如果换一个思维，你本身就有一定的才干，又加上你勤奋踏实，肯吃苦，不管大事小事，只要是自己的工作，你都是事无巨细，悉心尽力，力求完美，不断地为自己设定更高的目标，监督自己，激励自己，精益求精。我敢肯定，只要你保持这种优良的品质，不管在什么岗位上，你都是杰出的。老板会在内心暗暗的赞许你，渐渐地把企业的核心业务交到你的手上，培养你，在一次次与重大业务的交锋中，你才能得以升华。老板最终自然会对你委以重任。而且你周围的同事因为你有满腹的才华，勤奋扎实，兼与老板赏识，自然会对你刮目相看，并因而喜欢你而愿意与你接近，给你力所能及的帮助。这样在老板心目中你是可以被委以重任的人才，在同事的心目中你是有才华更是让人喜欢的人，在企业里，你是大家的焦点，回到家你自然会很有成就感。而这一切，只是因为你从不投机取巧，认认真真做事，踏踏实实做人，从而使你的前途一片光明，事业一帆风顺，家庭幸福美满。
65.远交近攻，急流勇退
封建社会知识分子的急流勇退意味着其对人生的领悟获得某种结果。这位家境贫寒的满腹经纶者范雎走的也是曲折的发展道路，起初暂时投靠魏国中大夫须贾，须贾出使齐国时，在齐王面前哑口无言，若不是范雎挺身而出，则很可能给魏国丢人。
范雎的正式出场看来还是很被看好的，但是他所投靠的人素有嫉妒之心，回国后诬告范雎“持魏国阴事告齐”。事情可想而知，范雎被打得折肋掉齿，这个坚强的智者不愿在宏图未展时死去，他买通看守谎称死去，藏匿于民间化名张禄。事情是有几分离奇的，活着就有机会，秦国使者王稽出使魏国时，范雎密友郑平安趁机推荐范雎，王稽经长谈也认定范雎不可多得。
范雎渴望报仇，也渴望给对自己有知遇之恩的人给予回报。这时候正赶上恐惧的魏王派须贾出使秦国求和，范雎故意装作落魄状，须贾问范雎有没有熟人认识张禄，他哪里知道张禄也就是范雎，范雎也就是张禄，范雎说当然可以引见，随即带他到府中。当须贾明白过来之时，范雎的羞辱逐渐褪色，须贾的羞辱刚刚开始。他的这次出使秦国不仅没有得到范雎的帮助，反而让对方得以报仇，当年这位侮辱范雎的士大夫没有什么好下场。当然，仅报私仇不能证明范雎的能力，他还不至于因为私怨而误大事。在六国打算联手之时，他派名士唐雎携带大量财物前往邯郸，贿赂各国谋臣并挑拨其关系，终于使得“天下之士，大相斗矣”。
成功后范雎又看到了急流勇退的必要，是功成身退的时候了，他对秦王盛赞蔡泽：“臣不如也。”后称病逊去相位，不久寿终正寝。他到底还是聪明人，没有把运筹的结果无限膨胀，历史的长河总是这样：“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”
想得好是聪明，计划得好是较聪明，做得好是最聪明。由此可见，最聪明只是我们自己智慧的运用。数千年的人类历史文化，是人类先祖运用智慧的产物；未来无穷年度的历史文化，要靠我们后辈运用智慧去开创。我们不能以“完成自我”而满足，而应以完成人类、完成天地为目的。神奇的智慧，可以经纶宇宙，经纶天下，经纶国家。智者善于用它，就能无所不成，使人光芒万丈，与天地同存；愚者不能用它，从而一事无成，使他的人生黯然失色，而与草木同朽。所以说：“我们最稳当的保证人，是我们自己内心中的智慧。”
一个人有了智慧，就什么事情都可以做，什么事情都能成功，也就无所不通，无所不晓。有了智慧，便有悟解，有了悟解，就可以一悟百悟、一通百通，就不必事事去求认识求明辨，就可以解开玄奥奇妙之谜。这也就是佛家所说的圆通无碍、大彻大悟。人生最好是用智不被物所惑，用慧不被物所蔽。无惑无蔽，就心里明朗，心明就能见隐识机。见隐在于圣，识机在于神。孔子说：“求学接近于智，力行接近于仁，知耻接近于勇。”又说：“智慧的人不受迷惑，仁德的人无担忧，勇敢的人不害怕。”没有迷惑，没有担忧，没有害怕，这就是他能成就事业的原因。
智慧从学问中可以得到，由修养中可以得到。千万不能妄自菲薄，妄自暴弃，妄自拘限。天地不拘限人，人却常常拘限于天地。不拘限于天地的人，就是英雄豪杰；拘限于天地的人，就是凡夫俗子。人人都具有智慧，靠发掘而各有所得，而由学问增益的智慧恢宏博大。所以孔子说：“有天生就知道的人，有通过学问而知道的人，有在困难中通过学习而知道以及所知道的只是一方面的人。”这就是孔子谈知的道理。佛家修持的恒言是“戒定慧”，认为定从戒中产生，慧从定中产生。禅宗认为智慧从参悟中也可以得到，这是佛家论智慧的道理。
66.不要轻易挑起争端
在一些进口影片中，我们常听到剧中人说：“不服气是吗？那就亮家伙吧！”接着，便是枪林弹雨。这都是充满挑逗的语言招惹来的。
在日常生活中，这些“挑拨用语”是很危险的，不过现实中引出的不是手枪，而是“唇枪”、“舌剑”、“拳头”之类的。
在提出反对意见或发表对他人看法时，要特别注意这些易挑起争端的语言：
“你说得毫无道理？”
“你有点夸大其词！”
“那完全是错误的。”
“我难道会出错？”
“你还是不认输？”
这些话就像引发地雷的导火索，一不小心就会爆发“战争”。
你知道新教派的创始者约翰·威斯雷在旅行时是如何巧妙地避免与人争吵的吗？
有一次威斯雷坐马车旅行，同行的是一位年轻的少将，是他旅途的伴侣。但是有一个缺点，就是常常辱骂基督教的信徒。
在换马车时，威斯雷坐在少将的旁边说：“和你共同旅行是件非常快乐的事，但是有一件事想请求你。”
少将回答：“有什么事情？请说。”
“在我们的旅途中，假如我得意忘形地说出一些对上帝不逊的用语，请提醒我一下，好吗？”
少将笑着点头，这样，旅程中，再也听不到少将骂人的话了。
威斯雷无疑是个非常会说话的人，他没有直接提出对对方的不满，而是巧妙地把矛头对准自己，从而间接地传达了他对少将的批评。这种含蓄方式的劝谏当然一般人都会接受，并在达到目的的过程中，又不会挑起任何争端。
67.不要以小利绊倒自己
小便宜占不得，蝇头小利也会绊倒人。在人际交往和办公室中千万不能因小失大，使自己栽跟头，摔得头破血流。贪小便宜吃大亏，这是尽人皆知的道理。可是生活中却总有那么一种人，看见一点儿小便宜便垂涎欲滴，却不知人见利而不见害，鱼见食而不见钩，结果小便宜没贪成，反而断送了自己。
春秋初期，有虞、虢二国，乃是同姓比邻，唇齿相依，其地皆连晋界。虢公名丑，好兵而骄，屡侵晋之南鄙。虞公性贪，爱好璧马。由于虢公屡犯晋境，晋献公集臣商讨伐虢之策。
献公问大臣荀息：“虢国可伐吗？”
荀息对曰：“虞虢方睦，吾攻虢，虞必救之，若移兵攻虞，虢又救之，以一敌二，不见得有什么把握。”
献公说：“这么说来，我们拿虢国就毫无办法了吗？”
荀息说：“办法倒是有的，除非让人拿着金宝珠玉去贿赂犬戎，请其侵扰虢国边境，等虢君出兵与犬戎作战时，我们再乘虚而图虢不迟。”献公同意了荀息的意见，以大量宝物买通了犬戎。未几，犬戎果然发兵攻入虢境，兵至渭水，为虢兵所败。于是犬戎主遂起倾国之兵前来，虢公亦率军拒之，两军相持于桑田之地。
献公又问荀息：“现戎虢相持，寡人可以伐虢了吧？”
荀息说：“还不到时候，只有使虞虢相离，我们才能各个击破。”
献公又问：“那么，爱卿有何良策可以离间虞虢呢？”
荀息说：“可厚贿虞公，容我军假道于虞，以伐虢国。”
献公说：“然则师出无名，虞君肯答应我们吗？”
荀息又说：“有办法，我们在晋虢交界处，制造事件，引诱虢人出兵攻我们，我们就有借口了。那时候虞国知道了，便可保成功。”献公又采纳了荀息的计策，使虢人中计，发生了边境冲突，两方治兵相攻。
献公再对荀息说：“今伐虢不患无名了，但不知贿虞当用何物？”
荀息说：“虞公虽贪，但非至宝，不可动之，必须用二物前去，但不知主公是否舍得？”
献公说：“卿试言所用何物？”
荀息说：“虞公最爱美玉良马，主公不是有垂棘之璧，屈产之骏马吗，若以此二物去贿赂虞公，虞贪于璧马，必中吾计。”
献公说：“可是，此二物乃寡人之至于宝，何忍弃之虞人？”
荀息说：“臣固知主公舍不得此二物。可是，如虞公答应我们假道伐虢，虢无虞救必亡。虢亡，虞也存在不下去，璧马能从虞国跑走吗？这不过是暂时把主公的玉璧寄存在虞公处几天，让虞公把宝马代养几日，还有何舍不得的呢？”
献公听后大喜，即以璧马交给荀息，命其去虞。
虞公起初听说晋兵要假道虞国伐虢，十分生气，威怒之下，召见荀息，但当荀息献上璧马后，乃问荀息道：“此为你们的国宝，天下罕见，为何送给寡人？”
荀息说：“寡君献公恭君之贤，思君之强，故献此二宝，以通好于大国。”
虞公说：“话虽然这么说，看大夫似有话尚未说完吧？”
荀息说：“虢人屡侵我边境，寡君一意求和，但均未成功，故欲假道虞地以伐虢。倘幸而胜虢，所有虏获，尽以归虞，不知可否？”
鱼见食而不见钩，虞公手弄璧而视马，听说又将从晋伐虢得到一大笔财富，不觉大喜过望。时虞有二贤臣，一名宫之奇，一名百里奚。
宫之奇谏道：“主公万万不可应允。俗话说：‘唇亡齿寒’，晋吞并同姓之国已非止一国了，所以不敢进攻虢虞者，乃虞虢有唇齿之助的关系，如虢今亡，明日祸必及于虞矣！”
虞公不高兴地说：“子少言，不要管我的事，晋君不惜重宝，以交欢于寡人，正是吾人求之不得之好事，更何况晋强于虢十倍。失虢而得晋，有何不利。因小失大，那才是傻子呢！”于是虞公乃答应了荀息假道的要求。
荀息归后，晋以大将里克率师伐虢，虢公正与犬戎相持，万万没想到晋军会假道虞国，出于自己之后，仓促之间，无以为阵，犬戎又乘机相攻，大败而逃，只带少数人奔东周京城洛邑去了，晋军追入虢京，安集百姓，秋毫无犯，将府库宝藏，尽数装载，又回到虞国，以不过十之二三献与虞公，虞公更加高兴，对晋军毫无防备，里克却乘机把得胜大军，尽屯虞京附近，自己却装病不出，推说病愈即行，不肯撤军。
不几日，忽有急报：晋献公亲率大军前来，虞公出城相见，献公说：“吾欲与公于箕山校猎，不知可否？”于是，虞公尽出城中甲兵，一心与晋公校猎取胜，忽有人报：“城中火起。”献公说：“此必民间取火引起，不必惊慌。”虞公放心不下，乃辞别晋公，率军回城，半路上只见人民纷纷逃窜，虞公忙问：“何事慌张？”百姓回答：“城池已被晋军占领了。”
虞公此时仍未醒悟，说：“不可能。”乃来到城边，只见城楼一员晋将，倚栏而立，盔甲鲜明，威风凛凛，对虞公说：“多谢君大度，先假我以道，现又假我以国，多谢多谢！”虞公方省，不由得大怒，欲攻城，城头一声梆子响，箭如雨下，虞公只好命车速退。未及数箭之地，后军亦来人急报：”后军已被晋公截住，或杀或降，车马尽为晋有矣！”至此，虞公才后悔莫及。说话间，晋献公大军已到，传令虞公相见，虞公不敢不去。献公对虞公说：“寡人此来，乃取我宝玉良马。怎么样，这么几天不会瘦了吧。”虞公欲哭无泪，只得眼睁睁地看着晋军入城，荀息左手托璧，右手牵马，向献公行礼说：“臣谋已行，请还璧于府，还马于厮！”
常言说：“有一利必有一弊。”世界上没有免费的午餐，所以人在生活中，无论是办事还是交易，切不可贪心。
