（四）台湾行天宫
原名“行天堂”。此宫创建于1943年，以关圣帝君为主神，第一任住持郭得进居士，时位于台北市延平区；由于道场拥挤，1949年迁址于台北市中山区九台街；后又由于信徒的增加，1964年再择现址（台北市民权东路、松江路口）而建；1978年在敦化北路兴建一所现代化的图书馆，藏书10万多册，免费参观阅读；1988年又在北投分宫设立了图书馆；1995年行天宫又筹建财团法人恩主医院，济世救人。行天宫是以武圣庙的格式来建造的。庙观分有正殿和前殿，正殿除奉祀南西文衡圣帝君观恩主（关公），还配祀南宫浮佑帝君吕恩主（吕洞宾）、先天豁灵官王恩主（王天君）、精忠武穆王岳恩主（岳飞），合称五恩圣祖，另庙中尚有关公义子关平（关武圣子），部将周仓（周恩师）跟随在关公左右；前殿开有五扇门，平时进出只能走旁门，只有神明圣诞、祭典、请神、送神时才开启五门。行天宫的信徒一般以信关圣帝君为主，尤其是商人更以其为保护神，一是说关公生前十分善于理财，长于会计实务，曾设笔记法，发明日清簿，这种计算方法设有原、收、出、存四项，非常详细清楚，后世商人公认为会计专才，所以奉为商业神；二因商人谈生意做买卖，最重义气和信用，关公信义俱全，故尊奉之；三因传说关公逝后真神常回助战，取得胜利，商人就是希望有朝一日生意受挫，能像关公一样，来日东山再起，争取最后成功，所以行天宫的香火一年四季都十分旺盛。
（知识小百科：关帝，即“关圣帝君”，俗称“关公”，是三国时蜀国名将。他出生于山西运城市常平村，从小练就一身武艺，与刘备、张飞结为异姓兄弟，辅助刘备重兴汉业，屡建战功，威名震惊华夏。
关羽的神化大约开始于南北朝时期，光大年间，在湖北当阳县玉泉山首建关公庙，此后封侯封王，步步升级。
关公不仅被历代统治者推崇，还是道教神系中驱邪降魔的大神，与华光帝君。赵公元帅、温琼元帅并称为道教“护法四元帅”。在中国民间，关帝被奉为降魔除妖、呼风唤雨、招财进宝的全能神。关帝庙遍布全国。）
（五）台湾觉休宫
位于台北市重庆北路3段336号，为台北又一座供奉五恩圣主的道教宫观。该庙因第六十三代“天师”张恩溥初入台时旅居而闻名。初建于1854年，为台北历史最悠久的道教宫观，1936年重修，1986年造《觉修录》和《鸾桥拾遗》，后又印《妙兰因果录》和《乐道诗集后篇》行于世，1988年前殿和左右喜庆堂竣工，自此宫观庄严美轮美奂。该宫于1981年实行财团法人企业管理制度，董事长陈子从，总干事杨光顺。
（六）高雄道德院
位于高雄市三民区覆鼎金的金狮湖畔，由郭腾芳道长聚集善信于1960年11月17日部分建成。1963年2月15日举行清醮仪典。1966年11月12日兴建前后两殿，并举行全省首次祭祖功德大法会。1976年5月前殿（太极圣殿）、中殿（无极殿）与庙室东西厅钟鼓楼全部竣工完成。此后又建成后殿（又称三清圣殿玉皇宝殿）。整座宫观巍峨雄伟，金碧辉煌。道德院坐东南，朝西北，前临碧波粼粼的金狮湖，后依钟灵毓秀的狮子山，整座建筑采用华南式，檐上剪粘繁复精细，庙中调作彩绘，皆有可观之处。道德院除前、中、后三殿外，还有东西厅钟鼓楼。前殿名“太极圣殿”，内奉玉皇大帝，陪祀南北斗星君，同祀三官大帝；右侧二楼为万登会堂，供奉圆明斗姆天尊及历代神圣，堪称为道教神之总庙。中殿供奉太上道祖，右龛供奉问礼于道祖的儒家至圣先师——孔子，左龛供奉大慈大悲慈航道人。右偏殿（养真堂）祀奉掌福寿的南极仙翁，左偏殿内供祀观音大士和捐赠后殿用地的陈孙款夫人像。后殿为一栋三楼式建筑，象征天地人三才；一楼右侧是作为善信学道讲习场所的布道讲堂，左侧是供学员修炼心性的静修道场；三楼为万神总元殿，又称“三清圣境玉皇宝殿”，殿堂广阔，庄严肃穆，气派非凡，神龛分上下两层，上层供奉三清和玉皇大帝，下层奉祀太乙救苦天尊，左右分祀南极长生大帝和北极紫微大帝。后殿右侧建有太乙殿，专奉太乙救苦天尊金身。
（七）香港园玄学院
由该观董事会主席赵振东的叔叔赵聿修等人于1946年创建，位于香港新界荃湾三叠潭。因赵振东的父亲曾在广东道教罗浮山入道，所以元玄学院从道脉上讲与罗浮山有联系。该院以道、儒、释三教合一为特色，院名称圆玄学：圆意指佛教，玄指道教，学指儒学。崇奉三教圣祖，弘扬道、儒、释。主要殿堂建筑为三教大殿，大殿分上下二层，上层供奉太上道德天尊、大成至圣先师、释迦牟尼，下层供奉六十甲子神像。三教大殿前两侧建有钟楼、鼓楼，另有关帝殿、吕祖殿及丹房。前有石牌楼，院内还有雕塑、池塘、花园，办有素食馆，设有骨灰堂等，是港九最大的道场之一。圆玄学院不仅建筑日趋规模，并在计划进一步扩建，还建有图书馆，藏有三教经典和有关书籍。1985年12月曾组织召开“道教科仪传统音乐国际研究会议”。对内地办学和道教宫观维修极为支持和关心，并在广州花县修建了一座规模宏大的圆玄福利中心。
（八）香港青松观
1949年由卢少华（道号宝经）、易泽锋（道号宝云）、陆今航、叶星南、麦时修等18人发起创建。1951年于伟晴街67号四楼建立道坛供奉吕祖，1953年迁九龙弥敦道200号5楼，扩办慈善事业，1961年由观长侯宝垣道长于屯门麒麟围新建，建成并发展为现在的规模。并于1974年又在大南街另辟一道场。道脉传承全真龙门法派。是香港最大的道场之一。青松观主祀“纯阳吕祖仙师”，建有纯阳大殿，及翊化宫等殿宇亭台。观内建筑宏伟，花木茂翠，景色优美，另有精心培栽的盆景、珍藏的经典书画及古玩，使宫观更具玄雅气象。该观活动“以道教教义为经，以服务人群为纬，为道教多元化之善团。本尊道贵德之主旨，植福扬孝，安老育才，行善修真；配合政府，繁荣社会，翼求丰富市民康乐”。青松观近年来，致力于道教文化的弘扬，创办了香港道教学院和《道家文化研究》丛刊（已出版14期）。侯观长在热心资助内地道教名山宫观恢复的同时，又在广东罗浮山黄龙观原废墟上，于1993年重建黄龙观，新建殿宇，修造亭台，开筑公路，经过几年的努力，至今已形成规模宏大的宫观建筑，使昔日荒芜的黄龙观成为罗浮山的一大胜地。此外，1993年在北京与北京白云观、台北指南宫联合起建罗天大醮，共祷国泰民安、风调雨顺、世界和平。与四川大学宗教所、北京大学文化研究院分别举办两次“国际道家道教文化学术研讨会”，并在美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等国家兴建青松观，为道家文化的弘扬和道教传播做出了不懈努力。
（知识小百科：吕洞宾故事一则
汉钟离、吕洞宾师徒二人游四方时，有一天，汉钟离叫吕洞宾把背上的包袱拿下来。这是一个锦缎皮儿的包袱，有三四十斤重，十三年前他们从峨眉山上下来时，汉钟离叫弟子吕洞宾背的。因为是师父的包袱，吕洞宾认为理应自己背着，所以三年来一直在他背上。里面究竟包的什么，他没打开过，也没问过师傅一句。
这会儿师父让他放下，他便应声放下。师父伸手又解包袱，洞宾正想看看他三年来究竟背的是啥宝贵疙瘩。等师父打开一看，却是一块不方不圆的石头。要是换上别人，吕洞宾早就急眼了，可这是师父让他背的，他不能说别的啥话，所以笑模笑样地等师傅开口。汉钟离看着吕洞宾的面目神情，心里很高兴，于是便说：“这块顽石，为师不能叫你白背它，我要把它点成金子。”说罢，嘴里念动咒语，用手指头一点，顽石即刻变成了明光耀眼的黄金。）
（九）香港蓬瀛仙馆
位于新界粉岭百福村，依山而建，为香港道教又一圣地。创立于1952年，由广州三元宫主持麦星阶道长与同道何近愚等15人凑资于粉岭双鱼洞山麓兴建，取名蓬瀛仙馆，以为
道侣修行之所。因系广州三元宫麦星阶道长等创立，衍传全真龙门道脉。主奉太上老君、吕祖、邱祖，建有宏伟的三圣大殿及斋堂、坤堂、梅亭、兰台、从福亭、乐善堂、喜雨亭、蓬莱阁、百岁牌坊、永思堂、永乐堂、明台等，后又兴建了《道德经》石壁等，建筑以园林布局为胜，环境优雅。该馆1972年注册为不牟利宗教慈善团体，以“秉行重视民寞，福利人群”为宗旨，积极开展社会公益事业，除进行宣道、奉祀、科仪等宗教服务外，还进行赠医施药、教育、安老、慈善等活动。设馆长管理馆中事宜。第一任馆长黄星阶，邱福雄先生为该馆永远馆长。蓬瀛仙馆曾多次组团到内地采访，1991年华东水灾，捐款港币100万元，1992年与北京白云观结为“同源友好宫观”。
（十）澳门北极道院
北极道院初建于宋乾道三年（1167），县令范文林修。淳佑年间主簿宋之望重建。据祝准《北极道观记》载：“北极道观，邑之壮丽者也；……余始抵任，谒时，睹其阶级之崇严，论奂之弘敞，景象不减中州。”观内建有三清殿、鲁灵光殿等。
