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第16章 快乐心:别纠结于让你愤怒的人和事(3)

7.许多事情不是想象的那样

思虑太多,反而会扰乱了心性。减轻烦恼的重要方法是不去想太多,更不能想当然,增加无谓的纠结。

自古以来,人类就有很多错觉,如果不用理智来精细推测,用宽广的胸怀来包容,往往就会被表面现象所迷惑,甚至连哲学家也不例外。亚里士多德就曾经认为重的物体比轻的物体落地快,后来伽利略的斜塔试验证明他是错的。

于是,我们知道了:事情往往不是你想象的那样。一百个人眼里有一百个哈姆雷特。同样,同一件事情,在不同的人看来,就有不同的结果,因为每个人看待事物时,都会或多或少地戴上有色眼镜,用自己的喜好、经验和标准来进行评判,结果就是我们往往看到了事情的假象。

一天,一个盲人带着他的导盲犬过街,被一辆失去控制的大卡车撞上,盲人和狗都惨死在车轮下。

主人和狗一起到了天堂门前,一个天使拦住了他们:“对不起,现在天堂只剩下一个名额,你们两个只能有一个上天堂。”

主人一听,连忙问:“我的狗又不知道什么是天堂,什么是地狱,能不能让我来决定谁去天堂呢?”

天使鄙视地看了这个主人一眼,皱起了眉头,说:“我很抱歉先生,每一个灵魂都是平等的,你们要通过比赛决定谁上天堂。”

主人失望地问:“哦,什么比赛呢?”

天使说:“这个比赛很简单,就是赛跑,从这里到天堂的大门,谁先到达目的地,谁就可以上天堂。不过,你也别担心,因为你已经死了,所以不再是瞎子,而且灵魂的速度跟肉体无关,越单纯善良的人速度越快。”

主人想了想,同意了。

天使让主人和狗准备好,就宣布赛跑开始,天使以为主人为了进天堂就会拼命地前奔,谁知道主人一点也不忙,慢吞吞地往前走着,那条导盲犬也没有奔跑,他配合着主人的步调在旁边慢慢跟着,一步都不肯离开主人。

天使恍然大悟:原来,多年来这条导盲犬已经养成了习惯,永远跟着主人行动,在主人的前方守护着他。可恶的主人,正是利用了这一点,才胸有成竹,稳操胜券,他只要在天堂门口叫他的狗停下,就能轻轻松松赢得比赛。

天使看着这条忠心耿耿的狗,心里很难过,她大声的对狗说:“你已经为主人献出了生命,现在,你这个主人不再是瞎子,你也不用领着他走路了,你快跑进天堂吧!”

可是,无论是主人还是他的狗,都像是没有听到天使的话一样,仍然慢吞吞地往前走,好像在街上散步似的。

果然,离终点还有几步的时候,主人发出一声口令,狗听话地坐下了,天使用鄙视的眼神看着主人。

这时,主人笑了,他扭过头对着天使说:“我终于把我的狗送到了天堂了,我最担心的就是它根本不想上天堂,只想跟我在一起。能够用比赛的方式决定真是太好了,只要我再让它往前走几步,它就可以上天堂了,那才是它该去的地方,所以我想请你照顾好它。”天使愣住了。

说完这些话,主人对狗发出了前进的命令,就在狗到达终点的一刹那,主人像一片羽毛似的落向了地狱的方向。他的狗见了,急忙掉转头,追着主人狂奔。满心懊悔的天使张开翅膀追过去,想抓住导盲犬,不过那是世界上最纯洁善良的灵魂,速度远比天堂中所有的天使都快。

最后,导盲犬跟主人在一起,即使在地狱,导盲犬也永远守护着他的主人。

天使久久地站在那里,才知道自己从一开始就错了。

眼见不一定为实,有时候,我们连我们自己都不能相信。因为眼睛看到的只是最表面的东西,它代表的不一定就是真相。

眼睛看到的、耳朵听到的加上脑子里想出来的东西,不一定就是事情的真相。有很多事情并不是我们想象的那样,世上有太多的假象,我们虽然不能做到事事通透明白,但至少可以做到“凡事多思考,多问几个为什么”,只有这样,我们才能不被假象蒙蔽,造成不必要的误会。

8.快乐总是与洒脱相伴

不必纠缠于那些无谓的争执、摩擦,学会坦荡为人、做事,就能多一份开心。

细观时下社会,环顾我们身边所有,在瞬息万变、诱惑四伏的现在,更需要我们保持一种平淡沉稳的心态,远离浮躁,放弃痛苦,收藏阳光,收藏快乐,探寻快乐,挖掘快乐。

快乐是什么?快乐是人的需求得到了满足,于生理、心理上表现出的一种反应;快乐是一种感受良好时的情绪反应,常见的成因包括健康、安全、爱情等。快乐没有钱财多少的定数,没有房屋大小的面积标准,没有职位高低的标尺衡量,没有男女老幼、高低贵贱之别,没有雅俗傲庸之辨。总之,快乐是一种思想,是一种修养,是一种境界,是一种态度。

快乐是一种独到的乐趣体验,只要乐趣真实存在,无论俗雅,都会活的开开心心、有滋有味。快乐在某种程度上也是一种洒脱。洒脱是什么?

洒脱是一种美好的、积极的、乐观的生活态度,但并非人人都能做到洒脱自如,有的人过于拘谨不会洒脱,有的人过于张扬不懂洒脱。形象地说,洒脱就是一桌风味不同的菜,酸甜苦辣涩五味俱全,如果不会品味与享受,就体会不出它的独特风味所饱含的幸福快乐,更体会不出人生多姿多彩的美好滋味。

有一个富商碰见了一个乞丐,对方跟他说:“你我是以前的旧相识,能给我一些钱吗?”那个富商仔细地看了看那个人说:“我认出你了,你家里不是挺殷实富裕的吗?怎么会沦落到今天这般地步?”那个乞丐说:

“唉,去年一场大火将我的财产全部夺走了。”

富商又问道:“那你为什么要当乞丐?”乞丐说:“为了要钱来买酒喝呀!”“那你又为什么要喝酒?”“喝了酒之后,我才有勇气乞讨呀!”

富商听到这里,脑中轰然一声巨响,他在瞬间似乎看到了红尘人世中痴迷众生的本相,深有感慨地叹道:“世人谁不是这样痴迷一生呢?为了酒、色、财、气耗尽了一生,最终还是尘归尘,土归土,这又何必呢?”

然后他对乞丐说:“等你哪天不想喝酒了,再来找我吧。”说完之后扬长而去。

乞丐在旧相识这里都没有讨到钱,感到十分灰心丧气。恰好此时有一个神父从这里路过,乞丐马上跑过去问他说:“请你告诉我,明天会有好运降临吗?”神父微笑着说:“你为什么一定要为眼前的事烦恼?我们只要心怀善良、慈悲、包容,无怨恨、无所求,每天都能得到上帝的眷顾。你为什么就不能活得洒脱一点呢?”

现实生活中,或许我们在许多事情上身不由己,但是不妨在忙碌之后给疲惫的心灵找一个休憩的港湾,让自己多一些愉悦的感受,呈现一种洒脱的情调。一味追求而忘记给自己一份洒脱的机会,我们又岂能负载更多世俗的担子。洒脱,那是在痛苦之后的一种平静,那是在苦涩中品味出的一丝甜蜜。

快乐很实际,洒脱也很简单,它就藏在我们的工作和生活中,只要我们用心去发现、去寻找、去挖掘、去储存,就会时时体味到那份快乐的滋味,因为,世上没有绝对幸福的人,只有不肯快乐的心。

洒脱的人都会经常告诉自己要看开一些,那怎么样才能“看开一些”呢?

(1)一分知识储备,十分自信过人。

要有渊博的知识,说话才可能随心如意,任意发挥,进退自如,这才叫洒脱。这种洒脱是自信的表现,有知识并很自信就会洒脱。正可谓是一分自信,十分潇洒。

(2)二分自我放飞,十二分乐观向上。

一个人怕东怕西,顾及太多,就会慎重到保守地步,慎之又慎,反无自信。一个人只要保持乐观的心态,就会说话大方,潇洒自如,侃侃而谈,无所不说。在“前瞻感情”中做到心灵的沟通,才会显得洒脱自然。

做到这样,就不会被困难吓倒,最后落得个遗恨终身。

(3)三分关系和谐,百分之百环境宽松。

如果人际关系好,所处的人群与环境融洽,人就会说话左右逢源,给人产生好感,这是一种心理环境洒脱。心理环境是外部环境的反映,有什么样的理念,就会付之什么样的行动,也就会有什么样的外部环境。

懂得快乐并善于洒脱,是一种智慧、一种气度、一种气魄。既然身边的人和事无法让我们时时满意,那就放下争执、摩擦吧,不再纠结所谓的结果,而是让身心远离烦扰,快乐自然如影相伴。

9.别再为了失眠而忧虑

消除失眠的最好方法,就是和自己的身体交谈,向自己身上的肌肉说:放松、放松——放松所有的紧张。

生活中,我们有三分之一用于睡眠,可是没有一个人知道睡眠究竟是怎么一回事。在许多人眼里,睡眠只是一种休息状态,至于一个人需要几个小时的睡眠,就更无从知晓了。

芝加哥大学的纳撒尼尔·克莱特曼博士,曾对睡眠问题做过很多研究,是全世界有关睡眠问题的专家。他说过:“从来没有听说哪一个人是因失眠症而死的。实际上,可能有人为失眠忧虑以致体力减低,受到细菌的侵袭,可是这种损害是由忧虑所造成,而不是由于失眠症。”

为失眠症而忧虑,对人体的伤害程度,远超过失眠症本身。别再为了失眠而忧虑,让自己放松神经吧,这是善待自己的开始。有一个学生几乎因为严重的失眠症而自杀,下面是他对自己经历的描述:

我真的以为我会神经失常,问题是,最初我是个睡得很熟的人,就连闹钟响了也不会醒来,结果每天早上上班都迟到。我因为这件事情而非常忧虑。事实上,我的老板也警告我说,我一定得准时上班。我知道我如果再这样睡过头的话,我就会丢了工作。

我把这件事情告诉我的朋友,有一个人建议我,应该在睡觉以前集中我的精神去注意闹钟,就这样造成了我的失眠症。那个该死的闹钟滴答滴答声缠着我不放,让我睡不着,整夜翻来覆去。到了早晨,我几乎病得不能动,又疲劳又忧虑。这样继续了有8个礼拜之久,我所受到的折磨简直无法用语言来形容。我深信自己一定会神经失常的。有时候我会走来走去转上好几个钟点,甚至想从窗口跳出去一了百了。

最后,我去见一个我认得的医生,他说:“伊拉,我没有办法帮你的忙,没有一个人能够帮你,因为这种事情是你自己找的。每天晚上上床后,要是你睡不着的话,就不要去理它,对你自己说:我才不在乎我睡得着睡不着哩,就算醒着躺在那里一直到天亮,也没有关系。闭上你的眼睛说:反正我只要躺在这里不动,不去为这件事担忧,就能得到休息。”

我照他的话去做,不到两个礼拜我就能安稳地睡着了。不到一个月,我就能每天睡8个小时,而我的精神也恢复了正常。

让伊拉·桑德勒受到折磨的不是失眠症,而是失眠引起的焦虑。这种精神上的压力,会把一个人压垮。那么,人们为什么会有这种压力呢?应该如何化解呢?

因此,要想安稳地睡一觉,第一个必要条件就是要有安全感。因为语言是一切催眠法的关键,如果你要从失眠状态中解脱出来,从放松肌肉开始,然后,把几个小枕头垫在手臂底下,使自己的下颚、眼睛、手臂和双腿放松,就会在不知不觉中睡着了。

另外一种治疗失眠的有效方法,就是使自己疲倦。你可以去种花、游泳、打羽毛球、打高尔夫,这同时也是作家德莱赛的做法。假如我们十分疲倦的话,即使我们是在走路,大自然也会强迫我们入睡;当一个人完全筋疲力尽之后,即使在打雷或战争的恐怖和危险之下,也能够安然入睡。

从来没有一个人会用不睡觉来自杀。不论他有多强的控制力,大自然都会强迫一个人入睡。我们可以长久不吃东西、不喝水,却无法不睡觉。

如今又有一种观点认为:睡觉是大脑皮层由兴奋到广泛抑制的过程,并认为这种抑制是一种主动的抑制,一种平和的抑制。这种情绪的协调、主动平和的抑制是一种心境的安详,一种超脱了尘世的“出世”。

人,要达到这种安详超脱是颇为不易的。在我们周围,追逐金钱、等级森严的社会环境既让人心情亢奋,又会心烦意乱,无所适从。因此,不妨在为人处世中心胸坦荡,光明磊落。遇事从大处着眼,不拘泥于细节,这样自然多一些豪爽,最终变得平和、安详,做到睡时入定、入静,保持身体健康。

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