非常高兴。因为信上大都是关于你的赞美之辞。对于你的进步，我是如此地感到充实和喜悦，这一点，如果你这个当事人还没有感觉到，那我真是太伤心了。如果这一切都是真的，我相信你会更加勤奋地学习。在信中，哈特先生说你不仅学习认真，态度积极，并且理解与感悟能力也大大增加。如果你能一如既往坚持不懈，以后的学习一定会更加轻松愉快。我觉得一个人的努力程度与他在学习中所获得的乐趣是成正比的，你越努力，所获得的乐趣就会越多。
希望你在学习的时候千万别忘了我对你的忠告：要集中精神去做每一件事情，凡事都应善始善终，千万不能漫不经心，心不在焉。学习如此，游戏亦是如此，我不希望你把这两者区别对待。如果你不能做到一心一意，那么你永远都不会进步，也不会有丝毫的满足感。一个人如果无法排除干扰而把心全部放到一件事情上，他将永远一无所获，不能尽心地学，更不能尽兴地玩。
假设有这样一个人，他一边参加舞会或餐宴，一边却在头脑里想着逻辑问题，那么他将丝毫都无法体会到与朋友聚会的乐趣，尽管他和大家一起。不仅如此，他还会在大庭广众之下做出许多异常的举动，从而使自己脱离群体，不受欢迎。同样的，如果一个人在书房里探索一个问题时心里面却一直想着摇滚音乐，那么，他也将永远与优秀的学问家无缘。
一次只做一件事情并不是说一天只能做一件事情，只要时间允许，一天可以做许多事情，可是如果你在做事时一心二用，那么即便给你一年的时间，你也不会有丝毫作为。
已故的法律顾问德威特先生曾经一手包办了我们的国事，他不仅对于公事应付自如，而且还不落下夜晚的每一场聚会。虽然他白天忙碌不堪，百事缠身，但他却必定会在吃饭的时刻出现在大家面前，再忙的时候他都会有时间去参与游乐。他究竟是怎样运用自己的时间的呢？他的回答是：其实一点都不难，一次只做一件事，今天的事今天做，仅此而已。
德威特先生做事时确实投入了百分之百的专注，因而他丝毫不用担心会被外界所干扰，我觉得这就是他与众不同之处。或许这一点便可以证明他是一位天才了吧！相反，一个做事马虎、草草行事、缺乏实力的人，肯定不会有所作为，此外，一个每天叹息自己“今天只做了这么一点点事”的人，也不会有非凡的成就。
有很多人一天从早忙到晚，但晚上，躺在床上回想一下，却没有一丝成就感，这些人即便花二三个钟头在书本上，也难以进入书本内容，他们看到的往往只是文字表面而已，当他们合上书本之后，脑海里只留下一片空白。在和别人交谈时，他们常常也是有口无心，没有一丝参与的热情。他们不知道察言观色，当然也无法把握谈论的话题，即使身在人群之中，他们也觉得孤单无聊，因为他们无法使自己融入到团体中去。到剧场去看戏，他们也只是关注身边的人或舞台上的灯光、布景等问题。却忘记了他们来这儿的真正目的是看戏。我希望你不会成为这样的人。与人相处时应与读书时一样，一定要做到专注认真。读书的时候，应充分发挥你的记忆力，并使你的思想畅游在书本的内容中；与别人相处的时候，则应把全部的精神都集中于当时当地，这是不容忽视的。
很多时候，人们都会这样说：“虽然有事情发生在我眼前，有人与我说话，但是我却什么也没看见，什么也没听见，我的思想好像已经飞出了我的身体，脑海中不知为什么总是浮现出另外一幅画面……如果你也有这种感觉，我提醒你应该严厉地责问自己：为什么想另外的事？这件事又是怎么跑到你脑子里的呢？有必要现在想它吗？一系列询问之后你会发觉，你的脑子里竟然空空如也。”
一些好心人或许会在此时建议停下工作，去好好玩一下，因为你的注意力已经不在工作上了。但这其实是一样的，一个注意力涣散的人，无论做什么事情，思想都会游离身体。即使他们放下工作参与娱乐，也还是不会全身心地投入到活动中去的，他们就是习惯于本末倒置，心不在焉。
不管你做什么事，要么不做，要做就要坚持做完，并尽全力把它做好。全神贯注是最重要的。凡事都可分成两类：值得做的与不值得做的。没有一件事是既值得做又不值得做的。所以你一旦决定去做了，就应当付出全部的精力。以阅读《荷马史诗》为例，在阅读的时候，你应当聚精会神，在考虑书中内容的正确性的同时，不忘领会其优美的语句，切不可心猿意马，心神不定。
享受你的工作
我们常会发现，周围有好多人一天当中从早忙到晚，什么事都会去插一手，可到头来却一无所获，更不用说享受快乐了。只有那些全心工作，享受工作的人，才能做到“学得踏实，玩得痛快”。
没有人可以离开娱乐而生活，在寻找适合自己的娱乐的过程中，人们常常能得到很多快乐。但千万要记住，每个人生活的方法都不一样，别人觉得快乐的事，你未必会有快乐的感觉，所以，不要随意地去模仿别人。
如果这是衡量的标准，那么在我看来，最合格的人莫过于古代雅典的将军阿尔基比第亚斯了，在言行举止上，他的确不失为一个放荡的人，但他对于思想和工作却极其认真，并且取得了令人羡慕的成就。恺撒大帝也是如此，他可以很好地把自己的精力分配到工作和游戏中去，尽管恺撒在罗马人心目中是一个行为不端的人，但恺撒其实是一个非常优秀的学者、雄辩家，并且还具有超人的驾驭他人的能力。
对于那些只懂得游戏人生的人，人们不会有丝毫的好感，而且与之相处也不会感到有什么乐趣，全身心投入工作的人才会体会到游戏的乐趣。
一个终日沉溺于灯红酒绿、吃喝玩乐的人肯定不会真正体会到工作的快乐。他们只不过是一具躯壳而已，至于灵魂，早已消失殆尽。
生活在精神世界低层的人，大多只追求低级的享乐，也只能醉心于那些毫无品位的娱乐；相反，生活在精神世界高层的人，他们交友的对象也往往是那些品德高尚的人，追求的娱乐也很适当，既不危险又有品位。娱乐不是目的，它只是一种放松心情、寻求安慰的方法——有良知的人都知道这一点。
以下我称之为“早上比夜晚聪明”的体验，可以助你成为一个高尚的人，你不妨一试。
你最好能明确地划分工作的时间和游戏的时间，早上比较适合你读书、工作，或是同有识之士和名流人士促膝交谈。而晚上则应尽量放松，特别是晚饭过后，若是没有什么紧急情况发生，你就不要占用这段时间，而是在这段时间里做自己想做的事，轻松一下。与趣味相投的朋友玩玩牌也行，与几个有节制的朋友玩一些轻松的小游戏也行，这样就不会因为一些小小的失误而引发争吵。此外，你还可以去看表演、看比赛，或者与好朋友一起吃饭聊天，尽可能度过一个让你满足的夜晚。
上面说的都是真正懂得娱乐的人寻求快乐、自我放松的方法。如果你也能做到像他们那样——早上读书，晚上娱乐，明确划分时间，尽量选择适合自己的娱乐方式，那么你离一个伟大的社会人也就不远了。
你只需一年时间便可获得丰富的知识——只需你在这一年当中能充分利用每一个早上的时间来专心学习。同理，晚上与亲友之间的轻松游乐，也可以提供你人际交往的知识，这显然是另外一种知识。如果你能确实做到早上学习书本，晚上学习他人，那么你的无聊肯定会一扫而光。
在我年轻的时候，我也很喜欢玩，也认识了不少朋友。像我这样花如此多的时间和精力在游乐上的人，我想不会再有了，所以我有时也在质问自己是不是太过火了点。不过，读书的时间我是肯定要确保的，不管发生什么事我都会坚持。如果真的万不得已，我就牺牲一下我的睡眠时间。
入睡时间延迟，而起床时间不变，这是必须得坚守的。40多年来，除了生病的日子，我一直这样坚持着。你应该了解我的心意了吧！作为一个父亲，我并不想以一种保守顽固的姿态来压制你的游乐，也不想把我的观点强行灌输给你，换言之，你不要把这封信看成是一个严父的训诫，最好看成是一个朋友的忠告。
切记以史为镜
不管历史的本来面目如何，你必须努力学会善于怀疑历史。我们或许可以这样认为，作为一个社会人，任何科学都比不上历史。
在你走遍法国之后，我发现在一些事情上你已具备了一针见血的洞察力。读书的时候，你已学会在把握书的内容的同时，还不忘深入探讨一些有针对性的问题，这一点是我最感到欣慰的。很多人看书都是囫囵吞枣，从不知道利用自己的判断能力。这样的人看书时脑袋里就像在堆积废物，时间一长，脑子也就变成了个堆满杂物的垃圾场。
正确的读书方法可以使你很有条理地在头脑中储存知识，你的头脑会像一幢井井有条的房子，只要你需要，随时都可以从里面取出你需要的东西。
对于一本书而言，你不仅要知道作者是谁，更要仔细研读书本内容，切忌囫囵吞枣，不求甚解。要记住“尽信书不如无书”，要有自己的思考，不可迷信书本，当涉及历史范围时，最好能纵观群书，再加以评断，同时经过对资料的分析比较之后，提出自己的看法，我觉得这一点是我们在了解历史时应该做到的最起码的一点。
历史究竟如何，我们谁也无法知晓。我们所看到的历史都是后人的主观作品，难免会有个人主观色彩。所以，对同一段史实吸收多方观点是不无益处的。
比如说，我们想了解恺撒大帝被杀的真正原因，在查阅历史书籍时我们发现，几乎所有相关的史料都显示了这一历史事件发生的动机或原因，但是我们不能完全相信这些。我们在具体分析原因时，首先要考虑的便是查清楚与该事件有关的一系列人物的背景材料，包括他们的想法，他们与事件的利害关系等，接着再来评断这些作者的观点的正确性，还有很重要的一点，便是思考这其中是否还暗藏着更深一层的动机。
