当今社会，演说的作用已渗透进日常生活的各个领域。一场智斗，能免却刀兵之祸；同外商洽谈、索赔，一段利辞，可赢得亿万资财；作施政演说，一段妙语，可使群情激奋，人心大振；做思想工作，一席恳谈，可使庸人立志，浪子回头。
演讲风格的基础知识
演讲口才也要有自己的风格，这是演讲者成功的重要因素之一。一位成功的演讲者，在演讲过程中会展示出一种富有鲜明个性的表现形态，它会完美地反映演讲者所要表达的内容实质以及心理变化。演讲风格的形成需要一个比较长的周期。
1．演讲口才风格的含义
作为举世公认的大演讲家之一，列宁的演讲及其演讲口才风格也是独具个性的。列宁反击敌人或驳斥反对者时，最能显示其特有的演讲个性和演讲口才风格。
他把手指从西装背心里抽出来，身体微微向后伸直，轻轻后退几步，耸耸肩膀和摊开双手。紧接着，逻辑上的进攻便展开了：左手又重新插入背心里面，或者插入裤兜里，右手随着思维的节奏猛烈地振动起来。当列宁演讲到问题的关键点和中心时，他注视着听众，走到台边，俯身向前用双手抱成一个圆圈来强调自己的观点。
列宁的演讲，语言活泼，中肯准确，一针见血。他的演讲口才表达和他的文章一样，没有抽象的议论、空洞的说教、过多的数字，而是充满了生动的例子、形象的比喻。他把对抽象理论的阐述与对具体意见的说明和对实际情况的分析有机结合起来，把精神的词汇与常用的口语甚至民间流行的俗语有机结合起来，从而增强了演讲的说服力。以至于有的评论家说：“在这一方面，似乎任何人都未曾像列宁那样善于使用俄语。”高尔基对列宁的演讲口才风格也曾经作过精彩的评论：“他的演讲和谐、完美、直爽、有力，他在讲台上的整个形象简直就是件典型的艺术作品。”
演讲口才风格，指的是演讲过程中演讲者表现出来的一种口才个性和特色。也就是说，演讲口才风格是演讲者主观个性所具有的特点，是个人天赋的表现。演讲口才风格包含有各种情感的语言、口才的技巧，对听众稍瞬即逝的情绪的灵感反应，以及利用即兴发言重新组织演讲的应变能力。同时，又涵括了演讲口才内在的节奏和语气的变换。
演讲口才风格，以其构成原因为标准可分为两种：一是整体性演讲口才风格，二是个体性演讲口才风格。这里，我们所要研究的是个体性演讲口才风格。
个体性演讲口才风格主要由演讲的内容、形式和演讲者的人格等因素构成。
演讲的内容由演讲的主题、题材、情感和知识等因素组成，演讲的形式主要包含演讲口语的表达形式。形式不能离开内容而存在，内容美决定于口语表达的形式美，形式美又能更好地反映内容美。演讲者的人格由演讲者的道德品质和思想修养等因素组成，是个体性演讲口才风格的要素之一，也是演讲者的内在因素在演讲过程中真实的表露。
演讲口才风格的形成尽管有许多客观因素，但是最终使之发挥作用的还是演讲者的主观个性。没有演讲者的主观个性和特征，就谈不上演讲口才风格。
2．演讲风格确定的依据
演讲风格的形成受时代的影响比较大。它在形成过程中，必须受特定时代的社会现实以及占主导地位的审美需要和审美心理的影响。演讲是与广大听众面对面的交流。演讲者要感染听众、激励听众、说服听众，就要选择听众最为关注的时代内容，采用最具有时代特点的表现形式，表现出鲜明的时代风格。
演讲风格的形成离不开民族特征。演讲风格在形成过程中，因受所属民族特殊的物质生活条件、文化传统，以及共同的语言、心理的影响，从而表现出这一民族的某些特性。
演讲风格的形成，最重要的还在于个性风格的形成。有这样一句名言，“风格如其人”。例如，鲁迅善于进行哲理性思考，善用犀利的讽刺，其演讲分析深刻、入木三分，幽默诙谐，富有哲理，外冷内热，于细微处见功夫。郭沫若的演讲热情洋溢、奔放不羁，观察事物往往大处着眼，用诗一般的语言欢呼、呐喊。两人风格迥异，但演讲都非常出色，这是他们在长期生活、斗争和演讲实践中，逐渐形成的自己独特的风格。
演讲口才风格直接关系到演讲的效果。它关系到听众实际接受信息的数量和质量，在整个演讲过程中发挥着极其重要的作用。完美的演讲口才风格不仅具有深刻的表达力、磁铁般的吸引力和透彻的说服力，而且具有巨大的鼓动性和号召力。真正有价值的演讲都能给听众增添巨大的精神动力。正如列宁和毛泽东同志的演讲口才风格特点，就具有十分强烈的鼓动性和号召力，几十年来，仍在不断地吸引人、征服人、鼓舞人，号召着亿万群众奋勇前进。
演讲口才风格是演讲者思想水平、理论素养及口语表达艺术水平的综合体现。特色鲜明的演讲，才能给听众留下深刻的印象，才能打动听众的心，增强演讲的说服力。
演讲语言要能够铿锵悦耳
从生理上来说，人的各种感官都喜欢变化，同样的，也都讨厌千篇一律。耳朵会因为听到一种同一的、持续不变的音调而感到不舒服。因此，演讲不应一成不变，一调到底，跟和尚念经似的，应当富于变化，音调或高或低，错落起伏，铿锵悦耳。
演讲是有声语言的艺术，其情感主要通过抑扬顿挫、错落有致的语调来表达。 古语所谓：“古人平居，每藉以修养情操。至集合大典，则藉以齐众心，通情意。敬慎将事，靡敢逾越。为宗庙之音，凯旋之乐，使闻者缅怀先烈，眷念乡邦。疆场之上，将士闻鼓角而前趋，筵宴之间，宾主听笛簧而喜悦。”可见，不同的音调，给人以不同的感受。在演讲高潮时，音色应明亮些，圆润些；在低潮时，音色深沉些，平稳些。
语言的重复艺术，主要是指演讲中将相同的语言形式反复使用的艺术。
语音传递演讲信息，往往稍纵即逝。在信息传递过程中，一是由于信息通道的内外干扰，往往会造成信息的某些损失。二是从心理学的角度讲，听众不可能对演讲者的每一句话都保持长久的记忆。故此，在演讲时应采取重复语言的技巧，对某些信息反复表达。
艺术的重复，绝不是简单机械的重复，而是指有信息根据的重复，是必要信息和冗余信息的重复。目的是强调必要信息，让听众保持记忆。如一演讲家在某警官学校的演讲，其开场白就是运用了重复艺术，从信息接受的角度看，这样的语言信息接受率应该很高。
“……只有谁，有权利在头顶的帽子上，缀上我们庄严的国徽呢？你们，只有你们，人民的卫士！”
在演讲中，究竟哪些方面需要运用重复艺术呢？德国米·里登乃尔在《自由演讲的技巧》中指明有以下几个方面：
第一，演讲者的话题远远超出听众所期待的内容，在这种情况下，需要重点复述。因为听众难于接受出乎意料之外的内容。
第二，演讲者的话题与听众的观点矛盾时，也应该加强重复。
第三，听众对演讲内容不感兴趣时，也有必要加强重复。
第四，听众不欢迎演讲时，更不能忽视对某些形式的重复。
第五，演讲中，听众感到疲倦、无精打采时，演讲者应压缩介绍的信息，最好艺术地重复前一段内容。
合理、准确的重复才可称为艺术；不该重复的却用了重复，这成了赘言。重复艺术运用得好，演讲效果必然不同凡响。
演讲者必须掌握语调变化的节奏，高低轻重错落相当，并且巧妙地利用有声语言的这种魅力，以情发声，以声带情，声情并茂，这样才能吸引听众。
演讲语言要力求通俗易懂
演讲稿中的语言讲出来要让别人听得懂，这是对演讲语言的基本要求，否则演讲就失去了听众，失去了意义和存在的价值。语言不准确，意思表达得不清楚，话说得不明白，往往造成听众理解上的困难。
因此，演讲的语言要力求做到通俗易懂，首先要用通俗的说法，尊重多数人的语言习惯。其次，要规范化。
我国著名作家老舍先生作为一代语言大师，其语言通俗晓畅，独步于现代文坛。他曾多次向青年作者这样介绍：“我写作中有一个窍门，一个东西写完了，一定要再念再念再念，念给别人听（听不听在他），看念得顺不顺？准确不？别扭不？逻辑性强不？……看句子是否有不够妥当之处。……语言的创造，是用普通的文字巧妙地安排起来的，不要硬造字句，如‘他们在思谋……’‘思谋’不常用；不如用‘思索’倒好些，既现成也易懂，宁可写得老实些，也别生造。”这个窍门应当在所有演讲者中间推而广之，付诸实践。
做到演讲语言的通俗和规范，可以从以下四方面入手：首先把生僻的词换成常用的词；其次不用生造的古里古怪的词语；再次恰当使用文言和方言词语；最后用明白的语言解释难理解的术语，以浅显的形象事物解释抽象的概念，也可以用举例来说明听众陌生的事物。
就第一点，上文老舍先生改“思谋”为“思索”即为一例。
至于生造词语，物理学大师爱因斯坦对于艰深难懂的相对论的形象阐述，即便是物理学的门外汉也能铭记于心。
而无产阶级革命运动的伟大导师列宁，在面对劳动群众发表演讲时，最善于运用听众日常生活中能够感知的形象来表达复杂深奥的政治问题。在《什么是苏维埃政权》这篇广受欢迎的演讲中，他说：“日益吸引每个国家工人的新政权的实质就在于：从前管理国家的总是富人或资本家，而现在第一次是由遭受资本主义压迫而且人数最多的阶级来管理国家。在世界上，我们俄国第一次这样建立了国家政权，没有剥削者参加，只有工人和劳动农民组成群众组织——苏维埃。而国家的全部权力都交给苏维埃。”这些再朴实不过的语言，直观明了，准确实在地回答了“什么是苏维？”“埃这一新政权的性质是什么？”这两个关键问题，解除了人们心头的疑惑。
我国民主革命的伟大先驱孙中山先生，在一生坎坷而漫长的革命生涯中，演讲始终是他宣传民主的有力武器。他以演讲阐明观点，宣传真理，以演讲发号施令，激励斗志。1905年，他在《民报》发刊词中首次公开提出了“民族、民权、民生”三大主义的革命号召，建立起了中国资产阶级民主革命的理论基础。
三民主义学说提出一周年后，在《民报》创刊一周年庆祝大会上，孙中山又发表《三民主义》演讲。他在演讲中，满怀爱国主义情感，以富有哲理的论述，质朴通俗的语言，进一步系统地阐明了三民主义。
对于民族主义，他以一个人与父母的关系作比：“譬如一个人，见着父母总是认得，绝不会把他当作路人，也绝不会把路人当作父母；民族主义也是这样，这是从种性发出来，人人都是一样的。满洲人入关到如今已有260多年，我们汉人就是小孩子，见着满人也是认得，总不会把满人当作汉人。这就是民族主义的根本。”
说到民生主义，他又以大灾大祸防止要比扑灭容易的道理作类比，说明它虽非燃眉之急，但却必须高度重视。“凡是大灾大祸没有发生的时候，要防止它是容易的；到了发生之后，要扑灭它却是极难。社会问题在欧美是积重难返，在中国却还是幼稚时代，但是将来总会发生的，到时候收拾不了，又要弄成大革命了。革命的事情是万不得已才用，不可频频伤国民的元气。我们实行民族革命、政治革命的时候，须同时想法子改良社会经济组织，防止后来的社会革命，这真是最大的责任。”
孙中山博学多识，才高八斗，青少年时代就积累了广博的学识。在香港西医书院学习的五年时间里，除刻苦钻研医学本科知识外，还广泛研读了西方国家的政治学、军事学、历史学、物理学、农学等，尤其爱读《法国革命史》和达尔文的《物种起源》。同时，在课余时间，他还十分重视进修中文。尽管如此，中山先生在这篇演讲中都没有用“之乎者也”来卖弄自己，而是以最朴实、最通俗易懂的语言和比喻、类比这样的修辞方法，来形象化地说明：革命要成功，首先就要唤起民众的觉悟，获得民众的支持，让民众做革命的主力军。革命理论的传播就成为必要的前提，革命理论要为人民理解和掌握，才能发挥它的无穷威力。孙中山的演讲以听众为中心，要以听众接受为目的。他深入浅出的演说正符合了大多数人的知识水平和理解能力，因此他的理论才能深入人心。
清晰的语言，是保证信息传输的根本条件，也是演讲语言的首要特征。概念要准确，表意要清晰，才能真实反映出现实面貌和思想实际，才能为听众所接受，达到宣传、教育、规劝、影响听众的目的。
演讲语言要尽量大众化、口语化
演讲语言，有着自身不同于书面语言与口头语言的特点。演讲语言要“上口”、“入耳”：通俗易懂，表达准确，在一定程度上满足了“入耳”的要求；要做到“上口”，还要求演讲语言的口语化。演讲的内容最终要诉诸于演讲者的口头表达传递给听众，如果演讲者的语言不“上口”，那么，演讲的内容再好，也不能使听众“入耳”，同时，演讲者讲起来也觉得别扭，不自然。
