一个人如果能经常保持平和安详的心态，就会体味到至真、至善、至美的人生境界。那么，生活将充满无限的喜悦与充实，生命才得以真正的快乐。所以李叔同说：“人生多艰，不如意事常八九，吾人于此当镇定精神，胸中必另有一番境界。”
一切顺其自然，结果就不会差
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。——慧能法师禅语
弘一法师很喜欢这句话，在他看来，既然万物皆空，又何必去滋生无穷烦恼呢？顺其自然，保持一个平和的心态，这样，结果反而会更好。
潘天寿是弘一法师的弟子。一次，他特意到杭州烟霞寺拜见弘一法师，言谈之间流露出出家的意愿。弘一法师劝他说：“你以为佛门是个清静的地方，如果把握不住的话，同样也会有许多的烦恼。”潘天寿听了大师的话，思考许久，最终打消了遁入空门的念头。由此可见，对于尘缘未了之人，即便是亲近的好友、弟子，弘一法师也不会答应他们皈依佛门的。此后，经过自己的努力，潘天寿终于成为一位国画大师。
我们可以设想，假如弘一法师当初答应了潘天寿出家的请求，会出现怎样的结果呢？或许烟霞寺里多了一个不安分守己的和尚，而尘世里少了一位国画大师。我们之所以说弘一法师不愧是一代宗师，他对佛学的理解，劝人顺其自然的做法真是令人钦佩。
回过头来看看我们自己，在尘世间有太多的欲望，总是考虑太多自己的感受，总是按照自己的意志去做事，从来不考虑客观环境的限制，一意孤行，想去改变一些不可能完成的东西，而不是顺其自然，结果呢？常常得到事与愿违的结果，徒增无穷无尽的烦恼。
古时候，有一个宋国人靠种庄稼为生。他和妻子一起过着贫穷的生活。他长年累月都在田地里辛勤地劳作，收获勉强能维持一家人的温饱。他天天都必须到地里去劳动。太阳当空的时候，没个遮拦，宋国人头上豆大的汗珠直往下掉，浑身的衣衫被汗浸得透湿，但他却不得不顶着烈日躬着身子插秧。下大雨的时候，也没有地方可躲避，宋国人只好冒着雨在田间犁地，雨打得他抬不起头来，和着汗水一起往下淌。
就这样日复一日，每当劳动了一天，宋国人回到家以后，便累得一动也不想动，连话也懒得说一句。宋国人觉得真是辛苦极了。更令他心烦的是，他天天扛着锄头去田里累死累活，但是不解人意的庄稼，似乎一点也没有长高，真让人着急。
这一天，宋国人耕了很久的地，坐在田埂上休息。他望着大得好像没有边的庄稼地，不禁一阵焦急又涌上心头。他自言自语地说：“庄稼呀，你们知道我每天种地有多辛苦吗？为什么你们一点都不体谅我，不快快长高呢？快长高、快长……”他一边念叨，一边不经意地用手去拔身边的野草。他轻轻一扯，草就被扯出来了一节。但是还没有完全被拔出来。草一下子比原先显得高了不少。
宋国人望着长高的草出神，突然，他的脑子里蹦出一个主意：“对呀，我原来怎么没想到，就这么办！”宋国人顿时来劲了，挽起了裤脚，一跃而起下田开始干了起来，忙到太阳下山，他终于干完了。他艰难地直起腰，捶了捶酸疼的腰，心里美滋滋的回家了。
他一进门就兴奋地对妻子说：“今天可把我累坏了！我把每一根庄稼都拔出来了一些，它们一下子就长高了这么多……”他边说边比划着。“什么？你……”宋国人的妻子大吃一惊，非常着急地对宋人说：“禾苗怎么能去拔高呢？弄不好禾苗都会死掉的呀！”说完，她就赶紧提了盏灯笼深一脚浅一脚地跑到田里去。可是巳经晚了，可怜的禾苗都已经枯死了。宋国人无视禾苗的生长规律，想人为地予以改变，结果自己吃了苦头。
在现实生活中，很多的事情都有自己的发展规律。遵守事物的发展规律，做起事情会得心应手，成功的机会就会多一些；违背事物的发展规律，做起事情就会处处受制，处处不顺。因此，有些人总想按照自己的意愿去改变一些不可能改变的事情，结果只会碰得头破血流，一事无成，平添无尽的烦恼。因而，为人做事要放开一些，洒脱一些，让一切顺其自然，成功就会离你越来越近，生活也会越来越轻松。
有超然的态度，才会有全新的人生
放开怀抱，看破世间，宛如一场戏剧，何有真实？——明·莲池大师禅语
弘一法师这样解释这句禅语：人世间其实就像是一个大舞台，我们生活在其中的每个人其实就是一个演员，都在演绎着自己的故事，演绎着自己的人生，悲欢离合、世事沉浮、功名利禄，等等，都在其中得到体现。无论你在其中扮演的是喜剧演员，还是悲剧演员，当人生的大幕落下的那一刻，作为演员的你都要退出这个舞台。无论你对这个舞台是留念，还是厌倦。总之，世上没有不落幕的舞台。正因为如此，才要我们“人生在世，要放开胸怀”。也就是劝诫我们，不要因为一些鸡毛蒜皮的小事而耿耿于怀，眼界要开阔一些，心胸要豁达一些，为人做事要大度、大气一些。
以人生如戏的态度去面对人生，不失为一种洒脱。把生活中悲欢离合等看作上苍对你的特意安排，你的人生就会轻松许多。就像下面这个故事中的宰相，从容地看待每一件事，都把事情朝好的方面去想，结果坏事变为好事。
从前，有一个国王，他最喜欢的事情是打猎。他的宰相最喜欢说的话就是“一切都是最好的安排”。
有一天，国王兴高采烈地到大草原打猎。在追逐一只花豹时，不小心被花豹咬断了手指。回宫以后，国王越想越不痛快，就找来宰相饮酒解愁。宰相知道了这事后，一边举酒敬国王，一边微笑说：“大王啊！少了一小块肉总比少了一条命来得好吧！想开一点，一切都是最好的安排！”国王一听，闷了半天的不快终于找到宣泄的机会。他凝视宰相说：“嘿！你真是大胆！你真的认为一切都是最好的安排吗？”
宰相发觉国王十分愤怒，却也毫不在意：“大王，真的，如果我们能够超越自我一时的得失成败，确确实实，一切都是最好的安排。”
国王说：“如果我把你关进监狱，这也是最好的安排？”
宰相微笑说：“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王说：“如果我吩咐侍卫把你拖出去砍了，这也是最好的安排？”
宰相依然微笑，仿佛国王在说一件与他毫不相干的事。“如果是这样，我也深信这是最好的安排。”
国王勃然大怒，大手用力一拍，两名侍卫立刻近前，国王说：“你们马上把宰相抓出去斩了！”侍卫愣住，一时不知如何反应。国王说：“还不快点，等什么？”侍卫如梦初醒，上前架起宰相，就往门外走。国王忽然有点后悔，他大喊一声说：“慢着，先抓去关起来！”宰相回头对他一笑，说：“这也是最好的安排！”
国王大手一挥，两名侍卫就架着宰相走出去了。
过了一个月，国王养好伤，打算像以前一样找宰相一块儿微服私巡，可是想到是自己下令把他关入监狱里，一时也放不下架子释放宰相，叹了口气，就自己独自出游了。
走着走着，来到一处偏远的山林，忽然从山上冲下一队脸上涂着红黄油彩的蛮人，三两下就把他五花大绑，带回高山上。国王这时才想到今天正是满月，这一带有一支原始部落，每逢月圆之日就会下山寻找祭祀满月女神的牺牲品。他哀叹一声，这下子真的是没救了。其实心里却很想跟蛮人说：“我乃这里的国王，放了我，我就赏赐你们金山银海！”可是，嘴巴被破布塞住，连话都说不出来。
当他看见自己被带到一口比人还高的大锅炉旁，柴火正熊熊燃烧，更是脸色惨白。大祭司现身，当众脱光国王的衣服，露出他细皮嫩肉的龙体，大祭司啧啧称奇，想不到现在还能找到这么完美无瑕的祭品！
原来，今天要祭祀的满月女神，正是“完美”的象征，所以，祭祀的牲品丑一点、黑一点、矮一点都没有关系，就是不能残缺。就在这时，大祭司突然发现国王的左手小指头少了小半截，他忍不住咬牙切齿咒骂了半天，忍痛下令说：“把这个废物赶走，另外再找一个！”脱困的国王大喜若狂，飞奔回宫，立刻叫人释放宰相，在御花园设宴，为自己保住一命，也为宰相重获自由而庆祝。
国王一边向宰相敬酒说：“宰相，你说的真是一点也不错，果然，一切都是最好的安排！如果不是被花豹咬一口，今天连命都没了。”宰相回敬国王，微笑说：“贺喜大王对人生的体验又更上一层楼了。”过了一会儿，国王忽然问宰相说：“我侥幸逃回一命，固然是‘一切都是最好的安排’，可是你无缘无故在监狱里蹲了一个月，这又怎么说呢？”
宰相慢条斯理喝下一口酒，才说：“大王！您将我关在监狱里，确实也是最好的安排啊！您想想看，如果我不是在监狱里，那么陪伴您微服私巡的人，不是我还会有谁呢？等到蛮人发现国王不适合拿来祭祀满月女神时，谁会被丢进大锅炉中烹煮呢？不是我还有谁呢？所以，我要为大王将我关进监狱而向您敬酒，您也救了我一命啊！”
“一切都是最好的安排”，是一种豁达的人生态度。弘一法师希望每个人都拥有这种生活态度，这样的人生才会快乐。
人生有高潮，也有低谷；人生有悲欢离合，也有阴晴圆缺。生活中，只有保持一种超凡脱俗的生活态度，保持一种豁达的心态，才能不被烦恼所困扰，你的生活才会变得越来越轻松。
用心体会人生总有真滋味
为爱寻光纸上钻，不能透处几多难。忽然撞着来时路，始觉平生被眼瞒。——宋·白云禅师禅语
弘一法师认为，这首诗偈通俗易懂却又意喻深刻，诗中的“来时路”喻指每个人的生活都有值得去品味的地方，只可惜往往不加以注意罢了。而“被眼瞒”一句更是深有寓意，意指人们常常被眼前一些表面的现象所欺骗，无法发现生活的真滋味。此偈选取人们常见的景象，语意双关、暗藏机锋，启迪世人不要受肉眼蒙蔽，而要用心灵去体会那些生活中，通常被人们忽略而又美丽的瞬间。
的确，生活给予每个人的快乐大致上是没有差别的：人虽然有贫富之分，然而富人的快乐绝不比穷人多；人生虽然有名望高低之分，但是那些名人却并不比一般人快乐到哪去。人生各有各的苦恼，各有各的快乐，只是看我们能够发现快乐，还是发现烦恼罢了。
生活中，快乐无处不在，只要你用心体会，便不难感受得到。尤其是在那些看似无法逾越的苦难面前，倘若你依然能够仰望苍穹，用心去感受，快乐便会永远伴随左右。
一个人听说有一位很有名的乐观者，便去拜访这位乐观者。
“假如你一个朋友也没有，你还会高兴么？”这个人开门见山地问。
“当然，我会高兴地想，幸亏我没有的是朋友，而不是我自己。”
“假如你正行走间突然掉进一个泥坑，出来后你成了一个脏兮兮的泥人，你还会快乐么？”
“我还是会很高兴的，因为我掉进的只是一个泥坑，而不是万丈深渊。”
“假如你被人莫名其妙地打了一顿，你还会高兴么？”
“当然，我会高兴地想，幸亏我只是被打了一顿，而没有要我的性命。”
“假如你去拔牙，医生错拔了你的好牙而留下了患牙，你还高兴么？”
“当然，我会高兴地想，幸亏他错拔的只是一颗牙，而不是清除了我的心脏。”
“假如你正在睡觉，忽然来了一个人，在你面前用极难听的嗓门唱歌，你还会高兴么？”
“当然，我会高兴地想，幸亏在这里嚎叫着的，是一个人，而不是一匹狼。”
“假如你马上就要离开这个世界，你还会高兴么？”
“当然，我会高兴地想，我终于高高兴兴地走完了人生之路，可以高高兴兴地去参加另一个‘宴会’了。”
“这么说，生活中没有什么是可以令你烦恼或者痛苦的？”
“是的，只要你愿意，你就会在生活中发现和找到快乐——痛苦往往是不请自来，而快乐和幸福往往需要人们去发现，去寻找。”乐观者说。
听了乐观着这一连串的快乐表白，拜访者悟出了其中的道理，从此，他的生活也充满了欢乐。
显然，如果我们不能用心去体会生活中的那部分快乐，我们将很难意识到快乐的所在，甚至连正在历经的快乐都会失去。正如一位哲学家所说：快乐就像一个被一群孩子追逐的足球，当他们追上它时，却又一脚将它踢到更远的地方，然后再拼命的奔跑、寻觅。
人们都追求快乐，但快乐不是靠一些表面的形式来获得或者判定的，快乐其实来源于每个人的心底。生活本来就是柴米油盐这些繁琐而又现实的组合，每个人的生活都是如此。与其看不如意的方面，不如学会寻找乐趣，看生活中好的一面。如果我们能够用心去体会平凡中的幸福与快乐，那么微笑就会时常挂在嘴角，幸福的甜蜜也会永驻心间！
忘乎所以，常常没有好结果
具缚凡夫，若无贫穷疾病等苦，将日奔驰于声色名利之场而莫之能已。谁肯于得意煊赫之时，回首作未来沉溺之想乎？——清·印光大师禅语
弘一法师非常喜欢印光法师的这段话，常常借它劝诫那些终日追求名利、春风得意的人，在自己权势膨胀、极度风光的时候，危险也在靠近自己，要及时悬崖勒马。
许多得势之人常常被一时的风光遮住了双眼，也蒙蔽了心灵。他们全身心投入到追逐财富、名利的滚滚潮流之中，岂不知自己已经是“盲人骑瞎马，夜半临深池”了，已经是到了危险的边缘。明朝的魏忠贤就是这样的一个人。在他处处张扬自己的表面风光时，却怎么也没有料到自己正在一步步切断自己的后路。
