转眼王重阳四十八岁了。一天，他在甘河镇的酒店中喝酒，遇到了两位仙人。仙人向他传授了金丹口诀，传说这两位仙人是吕洞宾和汉钟离。以此为契机，王重阳皈依了道教，这段奇遇被后世全真教徒称作“甘河邂仙”。
第二年，王重阳又遇到了神仙刘海蟾，更坚定了他从道弃世的决心。他抛下妻子儿女，改名为蠭，字知明，当了道士，道号重阳子。
一年后，他在终南山挖了一个深达四米的洞穴，命名为“活死人墓”，并在墓中静修。后来，他埋掉洞穴，又回到刘蒋村，一面修行，一面传道。乡里人以为他又犯了神经，没有一个人愿意跟他修行。
一天夜里，他绝望至极，亲自放火烧毁茅庵，出走山东。经过千里跋涉，终于到达山东宁海。当地有个叫马钰的富翁，头天夜里梦见一只白鹤从他家南园破土飞出，第二天一早就遇见了王重阳。马钰对王重阳十分钦佩，将他请到家中，奉若神明，并让他择地筑庵，取名为“全真庵”。
王重阳立庵后，想收马钰为弟子，带他西行传教。但马钰迟迟下不了决心，因为他想想还是扔不下家庭和巨大的家业。一天，王重阳嘱托马钰说：“我打算静修一百天，请你将庵门反锁起来，每天给我送一次饭就行了。”时值严冬腊月，寒气袭人，庵中只有笔砚、枕席和布单，丝毫没有可取暖的东西，然而王重阳面色红润，如沐春风，让马钰夫妇羡慕不已。
王重阳静修期间，多次以梦度化马钰夫妇二人。百日将满，马钰夫妇终于决心入道，于是分散家业，他俩先后拜王重阳为师。王重阳赐号马钰为“丹阳子”，一时间王重阳受到众多信徒的信赖，他陆续又招收“长真子”谭处端、“长生子”刘处玄、“长春子”丘处机、“王阳子”王处一，“恬然子”郝大通五位弟子，还有孙不二，号称“全真七子”。这七人成为全真教兴盛发展的骨干力量。王重阳的七大弟子后来以昆仑山为“根据地”，使足迹遍布各地，又创建了全真道七个派别。
昆仑山最著名的道教文化胜迹是圣经山。山上有一巨石长16米，高6米，状如新月，俗名“月牙石”。石上刻着老子《道德经》上下两卷，连同附记共六千余字。字大小为3寸，字体为隶书变体，接近楷书，结构严谨，稍带魏风，古拙苍润。虽经风雨剥蚀，字迹仍可辨识。其书体之苍劲、雕艺之精湛，工程之浩大，气势之雄伟，实为罕见。旁另有一石，高3米，长4.5米，其阳面阴刻“圣经山”三个大字，每字半米见方，隽永苍劲，古朴刚健。圣经山里谷幽泉清、林木苍郁，王重阳及他的弟子相中了这块风水宝地。昆仑山主峰泰礴峰的烟霞洞是王重阳率七大弟子修炼之处。王重阳仙逝后，丘处机率众仍潜居于此，修炼成道，名声大噪。
昆仑山以秀丽的自然风光、神奇的道教传说，倾倒游人。人们面对浩大、雄伟的昆仑山，不由得要从内心发出赞叹。
正定四塔
开元寺塔位于河北省正定县城内西南街。据载，原寺于东魏兴和二年（公元540年）始建，后又重建于唐乾陵五年（公元898年）。现寺已毁，仅存钟楼和砖塔。塔呈方形，分为九级，48米高。券门位于底层，其他几层正面有方门，四角有风铎。底层四角有表情丰富的石刻力士承托，其造型为唐代风格。一池湖水位于塔前。砖塔东面为寺内古钟楼，内有一口大铜钟，据说方圆几十里都能听到钟声。整座塔形制与西安大雁塔有相似之处，故又被称为雁塔。
木塔位于正定城内，又叫天宁寺凌霄塔，于唐咸通元年（公元860年）始建，后历代均有修葺。塔高60米，分为九级，砖木混合结构。是正定城内最高的古建筑。塔身从下到上，各层高度递减。塔刹是铁铸。
1965年邢台地震时，塔顶、塔刹和第九级受到波及而倒塌，但八级以下幸免于难。
华塔坐落在正定城内南门里，又称多宝塔，于唐贞元年初建，金、明、清均有修葺。塔高40.5米，分4层，有无数仙人、仙兽和楼阁亭台雕刻在塔身四周。塔的下面三层呈八角形，第四层则为圆锥体。
青塔位于正定县城内东南隅，又名临济寺澄灵塔，于唐咸通八年（公元867年）始建，因唐代义玄和尚在这里创立了佛教临济宗而得寺名。义玄去世后，佛教教徒在此建塔葬之。青塔有33米高，分为九级，砖砌。须弥座在塔下，平座及栏杆在其之上，莲花座在更上边。各层门窗斗拱，雕刻得极为精美。现在保存下来的建筑主要呈现出金代的风格。
罗浮山
罗浮山位于广东省博罗县境内，是广东四大名山之首，为道教名山。罗浮山方圆120多千米，主峰飞云顶，海拔1282米，还有玉娥峰等名峰400多座，白水漓、卓锡泉等泉瀑900多处。从高空俯瞰罗浮山，它如一朵昂首怒放的千瓣莲花，传说罗浮山是两条化形罗山和浮山的神龙结合而成。
传说东海龙王有个名叫青龙三公主的女儿，一日随波逐浪在海面上悠少，邂逅相逢，眉目传情中竟互生爱慕之情。很快地他俩相爱并海誓山盟，愿结百年之好。
但是东海龙王和南海龙王都认为：虽然天地万物孤阴不生，独阳不长，但既为神龙之种，就应清心寡欲，恪守教戒，而婚配大事应由父母做主，私结通情即是犯上作乱。盛怒之下，东海龙王遂囚女于蓬莱仙山左侧之孤岛，南海龙王亦用铁链囚儿子于罗山脚下万丈古井之中。
青龙公主与小黄龙的相互爱慕之情已深深地在双方心田扎下根，铁链囚困又岂能缚住春心？天宫为他们之间的真情所感动，雷鸣电闪以示关怀；大海为它们之间的真情所感动，以惊涛骇浪示赞叹。让人惊讶的是力大无穷的巨灵神龟，在同情之余，竟驮载孤岛，劈波斩浪，悄悄浮来。罗山脚下万丈古井中的小黄龙突然感觉到一种特殊的气息袭人而来，他遂挣脱锁链，冲出古井，终于见到了阔别已久的青龙公主。
小黄龙与青龙公主毕竟是真龙神种，虽然一时间控制不住欲念，有犯神龙规诫，但他俩很快也就各有所悟了，都觉得只是如凡人简单的阴阳结合，并不能显神之永存。他们商量着与其都互为情所累，倒不如以双方的双方的情缘以全新的形式得以永存。于是山呼海啸，天崩地裂，在电闪雷鸣中，小黄龙与小青龙公主化为罗山、浮山并合二为一。小黄龙化形为罗山主峰青云顶，青龙公主则化为浮山峰顶的上界三峰。
魏晋时著名道士葛洪来到罗浮山中，精研道术，对阴阳房中、丹道辟谷，无所不窥。他对罗山、浮山两峰的神奇传说惊叹不止。由于山中钟灵秀气，葛洪与妻晚年偕子侄均隐于此山中修持。山中原建有道观五所，以冲虚古观最壮观，这也是中国著名的道教宫观之一。
玉佛寺
玉佛寺地处上海普陀区安远路近江宁路口。据说，在清光绪初年，普陀山慧根法师与缅甸的一位华侨共同提出，将缅甸出产的玉石雕成佛像运回祖国，而在缅甸的华侨也慷慨捐款资助。佛像雕成后，由慧根法师从水路运回。佛像原有5尊，但在路经上海时，留下2尊，奉在江湾盛宣怀的家庵内，庵被改建为玉佛寺，这座寺被毁于辛亥革命，后于1918年移至今址，并重建。
大雄宝殿里，释迦牟尼端坐在莲花宝座上，两边分别是西方极乐世界的领主阿弥陀佛、东方净琉璃世界的领主药师佛，两旁还有贴金彩绘、造型优美的十八尊罗汉。
大雄宝殿之后是藏经楼。藏经楼是玉佛寺的精华之地，也叫玉佛楼。藏经楼内红漆的地板一尘不染。玉佛堂正中佛龛里供奉着慧根从缅甸请回来的玉佛。玉佛的眉心镶嵌了钻石，眉毛镶了玛瑙，帽子和身上衣带的装饰则以珍珠、宝石、金箔等制成，塑像背后的九条龙用金箔制成。玉佛像两侧保存了一部清代印刻的全套旧本大藏经，共7000余卷。
玉佛楼后是卧佛堂。卧佛堂是一座四合院，正中的那一间供有白玉卧佛一尊，长约0.9米。卧佛一手支头，一手搁在身上，侧身倚在红木榻上，刻工精湛，神态逼真，将卧佛苦思冥想的神态表露无遗。
玉佛寺于农历初一全日开放，很多人前去进香拜佛或做佛事。
玄妙观
苏州城中心有条驰名中外的街——观前街。这条街建于春秋战国时期，街上有座道观——玄妙观。
玄妙观中的“三清殿”重檐复宇，雄伟壮丽。殿门上本来挂着一块金字匾额，上面写着金光闪闪的“妙一统元”四个大字。提起这块匾上的大字，历史上还有段十分有趣的故事。
