然而，在普普通通的习以为常的日常生活中，却往往是“好事不出门坏事传千里”，似乎难以发现美。在农村，曾发生过一个陈美丽的事件，她的丈夫因扑救山林大火而牺牲了，第二天她便贴出告示，宣称丈夫生前欠下的债务由她归还，请债主与她联系。她是在公公已病故、大哥也病死、大嫂已改嫁、弟弟又脑瘫、两个女儿还幼小，只有婆婆能帮忙，家里经济困难压力极大的情况下做出如此承诺的。还有一位乡村教师蔡光荣，任教24年却仍然是代课老师，57岁那年被劝退却没有退休金，他教过的历届学生们便集资捐款，承诺每月300元给他养老送终，即便他先离开人世了，也会继续给师母养老送终。这种善良与诚信的美在民间其实是很多很多的。
过去曾大力宣扬过一种“美”，那些先进模范人物生病藏着假条不休息不看病，多少个春节不回家，多少次路过家门而不入，为了坚守岗位乃至加班加点而置家中生病的妻儿老小于不顾，大力鼓吹“革命加拼命”、“大干苦干，活着干死了算”、“小车不倒尽管推”的“精神美”。这种违反人性的所谓美其实是丑极了！这些年来早已遭到人们的反对与唾弃，并呼唤着真正人性美的人文关怀精神的到来。
何谓素质？根据《辞海》的解释：一是指事物本来的性质，也可称素养；二是从心理学角度讲指的是先天性所具有的特征。我们讲素质经常强调的是要具备“综合素质”，用五六十年代的话讲就是“德、智、体全面发展”。体，首先指的是先天的遗传基因，其次是营养、体育锻炼、良好的生活习惯、规律的作息制度。智，也首先指的是父母先天性遗传的智商，其次是智力开发，通过不断的学习而掌握与精通专业知识，成为学问家乃至精英人物。德，也即人们通称的“人品”，它包含人的品德、人格、情操。比如一个人老实本分、善良厚道、踏实肯干，但他（她）却不会或不善于与人沟通交流也不行。因此，用今天流行的话讲，还得具备“情商”。
在当今开放的社会，人称全球化或地球村的时代，一个人的情商是至关重要的。民间百姓常常议论某某人“为人处事”如何如何。为人便是品德，处事便是工作能力加上与人沟通交流的能力。审美移情培养人的素质指的就是品德加情商。许许多多高素质的人往往都离不开文艺作品的熏陶，领袖伟人们如此，社会精英同样如此。
比如著名化学家蒋锡夔老先生，他就讲，年轻时是文艺作品陶冶了自己的“真善美”，激发着自己一生的“好奇心”，使自己一生能永不疲倦地追求真理。1948年22岁的他去美国留学读博士，之后留美工作，待遇很好。1955年29岁时想回国，美国人为挽留他，给他介绍漂亮的姑娘结婚，他则直言：“我并非对美国有什么意见与不满，只因我人生有两个宗旨：一是一生一世要为中国人民服务；二是回国孝敬父母。我必须兑现自己的诺言。”于是第二年他就回国了。然而“文革”中竟把他打成美国特务，他却始终坚持“忠”，不是忠于某个人，而是忠于自己的信念信仰。粉碎“四人帮”后，他领导自己的“课题组”20年，终于作出了让世界承认的突破性学术贡献。
当今许多著名的作家、艺术家都有自己大量的“粉丝”。这些“粉丝”们其实都是因审美移情的结果，尽管这种结果既有正面也有负面。如果文艺作品只停留在一味地追求“好玩”和“搞笑”，乃至“恶搞”，那是很难移情出人性美、思想美、形式美的，充其量也就是娱乐心情和感官刺激。柏拉图认为“凡是奉爱神为师的艺术家都有光辉的成就。凡是不承教于爱神的都黯然无光。自从爱神一出现，神们的工作就上了轨道，有了秩序。这显然是对于美的爱好，因为丑不能作为爱的基础。”因此，文艺作品应该追求“有了真理做基础，然后选择最美的事实，把它们安排成最美的形式”。要知道，美使人快乐，丑让人郁闷，如今“郁闷”却成了我们社会生活的流行词，这是很令人沉思的。
这次要给你们布置的作业是写一篇“情景交融”的描写。要求是以人物的心情看景，以景衬托人，互为交融。人物的心情不外乎是喜怒哀乐、悲欢离合，他们处于那种心情下在那时那刻眼中的景，景又如何更加烘托他们的情。
可以写人与内景的交融，也可以写人与外景的交融，字数要求五百字左右。
（附上程亚运同学的情景交融作业）
看榜前后
皎洁的月光透过纱窗从一个个小洞射进房里，形成一根根冰棒，投到她的身子上，在夏天的夜里看上去却像千疮百孔一样。这时一阵微风悄悄地吹进来，她缩成一团，像蛇一样盘踞在铺里，时而伸展、时而缩聚。
早上起来呼吸着新鲜的空气，却感觉脸上像长了刺一样，痒痒的难受至极。洗脸时感觉脸上好像有一层又一层的汗油，紧紧裹着。再怎么弄也弄不完，再怎么洗也洗不流畅。使心变得更燥、更烦。看着时钟不停地转动着，使她的心更像一个悬在空中的玻璃杯。她不停地用手敲击着键盘，在烦躁的空气里发出“哒哒”的声音，会聚在一起就如同乌鸦的叫声“嘎嘎”直响。她生气地敲击着键盘说：“怎么老是进不去啊？”
到学校后，看见布告栏前聚满了人，并时不时地向前一跃，就像海水起潮一样，而此时她感觉这些潮水在向她慢慢逼近，然后将她一口吞没，心好像要跳出来一样。看着那嘈杂又庞大的队伍，突然觉得自己是那么的渺小和微不足道。于是她慢慢走到教师办公楼下，拿起手机开始按号，心跳的越来越快，手拧的越来越紧。突然从上面｀流下一滴水停在她额头上，“滴”的一声她挂掉了电话，靠到墙上，悬在空中的玻璃杯碎了，心也碎了。这时自卑自怜的眼泪像泉水一般涌了出来……
她低着头、流着泪走在那幽静的小道上，时不时的用脚踩着那掉在地上的树叶，看着那被自己踩碎的落叶，感觉越来越凄凉。哭得实在无力走下去了，她坐在阶梯上两眼无神地望着天空，突然一只鸟儿从天空飞过，像个快乐的舞女，一下子感觉心静了好多。于是眼望着天边，手抚摸着树慢慢地走着。
站在河边看着那缓缓流动的河水，就像一首舒缓而流动的曲子。树木还像以前一样青翠，鸟儿还像以前一样歌声嘹亮，太阳还像以前一样光辉灿烂……
回到了家门口，她又隐隐约约感到有点紧张，用僵硬的苦笑看着等待她的母亲。而母亲却若无其事地微笑着说：“没事，大不了咱明年再考嘛。”进屋后，她走入自己的房间，阳光透过纱窗从一个个小洞射进房里，形成一条条金棒投到被子上，就好像颜料在上面染了一块。
第九节 善于表达
对于从事编导职业的人，我们讲要善于表达，不光指的是文字撰稿的表达，它还包括口头表达，二度创作中通过摄影的画面叙事与音响效果的表达，以及后期制作时的剪辑表达。特别是在电视台，往往编辑（剧）和导演是一担挑的。所以都通称为编导，文艺类、晚会类节目是如此，各种栏目的节目同样如此，有些小栏目因为人手少，甚至编、导、摄剪一担挑的情形也是有的。所以我们才要强调培养动手能力强的实践型、复合型、应用型人才呢。比如说我吧，我不是理论型、研究型人才，我也是属于实践型、应用型人才，但我的实践与应用都是在一度创作中，而在二度创作中我只属于“参观型”，剧院排练我的戏了，我跟在排练场参观，当然啦，导演和演员认为哪些地方的台词需要增或删，我也是动手型的。而在摄制组拍摄我的电视剧时，我曾带着导演、摄像与剧务去采景，也干过一回制片主任，但都属于在旁边参观的性质，自己不懂也就没法动手，只能抱着观摩学习的态度。自然，参与台词微调的情形也是有的。而你们未来将应该是通用型人才，会比我强多了。
我们先来说口头表达。在新中国成立之前，导演只要善于口头表达就行了，文本创作的人只要笔头过硬，你想写什么就写什么，写好投稿就可以了。
