每个人心中都有着自己的完美，每个人都在追求着完美。但是，真正的完美在这个世界上是不存在的。完美只是一种虚幻，一种精神，一种海市蜃楼。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”是诗人的感叹。“不如意事常八九，可与人言无二三”则是百姓的无奈了。实实在在存在的只是完整。完整是一种全面，一种立体，一种层次，一种丰富；是一种过程，一种由外到内，由表及里，由浅入深，由粗至细，由知之不多到知之很多，由物质到精神，由肉体到灵魂的过程。所谓完美只是一种初级阶段的见闻见识，一种朦朦胧胧的特异感觉，一种不太成熟的幼稚想法和天真烂漫的童年向往。一味地追求完美，结果只能是失去完美，如同重感情难免会软弱，求完美肯定会留遗憾。完美的终结就是希望的丢失，此时，你会感到完美并非真的完美无缺。
追求完整则不同。追求完整肯定能不断地理解完整，能不断地走向完整，在此过程中自然而然地也就获得了完整。完整的终结是别无选择，除了完整仍是完整。将两个小完整并成一个大完整，大完整称为整合也许更为恰当。
追求和认知完整就是在生活中多层次地体验丑恶和美丽、空洞和充实、幼稚和成熟、干瘪和丰满、虚伪和真诚、软弱和坚强、痛苦与欢乐、死亡和新生等等。
遇事如此，人更不例外，人的完整更为丰富，人的完整有着更深的内涵。人的完整是动态的，是起伏的，是曲曲折折的，人的完整是由无数个不完整组成的。理解和认知人的完整的最艰难之处在于认知人的不全，包容人的不足，宽待人的缺陷，接受人的遗憾，平静人的软弱，看到人的背后。完完整整认识人，完完整整思考人，完完整整对待人，完完整整做好人，这是对他人的厚爱，也是对自己的尊重。
不求完美，只求完整。如广告所言，“不求局部精细，只在整体纠错。”整体纠错，是为了完整阅读和完整理解，也是为了全身心地努力和奋斗。我思，我想，我做，我爱，我坚守，我远行，我学习，我写作，我流泪，我伤感，我欢乐，我歌唱，我遁入乡村，我飞上蓝天，我轻轻叹息，我大声呼喊，这些都不是为了完美。全是为了完整，为了不想有所失，有所缺，有所憾，有所悔，为了整体表现，为了全面奉献。
追求和认知完整的过程永远是一种劳累，一种艰难，一种曲折；但也永远是一种快乐，一种幸福，一种充实。如同凡·高笔下的朝圣者，穷其一生在艰难中跋涉，悲伤而始终欢乐地上路。悲伤是因为他要到的地方是那么远，路又是那么长；欢乐则在于，在朝圣者眼中，天国之城在落日的光芒中灿烂辉煌。他将时而面对风雨和泥泞，时而有一路鲜花，一路阳光。
朝圣疲倦，仍魂牵梦萦，一往情深，这也许就是精神家园里皈依过程中的认领，这也正是朝圣者的宿命。我向往完美，但我更将努力追求完整，一种真正意义上的完整。
