孔子说：“益者三友，损者三友。”哪三种朋友是益友？“友直，友谅，友多闻，益矣”；朋友正直、坦诚，宽容、大度，经验丰富、知识渊博，这是益友。哪三种朋友是损友？“友便僻，友善柔，友便佞，损也。”便僻，善柔，我解不准，猜想是没信用，不诚挚，矫揉造作，假意奉承。便佞，是指奸友，好比奸臣。汉代大哲王充、宋代大哲王安石对佞臣有专论，请看第17计：吐故纳新。佞臣是奸臣中最坏的一种，他食利专权，害人而人不觉，损人而人不知。
这三种是损友，小心为妙！
荀子说：“非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。”批评否定非议我，而又很恰当的人，是我的老师；夸奖肯定赞扬我，而又很恰当的人，是我的朋友；拍我的马屁，夸我没有的优点，甚至把我的缺点也加以夸奖的人，是个贼，他一定想从我这儿偷点什么。
想想在他的身上你该花多少时间
我遇到不少的朋友来告诉我，他或她又交错了朋友，看错了人。我说，或许是你对朋友期望过高，所以失望，甚至绝望。朋友是分为三六九等的。朋友满天下，知心能几人。如果你能区分不同的朋友类型，你就会既是朋友满天下，又有几个特知心的人。
因此要学会善于区分这个朋友是属于哪一类型的朋友。最著名的希腊船王奥纳西斯，在他还是一个中学生的时候，他的父亲就告诉他：你每认识一个人，就用一个小本子记下来，看看你该在他的身上花多少时间。那时候还没有电话本，记下来是让你想想，这个人是哪一种类型的朋友。奥纳西斯后来大发横财，甚至把美国总统肯尼迪的妻子杰奎琳也娶到了手。他的父亲的这一句话成了他家的传家宝。他总是用这一句话叮嘱自己的儿子。他的儿子先他而死，对他打击太大。他也郁郁而死。在他死后，女儿继承了产业。他最好的朋友代替他告诫她，叫她记住父亲的传家宝。他女儿说：我知道，每认识一个人，就用小本子记下来，看看在他的身上该花多少时间。
六种类型的朋友
孔子说这种朋友和那种朋友是很不一样的。“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”(《论语·子罕》)可以在一起求学的朋友，未必可以同他一道领悟真理，可以与他一起领悟真理的朋友，未必可以与他一起建功立业；可以在一起建功立业的朋友，未必可以在一起掌权；可以在一起掌权的朋友，未必会选择与你一样的社会理想和人生价值观。
《吕氏春秋·应同》：“同气贤于同义，同义贤于同力，同力贤于同居，同居贤于同名。”
我依孔子之说，在其中增补一个层次：同功，放在同义之后，同力之前。
1．同气之友。为理想、人格、道德取向、品质风尚相同的朋友。这是最高层次的朋友。这样的朋友互相理解，互相鼓舞，互相滋润，互为知己。此类朋友，天长地久。如孔子说：“道不同，不相为谋”；庄子说：“君子之交淡如水，但却有始终。”
2．同义之友。为道义上相同的朋友。如战争中，同一战线的人互相救助。影片《虎口脱险记》中的法国音乐指挥、油漆工和木偶剧团的姑娘为救盟友英国飞行员脱离**德国军队的虎口，可以互相援救，然而个性却格格不入，音乐指挥还给油漆工穿小鞋。可谓患难之交，却非肺腑之交。
3．同功之友。是在功利面前共同合作，以求互利的朋友。如合作经商发财，合作写书、拍片出名，合作升官掌权等。这比同义者低一层次。
4．同力之友。是在日常生活中互助奔走出力的朋友。此类朋友，不一定能共同建功立业，却可以在购买火车票、抓药、购物、护病等日常生活中互助。同时，同力的朋友可能是在一起泡的时间最多的，因为他们是玩伴。你不要企求玩伴有一切朋友的功能，这样也就不会对朋友失望了。俗话说，一个人的能力有大小，运气有好坏，但只要他对你真诚，他就是个可靠的朋友。
5．同居之友。居住或工作在同一所房屋，同一个村，同一条街的人，指同乡、同事、同学、亲戚、邻居等在地理空间上近距离的人，相互之间的互助有时还不如同力之友。比如，你生病了，同力的朋友会来奔走，看望，甚至守护，而同居的朋友却只会在顺便相遇时，问一声：好些了吗？或者说，多多保重啊！
6．同名之友。名，此处指表面相同而实质不同的人结交为友。如奸党朋友、黑帮朋友、小偷集团朋友。今天还在一起大吃大喝，明天可能就背后捅刀子了。每个人交的朋友应是各种层次的朋友都有，各有各的好处。朋友满天下，知心能几人。不要感叹，各种层次的朋友，形成朋友群落，你的力量就会强大。5．博采朋友之长，补己之短
《吕氏春秋·用众》：“天下无粹白之狐，而有粹白之裘，取之众白也。”从别人身上取长，补自己身上之短，就连夏桀、商纣这样的暴君身上都有可取之处，何况贤者。
《用众》又说：“善学者若齐王之食鸡也，必食其跖数千而后足。”跖：是鸡掌心肉，传说是鸡的精华所在。相传齐王吃鸡，便只吃掌心肉，一个鸡的掌心肉很少，齐王一次要吃数千个鸡掌心。这比喻，从别人身上吸取其精华所在，从而使自己变得丰富和强大起来。
学生子路问孔子：什么是“成人”？孔子说：要是能像臧武仲那样有智慧和知识，像孟公绰那样不被自己的欲望所迷惑，像卞庄子那样勇敢无畏，又像冉求那样多才多艺，再用礼乐来约束这些素质向既定的道德目标发展，也就可以称得上“成人”了。孔子教导他的学生要学习多个人不同的优秀方面，也就是“择其善者而从之”，然后集于自己一个人的身上，就能成为一个“成人”，一个成熟的人，一个成功的的人，一个有成果的人，一个被人认为还成的人。
愈炼愈强
该经历的必须要经历
本计为经验之计。什么是经验？经历考验之谓也。过去的人经历了多少成功和失败，幸福和失恋，光荣和耻辱，能写的总想写出来给后人看，能讲的总想讲给后人听。诸葛亮写告子书，陆游说：家祭勿忘告乃翁，曾国藩家书，都是这一类。还有很多的小说家，真是想提醒后人别再犯前人的傻。就像那个白发魔女，一旦认为天下的男人都靠不住，就让自己的女徒弟恨一切男人，恨每个男人。
我也有自己的经验，所以也是如此这般地对自己的儿子雷霆喋喋不休。“但是，该经历的还是必须要经历。”雷霆这样对我说。我一下子有些震惊。继而一想，真有道理。
生存需要学点绝活儿
我经常发呆，心想那些动物的小脑袋，居然能玩出那么些绝活儿，让人类也望尘莫及。这些绝活儿，要么是为了捕食充饥，要么是为了逃避被捕食充饥。一句话，是为了生存。
你看，一头海狮用两个前爪握住一个蚌，狠命往海边的岩石上砸，破壳而食鲜贝。埃及鹫，用嘴衔住石块，往一个鸵鸟蛋上敲去，破壳而饮鲜蛋汁。这使我想起了乌鸦喝水的童话故事。而埃及鹫使用石头做工具，却是真实的，被偷拍到的纪录片可以作证。一条蛇找到了一只比它的头大10倍的鸵鸟蛋，它居然能玩命张大嘴巴把蛋吞下去。通过镜头，你能看到那个蛋在它的体内挤动，把蛋壳压碎了，再将碎蛋壳压扁了吐出来。
动物世界为了觅食或为了逃跑，它们能玩出的绝活儿，真是让人不可思议。果螟幼虫遇敌时，能弹跳到空中，远远胜过马戏团跳蹦蹦床的明星。有一种蜘蛛靠血液的液压，可以弹跳到自己身高的25倍。撑竿跳高世界冠军又能跳到自己身高的几倍呢？
一只射水鱼，把水拿来当枪使。它在水面向飞落在水草上的昆虫射水，像子弹一样把昆虫打落下来，然后一口吞掉。蝙蝠则像瞎子捕鸟，在漆黑的夜晚，它能在空中追逐猎物，准确无误地口到擒来，那是因为它使用了声波回收放大的原理。人间的雷达，就是模仿蝙蝠而发明的。
在沼泽或小河的水边，烈日当空，黑鹳非常滑稽地突然张开双翅，在水面上搭了一个凉棚，活像芭蕾舞演员那优美的动作。原来，它知道了鱼儿向阴影游来，它便美餐一顿。
鱼儿在海中觅食蠕动的虫子，鱼儿迅猛地出击。结果，“虫子”两边竟是一张大嘴闪电般合拢。原来那“虫子”竟是一种叫鳄龟的海底爬行动物的舌头。这个镜头令我瞠目结舌。鳄龟玩舌头装虫子，这绝活儿是从哪儿学来的呢？它那小小的脑髓怎么够用呢？
赵忠祥和鞠萍在一起主持《人与自然》栏目。那一天是讲小黑猩猩如何向爸爸妈妈学本领。鞠萍说，不能说那些只是本能，本能也是要教要学的。如果把婴儿总是放在摇篮里，他就什么也不会。赵忠祥说，任何幼小的生命，都需要成熟的典型和榜样来示范，不然它就永远也学不会。
近些年来，以动物为主角的电影片深受成人和儿童的欢迎。获得去年奥斯卡奖的《狮子王》里，便有一组镜头，狮王教小狮子偷袭大臣乌鸦，不动声色，出其不意将乌鸦猎获。1996年获奥斯卡奖的《小猪贝贝》，那只失去母亲的小猪，在狗妈妈的教导下，发掘自己和善的天性，居然成了一头超过牧羊犬的牧羊猪，在牧羊大赛中夺得头奖。猪贝贝那种可爱的学习天性，感动得美国小孩们不肯再吃猪肉。
我们人间，似乎也有同样的情景。我小时候，便总是听长辈们教导孩子道：男孩必须学几样手艺：木匠、铁匠、泥水匠，不然就娶不到媳妇；女孩必须学会做饭菜，做针线活，不然就找不到婆家。江南女孩的刺绣便是天下第一，所以在民间故事里，总有财主想霸占她们。
学点绝活儿，动物仅仅是为了生存。学点绝活儿，人也是为了生存得更好，生存得更有价值，因而自我感觉也更好些。宰相必起于州部，猛将必起于卒伍
人欲自强，必须经风雨，见世面，见多识广，身经百战，历经磨炼，积累起丰富的经验，然后才能浑身是计，老谋深算，运用自如。
孙悟空的火眼金睛，是在太上老君的八卦炉的神火中煎熬炼成的。
唐僧师徒经历了九九八十一难，才取得真经。其实真经已经取到，佛祖问观音，他们经历了多少磨难，观音掐指一算，才八十难，火候还差一点，于是当即作法，再添一难，让唐僧等人的经书都掉入大海，让他们去救书，去晒书，去珍惜书。
各朝各代的开国元首，大都经历过艰苦卓绝的磨炼。有的多年流亡，如晋文公重耳，如苏联的列宁。有的多次死里逃生，转危为安，如刘邦赴鸿门宴，刘备马跃檀溪。有的数度蒙难，如周文王姬昌，中华民国大总统孙中山。
现代世界少儿电视节目和儒勒·凡尔纳的科幻探险小说，都是鼓励少年们要有勇气去闯荡世界，为了寻找美好的事物，不辞爬山涉水，降妖除魔，多次遇险。武侠小说也是这样，徒弟学功后，必须闯荡江湖，增长见识才干。
逆境催残人才，不知埋没了多少人，所以要改造社会，减少逆境。但在很多时候，逆境确实降临到了你头上，社会还没达到那么美好的程度，你面对逆境，只有与之拼搏，不能被逆境压垮。多数人被逆境压垮了，少数没被压垮的人，成了“金刚不坏”之身，然后对改造社会发生了重大影响。
因此，高明的领导者，在选拔人才时，都要考察人的经历。宰相必起于州部，猛将必起于卒伍。日本丰田公司的管理者，例如厂长，都是经历过几个不同车间的工作。中国政府实行挂职下放，就是为了增加被栽培者的经历。现在的求职者，都要手执一张简历表，尽可能把自己的经历吹得丰富一些，才容易被老板看中。
游学，行万里路
孔子带学生游学，周游列国，学生皆得到很大锻炼。先秦学者游学成风。孟子说：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”东山是鲁国境内的高山，登上去就觉得鲁国不大了；泰山是全国的高山，登上去就觉得中国不大了。因为高瞻远瞩，眼界开阔了。同样，游学所到之地越来越多，便会产生全国意识，便会产生全人类意识，抱负会增大，胸怀会更宽。用计时的眼光就不会狭隘，不会短浅。
宋朝著名教育家胡瑗主张学生游学：“学者只守一乡，则滞于一曲，隘吝卑陋。必游西方，尽见人情物态，南北风俗，山川气象，以广其闻见，则为有益于学者矣。”他本人也常带学生远行游学。
清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助。”
曹靖华《采得百花酿蜜后》：“古人说：‘凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器(兵器)。’最好有‘读万卷书’的书本知识和‘行万里路’的生活知识。”
古代大诗人、大画家、大音乐家、大医药学家、大武侠，无不是行万里路的旅行家。
毛泽东：“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”
恩格斯：“那时(文艺复兴时期)，差不多没有一个著名人物不曾作过长途的旅行，不会说四五种语言，不在几个专业上放射出光芒。”(《自然辩证法》)
郦道元游遍千山万水而著《水经》；徐霞客爬山涉水而作《游记》；李时珍翻山越岭乃作《本草》；俞伯牙四出操琴方遇知音；李白飘移四海，妙句横生。
吴道子踏遍嘉陵江始作《三百里旖旎风光图》。郑和航海首开中国远洋外交。
